是书为上海古籍出版社《续修四库全书 经部》所撰提要。经部收书1100种，分为易、书、诗、礼、乐、春秋、四书、孝经、群经总义、小学等十类，每书分别撰写提要，揭示作者生平，概述该书内容、版本源流，辨析其版本价值、学术价值等，便于研究者参证。
《续修四库全书》作为我国迄今为止*型丛书，为清乾隆时官修《四库全书》的续编，分经、史、子、集四部。史部共670册，含历代史学（尤其是乾隆至清末）典籍1000余种。本书为史部典籍的提要，由当代学者精心编纂，以为后人进行史学研究之指导。
《续修四库全书总目提要 集部》选录图书共计1048种、22390卷，其中楚辞类14种、128卷，别集类621种、10979卷，总集类67种、6708卷，诗文评类79种、1309卷，词类132种、1091卷，曲类61种、540卷，戏剧类44种、582卷，小说类30种、1053卷（通俗小说一回按一卷计）。所涉及的著述者约一千一百余人，其中有《四库全书》存目书114种，《四库全书》未收书495种，《四库全书》成书后问世著述421种，三类合计1030种。余下18种则属于更换《四库全书》底本。集部所收书的构成和比例情况也体现了《续修四库全书》编纂"冀为中国传统学术*后二百年之发展理清脉络"的学术目标。 《续修四库全书总目提要 集部》的类目设置，与《四库全书》等传统文献相比，除楚辞类、别集类等一遵成例之外，增设了戏剧类、小说类两大部类。"小说"类收录故事体的传奇、话本和通俗小说，仅收入10种
《孝经刊误》·一卷 书成於淳熙十三年，朱子年五十七，主管华州云台观时作也。取古文《孝经》分为《经》一章、《传》十四章，删旧文二百二十三字。以《朱子语录》考之，是朱子诋毁此书，已非一日，特不欲自居於改经，故托之胡宏、汪应辰耳。陈振孙《书录解题》载此书，注其下曰：“抱遗经於千载之后，而能卓然悟疑惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？此后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”斯言允矣。南宋以后，作《注》者多用此本。故今特著於录，见诸儒渊源之所自与门户之所以分焉。 《周易参同契考异》·一卷 考陈振孙《书录解题》，称朱子以《参同契》词韵皆古，奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，因合诸本，更相雠正。朱子自跋亦称，凡诸同异，悉存之以备考订，故以考异为名。今案书中注明同异者，参证他本者不过二
《续修四库全书》是一部收书5213种，共1800册的巨型丛书。本书编有《续修四库全书》总目录，列出每册所收书名及著者，并编有以四角号码排序的书名索引和著者索引。
中国南宋哲学家朱熹所辑理学家传记汇编。成书于乾道二年 (1173) ，全书 14 卷。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此书名。 《伊洛渊源录》确立了理学的道统，该书转述程颐《明道先生墓表》的话说，程颢“倡圣学以示人，辨异端 , 辟邪说 , 开历古之沉迷，圣人之道，得先生而后明”。认为只有程颢得不传之学。书中进一步宣扬二程接孟子之传，使圣经贤传的真义复明于世；又把周敦颐尊为二程的老师，规定了理学道统谱系。《伊洛渊源录》是理学家传记汇编，专门叙述理学的源流。《宋史》沿此而特立《道学传》，并开孙奇逢《理学宗传》一类理学
《四库全书·艺术类:印典(套装共2册)》以清乾隆年间宝砚山房刻本为底本，校以四库全书本。书中搜罗宏富，去取精审，编排合理，体例谨严。八卷十二门之架构，印史异闻，制度器用，故事诗文等皆有涉猎，堪称印林经典名著。是书卷首分载钮让《序》、让《金玉印章歌为清溪朱行先作》、朱象贤自序、《印典例言》等诗文四则。正文八卷，十二门，即：原始、制度、赉予、流传、故事、综纪、集说、杂録、评论、镌制、器用、诗文。卷末附朱象贤侄廷诏、白长庚二跋。
《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。
《四库全书初次进呈存目》清乾隆间敕撰，是四库全书馆自行撰写的初的提要。今存 1878 篇提要，其中 1869 篇提要完整， 9 篇提要为残篇。该书是一部重要的四库学文献，在《四库全书》诸提要稿中，处于承前启后的地位，也是此后《四库全书总目提要》和阁书提要的基础，于研究清代学术与文化具有重要的参考价值。
张佳编*的《四库总目唐集提要会证平议》主要是从 当时怎么编 、 当时怎么传 、 后来怎么编 、 后来怎么传 的角度，来考察唐人编唐集与宋人编唐集(也包括明清人重编重辑的唐人别集)以及它们之间复杂的文本关系、结集形式、传播生态等等，具体分为四个阶段来看不同时期唐集编纂的不同情况、若干特点与规律，并以唐宋及以后不同文化传播环境中唐人别集的流传情况为结点，看它们结集与流传的各种媒介与渠道，以期对唐人别集的生产、加工、传播、消费的各个环节作一个整体勾勒和集中描述，是从文本生成论的角度反观与重构唐人别集的 文本旅行 的各种途径与风貌。
《太玄》十卷 雄撰，晋范望注 《文志》雄所序三十八篇， 《太玄》十九。其本《太玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九，分三卷，曰一、二、三太初相。又有首、、、、搞、、、文、挽、、告十一篇，皆以解剥元，散其文，章句尚不存焉。《文志》十九篇之已相异。以今本校之，其篇名、篇一一本皆合，固未有脱佚也。 注其者，白以，惟宋衷、著。至晋望，乃因二家之注，勒一。雄本《易》而作，以家卦，以首彖；以爻，以象，以文文言，以搞、、挽、、告系，以卦，以序卦，以卦，全仿《周易》。古本各自篇，望作注，析元首一篇分冠八十一家之前，析元测一篇分系七百二十九赞之下，始其，至今仍之。
《四全》是中史上模*的一部，保存了代大量文，所底本多珍善本及失已久的古籍文。《四全》的纂者『天地英所聚，卓然不可磨者，一代不十人气因此抄入《四全》的，是格，得到公的好著作。 中音上下三千年，古至唐末，直接的音料《》乏。古琴是中器中保留有多料的器之一，古琴音建立起了一套完整的美、律、法、奏法、指法等系，故有『琴道』或『琴』之。南北朝至清代的琴百，琴曲三千首。存琴主要出自明清，多地保存了古代琴的原始料。些琴具有高的值，人解和研究古代琴、依琴及演奏提供了不可多得的料。
宋朱子撰。以后汉王逸《楚辞章句》及洪兴祖《补注》二书详於训诂，未得意旨，乃隐括旧编，定为《集注》。以屈原所著二十五篇为《离骚》，宋玉以下十六篇为《续离骚》。又刊定晁补之《续楚辞》《变离骚》二书，录荀卿至吕大临凡五十二篇为《后语》。而订正旧注之谬误者，为《辨证》二卷附焉。
乾隆四十三年奉敕编定。砚各图其正面背面，间及侧面。凡奉有御题、御铭、御玺及前人款识、铭跋、印记，悉皆按体摹临，而系谱于后。详其尺度、材质、形制、收藏名人姓氏出处，悉为考核。其诸家铭跋成文者附录于御题之后，下逮臣工奉敕所题亦得备书。先以陶之属，上自汉瓦，下逮明制，凡六卷。次为石之属，则自晋王厂璧水砚以至国朝朱彝尊井田砚，凡十五卷，共为砚二百，为图四百六十有四。其后三卷曰附录，为砚四十有一，为图百有八，则今松花、紫金、驼基、红丝诸品及仿制澄泥各种备列焉。
其书凡分四类，曰香之品，曰香之异，曰香之事，曰香之法，亦颇赅备，足以资考证也。 《钦定四库全书（艺术类）：香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》，汇为一书。征引既繁，不免以浩博为长，稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方，载之宜也。至于经传中字句偶涉，而实非龙涎迷迭之比，如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则，以为溯源经传，殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例，而失之者也。然十一家之谱，今不尽传，敬能蕾稗群言，为之总汇。佚文遗事，多赖以传，要于考证不为无益也。
《四库全书总目》是我国规模*的官修提要式书目，浓缩和蕴涵了中国古代文化的发展脉络和精义，自问世以来，备受学者专注，影响巨大。但《总目》提要的疏误也并不鲜见，清代干嘉起，即有学者撰著纠其谬误，余嘉锡《四库提要辨证》更是将这种考正推向了一个高峰，进而形成了四库总目之学。近几百年来，国内外专家公开发表的有关订误文字有数百家。可惜这些文章多半分散在各种报纸、杂志上，遍寻非常不易。如能将它们汇编为一帙，无疑有功于广大学人。《四库全书总目汇订（套装全11册）》既是这样的资料汇订，作者上穷碧落下黄泉，费尽六年时间，收集了六百余家中外学者的考订专着、文章，一一摘录分注于各篇之下，其间亦时有作者本人的校勘和考证，因此《四库全书总目汇订（套装全11册）》堪称集大成之作。
《四库全书总目（套装上下册）》共二百卷，按中国古代传统的分类法，分经史子集四大类，每一大类又分若干小类，其中一些比较複杂的小类再细分子目。每一大类、小类的前面有小序，子目的后面有案语，扼要地说明这一类著作的源流以及所以分这一类目的理由。每一类的后面，还附有“存目”，“存目”中的书籍，是经纂修官们校阅，认为价值不高，或它们的思想内容有对于封建统治不利，因而不会收入《四库全书》中的。《总目》卷首还分列乾隆的所谓“圣谕”，四库馆臣所上的“表文”，以及“职名”、“凡例”等，大致记载了《四库全书》和《总目》的纂修经过和编写体列。乾隆四十七年（一七八二）七月，《总目》初稿完成。在以后大约七八年的时间内，《总目》的内容，随着《四库全书》的不断补充和抽换，也有过几次增改。据现在所知，
