《四库存目三式汇刊1》收录《武备志》93卷所载典籍,分占和度两部分，载气象、五行、云物等术，主要应用在方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等六个方面，图文并举。《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编，对于掌握古代军事战争的排兵布阵、进退之机、重负决断等决策思路，有着重要意义。其中存录的许多珍贵资料，如阵图阵法、地理形势等，为他书罕载。该书在军事史上占有较高地位，为后世所推重。本册为《大六壬总归》。

元周德清撰。爵成于泰定学矛分簿本不分卷帙。考其《中原音韵》起例以下，即列诸部字数。正语作词超佣以下，即列作词诸法。盖前为瀚书，后为附论，畛域显然。今据此厘爵二卷。其音鹊之例，以平声分为阴阳，以入声配隶三声，分为十九部。盖全为北曲而作。今录存其书，以备一家之学，而并论其源流得失。

《四库全书·艺术类:印典(套装共2册)》以清乾隆年间宝砚山房刻本为底本，校以四库全书本。书中搜罗宏富，去取精审，编排合理，体例谨严。八卷十二门之架构，印史异闻，制度器用，故事诗文等皆有涉猎，堪称印林经典名著。是书卷首分载钮让《序》、让《金玉印章歌为清溪朱行先作》、朱象贤自序、《印典例言》等诗文四则。正文八卷，十二门，即：原始、制度、赉予、流传、故事、综纪、集说、杂録、评论、镌制、器用、诗文。卷末附朱象贤侄廷诏、白长庚二跋。

《钦定四库全书（艺术类）：砚史砚谱》是书首冠以用品一条，论石之当以发墨为高。后附性品一条，论石质之坚软。样品一条，则备列晋砚、唐砚以迄宋代形势之不同。中记诸砚，白玉砚至蔡州白砚，凡二十六种，而于端、歙二石辨之尤详。末记所收青翠迭石一，正紫石一，皆指 为历代之瑰宝。

《四库全书初次进呈存目》清乾隆间敕撰，是四库全书馆自行撰写的初的提要。今存 1878 篇提要，其中 1869 篇提要完整， 9 篇提要为残篇。该书是一部重要的四库学文献，在《四库全书》诸提要稿中，处于承前启后的地位，也是此后《四库全书总目提要》和阁书提要的基础，于研究清代学术与文化具有重要的参考价值。

此次整理以中华书局1965年影印本为底本，改为横排简化字、新式标点。在繁简互换及异体字的处理上，主要依据《辞海》、《现代汉语词典》及《古汉语常用字字典》。对本书中的明显错讹直接改正，而出出校记（个别需要者加按语）。原书中为圣祖玄烨、清世宗胤禛、清高宗弘历等名字避讳，此次整理一律复原。《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》等史书中之少数民族人物称呼原书给予新译名，而与原史书发生冲突，读之有不明所指之疑。此次为方便读者，特恢复其旧有名称。

《四库全书》是中国历史上规模宏大的丛书，编于乾隆时期，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名“四库”。《四库全书》基本上囊括了中国历史上所有的书籍，典籍甚多，浩瀚如海。《中华文库青少年导读本系列：精华》编选《四庠全书》中知名度的经典名篇，按照经、史、子、亲进行分粪，帮助读耆从整体上了解《四库全书》。

《四库全书》是清乾隆时期经清帝弘历亲自下令批准编纂的大型官修书，也是我国历史上规模*的一部丛书。编纂《四库全书》，正式列名的朝廷官员和人文学者达 3600 人，抄写人员多达 3826 人。全书分经、史、子、集四部，共收录古籍 3461 种、 79309 卷，荟萃自上古至清初历代各方面的重要典籍。被国际学术界誉为 东方文化的金字塔 、 中国文化的万里长城 。 《四库全书》共抄写七部，并建阁以庋藏。存放于紫禁城文渊阁的谓文渊阁本，存放于盛京沈阳故宫文溯阁的谓文溯阁本，存放于圆明园文源阁的谓文源阁本，存放于热河承德避暑山庄文津阁的谓文津阁本，存放于扬州大观堂文汇阁的谓文汇阁本，存放于镇江金山寺文宗阁的谓文宗阁本，存放于杭州圣因寺文澜阁的谓文澜阁本。文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁称为北四阁或内廷四阁，文汇阁、文宗阁

" 周易 " 原本是卜筮之用。同时也是包含丰富哲学思想的著作。孔子作 " 十翼 " ，进一步阐述了 " 周易 " 所包含的哲学思想 ; 王弼作《周易注》、《周易略例》也进一步阐述 " 周易 " 的义理。朱熹的哲学思想继承程颐，世称 " 程朱 ", 而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路，以义理解《易》 ; 朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。 原本依吕祖谦《古周易》本，经与传分开不混，共十二卷，上下经各一卷，十翼十卷。后人将原书割裂，重组成四卷，卷一上经，卷二下经，卷三《系辞传》，卷四《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。《彖传》与《象传》分附于各条经文之下。故有十二卷与四卷本之别。朱熹的哲学思想继承程颐，故世称“程朱”。而他的《易》学思想则有异于程

《四库全书·艺术类:茶经·续茶经(套装共2册)》中冠以陆羽《茶经》原本，而从其原目采摭诸书以续之。上卷续其一之源、二之具、三之造，中卷续其四之器，下卷自分三子卷：下之上演其五之煮、六之饮，下之中续其七之事、八之出，下之下续其九之略、十之图。而以历代茶法附为末卷，则原目所无，廷灿补之也。自唐以来阅数百载，凡产茶之地，制茶之法，业已历代不同，即烹煮器具亦古今多异，故陆羽所述，其书虽古，而其法多不可行于今。廷灿一一订定补葺，颇切实用，其征引亦颇繁富。

本笺注稿的具体内容，由三个方面构成： 一、版本校勘。 《四库全书总目》在清代有三个刻本，即：一、乾隆五十四年（1789）年武英殿首次刊印本，是为 殿本 ；二、乾隆六十年（1795）浙江官府根据杭州文澜阁所藏殿本重刻本，是为 浙本 ；同治七年（1868），广东又以浙本为底本翻刻，是为 粤本 。其他另有文渊阁《四库全书》之抄本及现存各家所撰之稿本，如翁方纲、姚鼐等《提要稿》。今有1965年中华书局王伯祥断句的影印浙刻本，1997年中华书局的整理本。今即以武英殿本为底本，并参校其他各本，加以校勘笺注。 二、补订。 《四库全书总目》所收之书，其中的每则提要，皆及作者小传，但多极简略，仅具名号、籍贯等，准之现代学术，均嫌不足，无以补于知人论世；且不少作者，并无传状资料存世，生平颇难考索。今拟：一、每书之作者小传，务详考

本书对尘封了两个多世纪的《四库全书初次进呈存目》抄本进行了系统的整理，包括标点、校勘、互证及编制书前总目、书后索引等工作。由于底本为众手所抄，讹脱衍倒在所难免，因而在此次整理时，参考中华书局影印浙江杭州刊本《四库全书总目》予以校订刊正，补脱删衍，并出校记加以说明。底本文字疑似有误者，则在校记中指出其与《总目》之异同。《四库全书初次进呈存目》在《四库全书》与《总目》纂修程序上具有过渡性的价值，因而此次整理时，还将《存目》中的每条提要与《四库提要分纂稿》、《四库全书荟要总目提要》、文渊阁《四库全书》书前提要、《文溯阁四库全书提要》、《文津阁四库全书提要汇编》、《四库全书简明目录》、《四库全书总目》中的同一条目一一比照，在【今案】中列出其所处之部类、卷次、页码，以方便读者及研究者

本书为关于竹之画法的理论著作。分四门，画竹谱、墨竹谱、竹态谱、竹品谱。其竹品谱中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图。其书广引繁征，颇称淹雅。据文津阁四库全书本影印。

《竹》十卷 元．李行撰 衍字仲，息，邱人．皇元年吏部尚、集殿大士。文。天爵《滋溪集》有衍墓志，其翰墨余暇，善古木竹石，有王、文同之高致。 文原《履素集》有哭衍二首，末注曰，仲近刊《竹》廿卷，其世罕本。浙江氏所抄者有一卷，疏略殊甚。惟《永大典》其完，分四，曰竹、墨竹，《宏》所言合。又有竹、竹品。其竹品中又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目，共十卷。卷各有，每二卷并一卷矣。其引繁徵，淹雅。而存之，非惟游之一端，抑亦博物之一助矣。中有有而者，自序常竹同者不，非佚也。

乾隆四十三年奉敕编定。砚各图其正面背面，间及侧面。凡奉有御题、御铭、御玺及前人款识、铭跋、印记，悉皆按体摹临，而系谱于后。详其尺度、材质、形制、收藏名人姓氏出处，悉为考核。其诸家铭跋成文者附录于御题之后，下逮臣工奉敕所题亦得备书。先以陶之属，上自汉瓦，下逮明制，凡六卷。次为石之属，则自晋王厂璧水砚以至国朝朱彝尊井田砚，凡十五卷，共为砚二百，为图四百六十有四。其后三卷曰附录，为砚四十有一，为图百有八，则今松花、紫金、驼基、红丝诸品及仿制澄泥各种备列焉。

中国南宋哲学家朱熹所辑理学家传记汇编。成书于乾道二年 (1173) ，全书 14 卷。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此书名。 《伊洛渊源录》确立了理学的道统，该书转述程颐《明道先生墓表》的话说，程颢“倡圣学以示人，辨异端 , 辟邪说 , 开历古之沉迷，圣人之道，得先生而后明”。认为只有程颢得不传之学。书中进一步宣扬二程接孟子之传，使圣经贤传的真义复明于世；又把周敦颐尊为二程的老师，规定了理学道统谱系。《伊洛渊源录》是理学家传记汇编，专门叙述理学的源流。《宋史》沿此而特立《道学传》，并开孙奇逢《理学宗传》一类理学

《四书章句集注》是朱熹倾注毕生心血之作，他至临死前一天还在修改《大学·诚意章》的注，如他自己所说 " 毕力钻研，死而后已 " 。《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，他在认识论上提出了格物致知说，阐述了认识世界的途径。明、清两朝统治者十分重视理学，《四书章句集注》成为官定的注本和科举考试的依据。 《四书章句集注》是儒家文化史上的一个里程牌。中国古代有 " 四书五经 " ，与基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经相似。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。南宋光宗绍熙元年 (1190 年 ) ，朱熹在福建漳州将《大学》从《礼记》中抽出来，到撰写《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，它被列为 " 四书 " 之首，与《论语》、《孟子》、《中庸》一起，作为

《四库全书》中萃采了上起先秦，下迄清代前期两千多年来文化典籍之精华。编者纪昀力图使它成为一部简括实用的文选本，目的是便于中等文化程度以上的读者，了解中国历代的治乱兴替、典章文物、学术思想、道德伦理以及治国治民之道。如何从古老文化传统中敞开一个新世界，这是一件非常需要而且很有意义的工作。 《四库全书》为读书和藏书方便，古人把书籍分为经、史、子、集四大门类。其中，经部包括儒家经典著述，如“十三经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》”。史部包括各种体载的历史著作，其中，尤为《史记》和《资治通鉴》为代表。此外，野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事书籍均归入史部。子部包括

本书点校整理了1234份徽州合同文书，收入合同文书之集中，数量之多，为历来之 。按合同文书的形制分为《分单》《阄书》《合同》三部分。 《分单》收录顺治十八年（1661年）至1955年共141份，《阄书》收录康熙三十二年（1693年）至1954年共456份，《合同》收录万历三十九年（1611年）至1967年共637份。各部分以文书写定的时间顺序编排，每份文书均编有档案号、文书名，方便读者检索利用。 徽州文书是徽州民间档案的遗存，由历 的徽州老百姓在具体生产生活及社会交往过程中自发形成，之后又作为一种家庭档案而保存下来。它具有真实性、 性、形式多样性、系统完整性、归户性等特点。不仅在徽学研究领域意义重大，在历史学、社会学、经济学、文献学、法制史等领域也有着重要的研究价值。