《列子》是战国早期列子、列子弟子及其后学所著，至汉代道教出现以后，便被尊为《冲虚真经》，列子被封为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。
佚名等编著的《百宝总珍集（外四种）》共收录宋、元两代印玺、古玩器物等杂谱5种，其中宋代2种，元代3种。所述内容涉及玉类、珠类、毛皮类等百宝，以及锦缎、印章等其他穿着、赏玩之物。主要说器物的质地特征和时代特征及辩别真赝的方法，其对象为所有传世品及任何来历不明确的器物，是前人在长期的真赝对比中总结出来的知识。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。对此书的整理出版，亦有填补空白、保存史料的重要意义。
六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化目前的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士，他却被五祖弘忍破例授予衣钵，成为中国禅宗第六代祖师；作为一个出身贫苦、无力上学的白丁，他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系，成为中国佛教史和思想历史记录具创造力的大师；他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信，树立了中国人的自信和中国佛教的权威，将其著作破例称为“经”，从而获得与佛同等的地位，成为中国佛教著作中的“惟一”；他不受生死的约束，不管徒众久住世问的请求，毅然示现涅?，却又令真身常存至今，成为一个人类历史上的奇迹。 《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性，反对渐修，提倡顿悟佛性。《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文
《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的 ，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。
《童蒙须知》 南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书 儒先训要十四种》。《童蒙须知》分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目
《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的 ，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。
《浮生六记/中国古代经典无障碍读本》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态；记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。
《鬼谷子》是先秦时期的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
《诗经》是中国古代诗歌开端， 早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首， 初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国抒情诗的传统，还创立了我国古代诗歌 特色的比兴表现手法。它是中国文学的光辉起点，也是中华民族的永恒经典。 本书从《诗经》305首诗中选了100首代表作，对每首诗均进行了精要的解题、详细的注释、通俗的翻译，有助于各位读者 为轻松、愉快地学习、研究《诗经》。
《博物志》是一部神话志怪小说集。书中分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材于古籍，包罗万象，有山川地理的知识，有历史人物的传说，有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。其内容庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。其中阐述的先秦时期货币经济思想，是极为难得的经济史资料。
诗品》是我国现存最早的一部诗论专著，它评论汉魏迄齐梁的五言诗人，显其优劣，定其品第，论述很有系统性，有不少精辟的见解，与《文心雕龙》并称为南朝两大文论名著。
《洗冤集录》是我国古代法医学著作，于宋理宗淳祐七年（1247）编成。该书是世界上现存第一部较为完整的法医学专著。它的内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容，其中所记载区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用。
《中华国学经典精粹:徐霞客游记》内容简介：徐霞客游记卷帙浩繁，受制于版面篇幅，《中华国学经典精粹:徐霞客游记》仅择取了书中部分脍炙人口的经典篇目及颇具学术价值和文学价值的游记章节进行辑录，共十八篇。我们兼顾了文章大意与读者阅读两个方面，将整章内容分成了若干片段，每一片段又设置原文、注释、译文三个板块，以便读者翻阅。
《三十六计》分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，共三十六个计策，向人们系统地介绍了战争中的谋略，以及在各种处境下敌或避敌制胜的智慧。每一计由解语、按语、注释、译文、赏析等栏目组成。
南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是专享的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。
南宋陆九渊，世称象山先生，他提出“心即理”之说，认为天理、人理、物理只在吾心之中，心是专享的实在。《语录》二卷集中反映了他的思想特征。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读。
《陈氏五种遗规》是清代社会教育和蒙童教育教材，清末中学堂修身科教材。辑者有感于世上多有弊端，遂于公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种：《养正遗规》《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》《在官法戒录》，总称《五种遗规》。
《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的 ，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。
《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的 ，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。
