《世说新语译注》中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。

《道德经：老子》所选为《道德经》传世通行版本。原文共5500余字，包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。并对其进行了注释、翻译与评析，使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂，适合广大读者阅读、鉴赏。

近世为通行的古代散文选本《传世经典 文白对照：古文观止》，由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，选目独到，取材广泛。选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌。篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。《传世经典 文白对照：古文观止》以底本核校原文，进行明白晓畅的翻译，每个对开页的左边排文言、右边排译文，是方便读者阅读的《古文观止》版本。

陈宏谋有感于世俗弊端，于是在公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。 《养正遗规》主要是有关童蒙养正及青少年读书和学习方法等方面的论述； 《教女遗规》多为阐释闺范母训等内容； 《训俗遗规》主要记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径和著述； 《从政遗规》主要为官吏选辑可当座右铭的咸规和一些表率人物的言行； 《在官法戒录》是辑录者采辑历代典籍所载封建官吏的善行和劣迹种种，加以指评论断之作。 虽然《五种遗规》中很多具体的内容已经时过境迁，但是所论及的道理很多对今天的人们仍有很好的启发和借鉴意义，发人深省。

《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的 ，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重视。

佚名等编著的《百宝总珍集（外四种）》共收录宋、元两代印玺、古玩器物等杂谱5种，其中宋代2种，元代3种。所述内容涉及玉类、珠类、毛皮类等百宝，以及锦缎、印章等其他穿着、赏玩之物。主要说器物的质地特征和时代特征及辩别真赝的方法，其对象为所有传世品及任何来历不明确的器物，是前人在长期的真赝对比中总结出来的知识。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。对此书的整理出版，亦有填补空白、保存史料的重要意义。

《元曲三百首详注》从近四千首元散曲中精选三百首并加以详细注释，每首曲分作者简介、说明和注释三方面内容，既通俗地注释诗的词句，又深层次解读作品的内涵真义。深入浅出，雅俗共赏。

这是一本没有名人名言的书。是的，克里希那穆提就是那么自由而纯净，除了对话者的提问，书里找不到任何前贤先誓的只方片语。 这是一个独特的声音，这是一道独特的风景，脱离了学术的归类，脱离了 美德 的衡量。他的独特无须证明，正如恒河无须伏尔加河证明，正如棕榈无须橡树证明。他像一道闪电，穿透重重雾障，让人看清生命中的焦灼与负重，看清这焦灼与负重的虚妄。 克里希那穆提（1895-1986）被公认为二十世纪最卓越的灵性导师，他的演讲录及著作已超过70本书，并被翻译为各国语言。《爱与思：生命的注释1》是克里希那穆提《生命的注释》卷（书名为编辑所加）。《爱与思：生命的注释1》基本采用问答形式，所选编的问答俱来自克氏与最平凡的普通大众。他们从四面八方汇聚，带着自己生命中的焦虑，和克氏作一次心灵的沟通。那样的

《增广贤文》原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。书名最早见之于明朝万历年间汤显祖的戏曲《牡丹亭》。自清朝后期以来，这部书就风靡全国，影响极大。《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白，含义深刻，通俗易懂

这本《书品(2011年第4辑总第130辑)》由黄松主编，书中设有：特别关注、序跋录、编撰摭谈、深林往事、证书论学等栏目，收入了《读 张政娘批注(两周金文辞大系考释) 》、《唐长孺先生琐记(上)》、《王叔岷的治庄经历与庄趣人生——读 慕庐忆往——王叔岷回忆录 》等文。

《书品（2013年第4辑·总第142辑）》是一本书评类刊物，它自创刊伊始，就一直在古籍学术领域里努力地耕耘着，为广大读者奉献了许多内容充实、质量上乘的文章佳作，获得了学术界的肯定，在海内外均有不俗的反响。

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，*终在战国初年汇辑论纂成书，因此称 论 。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为 语 。 孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有 君子 人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。 本书以权威版本为底本，约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照，并以对开的方式排版，以为读者提供阅读*方便的文本。

《书品》是一本书评类刊物，它自创刊伊始，就一直在古籍学术领域里努力地耕耘着，为广大读者奉献了许多内容充实、质量上乘的文章佳作，获得了学术界的肯定，在海内外均有不俗的反响。 今天面对急遽发展变化的现代化社会，面对各种思想文化潮流以及人们日益复杂多样的阅读口味与需求，《书品》将在原有的基础上不断创新，进一步扩充刊物的内容，开拓新的视野与角度，从古籍学术领域延伸到涵盖更为广泛，内容更为精彩的社科人文领域。并积极寻求自身的丰富、提高与发展。力求更加贴近时代，关注生活，使读者在用阅读中既能感受到传统文化的悠远绵长，又能感悟到人生的意义与生活的美好。

本书是由黄松主编的《书品(2012年第1辑总第133辑双月刊)》，共分为“庆祝中华书局百年华诞专栏”、“学林往事”、“专题书评”、“评书论学”、“序跋录”、“读书札记”、“商榷篇”、“二十四史点校本档案选25”、“书苑撷英”九大块内容。全书共收文章19篇，如：“推介《古籍整理释例》”，“阮元研经室遗文一篇”，“《金楼子校笺》校补二则”等，内容丰富，评论思想独到。阅读此书，可以使读者在文学修养上得到进一步提高。