陈曦译注的《六韬(精)/中华经典名*全本全注全译丛书》采用姜太公与周文王、周武王的对话体的撰述方式，探讨了政治学与军事学两大部分思想内容，《六韬》兼收并蓄了儒家的仁民爱物、墨家的尚贤节用、道家的清静无为、法家的赏罚严明等，同时又多有发展与创造。其中很大的亮点是反复倡导 天下非一人之天下，乃天下之天下也 的思想。
《人物志》是我国古代 部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作，刘劭系统地阐述了他的人才思想，包括如何认识人才，如何发现人才，如何使用人才等。本书为《人物志》的注译本，以 商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本。
今天我们读《搜神记》，不可不知道一个事实，即《搜神记》原书已经在北宋末年的战乱中佚失，现在我们看到的，是后人的辑本。 《搜神记》的作者干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初年，他以佐著作郎领国史，著有《晋纪》二十卷。《搜神记》在《晋书》本传、《隋书》和《旧唐书》的《经籍志》，直到欧阳修等所修《新唐书》的《艺文志》中，都著录为三十卷。可见这个三十卷本原书，到北宋时尚存。但到了南宋，就连一些大藏书家也已经看不到它了：晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》都没有提到它，《宋史？艺文志》虽著录"干宝搜神总记十卷"，却又注明"不知作者"，可见已经不是三十卷本的原书了。 今传二十卷本《搜神记》，据考是明朝万历年间，胡应麟从《法苑珠林》及诸类书中录出的辑本。胡应麟字元瑞，浙江兰溪人。
今天我们读《搜神记》，不可不知道一个事实，即《搜神记》原书已经在北宋末年的战乱中佚失，现在我们看到的，是后人的辑本。 《搜神记》的作者干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初年，他以佐著作郎领国史，著有《晋纪》二十卷。《搜神记》在《晋书》本传、《隋书》和《旧唐书》的《经籍志》，直到欧阳修等所修《新唐书》的《艺文志》中，都著录为三十卷。可见这个三十卷本原书，到北宋时尚存。但到了南宋，就连一些大藏书家也已经看不到它了：晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》都没有提到它，《宋史？艺文志》虽著录"干宝搜神总记十卷"，却又注明"不知作者"，可见已经不是三十卷本的原书了。 今传二十卷本《搜神记》，据考是明朝万历年间，胡应麟从《法苑珠林》及诸类书中录出的辑本。胡应麟字元瑞，浙江兰溪人。
孟子是儒家学派最主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方
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