本书所选底本为上海图书馆所藏宋刻本，全书十五卷，是《嘉祐集》*存世的宋刻本，高十五点二厘米，宽十点五厘米，每半叶十四行，行二十五字，白口，左右双边，单鱼尾。钤有 尺月楼 汉卿珍藏 镜汀 澂印 徐健菴 乾学 、 丕烈 荛夫 汪士钟印 阆源真赏 松年 隺侪读过 昌遂 等印，曾经清徐乾学、黄丕烈、汪士钟、于昌遂等人递藏，有黄丕烈、乔松年跋。

《尚书》是先秦时期的一部经典作品，分为虞书、夏书、商书、周书四部分，主要记录当时的帝王言论、政治制度及重大的历史事件。由于《尚书》文字佶屈聱牙，非常难懂，所以，自汉代时，便不乏学者为之作注。在历代数量繁多的注本中，南宋学者蔡沉所作《书集传》是其中的一部代表作，堪称里程碑式的作品。《书集传》，又名《书经集传》、《书经集注》，《书蔡传》，共六卷。蔡沉为朱熹晚年高足，《书集传》的写作，就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基础上完成的，可以说，《书集传》在一定程度上体现了朱熹在研治《尚书》方面的心得体会。此次整理，以宋淳祐十年上饶郡学吕遇龙刻本为底本，以元德兴堂刻本、南涧书堂本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校以元儒陈栎《书集传纂疏》与清官修《书经传说汇纂》。

是书凡二十篇，述立身治家之法，辨证时俗之谬，以训子孙。成书于隋开皇间。《隋书 经籍志》不著录，《唐书 艺文志》《宋史 艺文志》俱作七卷。宋淳熙中，沈揆曾取故参知政事谢公所校五代和凝本，与闽、蜀二本互为参校，刻于台州，称为善本。今据上海图书馆所藏元重刻宋淳熙台州本影印出版。是本卷首及尾皆有 省斋 二字、 共山书院 四字图章，又钤有 同爱堂刘氏珍臧图书记 安昌镏烳 孙氏伯渊 粮驿守巡监五官之印 嘉石轩臧書 臣文琛印 厚斋 汪士锺印 民部尚书郎 平江汪宪奎秋浦印记 潘祖荫臧书记 等印。原系毛氏汲古阁故物，后经清人何焯、孙星衍、黄丕烈、汪文琛、汪士锺、汪宪奎、潘祖荫递藏，载於《百宋一廛书录》《艺芸精舍宋元书目》《滂喜斋藏书記记》中。

《详注周美成词片玉集》十卷，宋代周邦彦撰，陈元龙集注，收词一百二十七首，编次以春景、夏景、秋景、冬景、单题、杂赋为序，或有便于歌唱之目的。每调下注明宫调，是为数不多保留宫调名的宋词别集，对于讨论唐宋词乐有重要的参考价值。周邦彦词用典较多，陈元龙注引前代文献指示其来源，在讨论唐宋词主题、编次等问题时均值得重视。 扉页有陈延 为袁氏所绘《双片玉龛填词图》一幅，卷中有朱孝臧比勘原刻与该覆刻本异同的签条数纸。内文遍钤藏印，如 子晋 毛氏子晋 雪苑宋氏兰挥藏书记 臣筠 后百宋一廛 寒云鉴赏之鉩 三琴趣斋 词客有灵应识我 密韵楼 祖诒审定 谷孙 遐庵经眼 等等，可知该本曾经毛晋、宋筠、袁克文、蒋祖诒等人收藏。后归潘氏宝礼堂，由潘氏捐赠给北京图书馆（今国家图书馆）。袁克文三琴趣斋收藏时，曾重装

《列子》，为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》，宋真宗景德四年（1007年）又加称为《冲虚至德真经》，是道教的重要经典，也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面，既有史料价值，也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅，字体方整，曾收入《中华再造善本 金元编》。今据此本影印，以飨广大读者。

本书是今存很完整的早期词家作品xuan集 共收晚唐五代自温庭筠至李珣十八家作品五百首 按人分编 每卷五十首。作品xuan择精谨 版本传承有绪 文本可靠 唐五代有名文人墨客所撰曲子词诸多名作 有赖此书历代传刻 绵延一线 得以流传后世。'四库全书总目'该书提要谓： 诗余体变自唐 而盛行于五代。自宋以后 体制益繁 xuan录益众。而溯源星宿 当以此集为很古。唐末名家词曲 俱赖以仅存。 宋陈振孙'直斋书录解题'称之为 近世倚声填词之祖 可谓定评。早期词xuan相传有'尊前集' 近年又有敦煌写本'云谣集'面世 然二书编纂无考 身世不明 版本不精 影响式微 难以与有宋刻完本传世的'花间集'媲美。

《五代两宋监本考》3卷，上卷考五代监本 九经 种数、刊刻次序、书人、行款等，中卷考110余种北宋监本四部书籍名目、刊刻情形，下卷考近70种南宋监本来源及版片流转。《两浙古刊本考》2卷，是王氏应沈曾植之请为《浙江通志》而作。卷上考宋元时期杭州府刊版，卷下考宋元时期两浙其他地区刊版，以文献记载结合传世宋本，考证各书刊刻地、刊刻者、行款，兼及版片流转及版亡时间等。今据民国《王忠慤公遗书》本影印，供读者参考。

《古代版刻关圣帝君圣迹图》选编于清《关圣帝君圣迹图志全集》一书，《古代版刻关圣帝君圣迹图》由清康熙三十一年一二八九三一卢湛汇辑，初刻于康熙三十二年，至民国又有不同时期的多种刻本。图中五十多幅木刻版画叙述了关羽的生平事迹，情节丰富、故事连贯、人物生动、构图多变，可谓是一部精彩的黑白连环画，始刻者元人胡琦。

《风俗通义》，东汉应劭撰。汉唐书籍中，应劭《风俗通》与洼丹《易通论》（世称《洼君通》）、班固《白虎通》、唐刘知几《史通》、韩滉《春秋通》（又称《春秋通例》）并称 五通 ，而《风俗通》与《白虎通》*为流行。此本为上海图书馆藏元大德九年无锡州学刻本，凡十卷，前有应劭《风俗通义序》《风俗通目録》。应序首页版心下，镌 翁子和刊 。目録有目名、无卷名。正文又作 风俗通义 ，后为卷名、卷数，如 风俗通义皇霸卷一 。卷内钤 子清真赏 复庐浏览所及 结一庐 等三十余印记，可知曾经明清两代藏书家递藏。封面虽题 宋板风俗通 ，实为元本。

《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书，计宋刻本79种，元刻本121种，明刻本220种，清刻本47种，稿本14种，抄本99种，校本7种，活字本6种，和刻本3种。 本次整理，是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本，遵原有分册，新整理稿分经、史、子、集、总集五卷，将原末册题“善本书题跋”12篇，编为“善本书所见录补”，置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇，增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。

许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册，收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

《马叙伦全集：石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

《孔子圣迹图》选取孔子圣迹图50幅，真实地勾勒了孔子一生的行迹与相关的历史事件，如 问礼老聃 、 访乐苌弘 、 尼山致祷 学琴师襄 等我们耳熟能详的故事，圣迹图中都做了非常生动的展示，还有简约的随图文字解说，给读者清新的阅读感受。本书稿图文并茂，在丰富的图文内容中承载了传统文化，具有深刻的传承中华传统文化的意义，值得大家购藏阅读。

域外地理著作。清 林则徐 主持编译。一卷。清道光十九年（ 1839） 林则徐 以钦差大臣身份赴广州，在广东查禁鸦片时，为了解西方情况，组织幕僚翻译英人慕瑞《世界地理大全》，《四洲志》便是林氏组织幕僚将此书全文译出，并加工润色而成。译作简述世界五大洲三十多国的地理分布及历史政情，是当时中国*部较系统的世界地理志，在近代史上具有开风气之先的作用。

《巴黎茶花女遗事》是我国*部被翻译过来的外国小说。林纾翻译的《巴黎茶花女遗事》大体上与小仲马着的《茶花女》的内容相同。作品的内容主要讲述了 19世纪40年代巴黎资本主义社会里一对恋人 马克和亚猛的爱情悲剧。林译本自从问世之后就很受欢迎 中国人所未见，不胫走万本 ，一时出现 洛阳纸贵 的盛况，严复也曾盛赞 可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。 此书曾深深影响了鲁迅和许寿裳等人，对中国的新文学发展有特殊意义。

《黑奴吁天录》即小说《汤姆叔叔的小屋》。林纾译此书时，正值光绪辛丑年（ 1901年， 辛丑条约 签订之年），译者 触黄种之将亡，因而愈生其悲怀 ，所作序及跋也是有感而发，以期以《黑奴吁天录》一书， 为振作志气，爱国保种之一助 。《黑奴吁天录》根据美国作家斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成。该作品的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来，为祖国的独立、自由、平等而奋斗。

《水浒全图》为《水浒》版画中之珍品，是书内收水浒人物108位，选择名工钩摹刊印。人物图案描摹传神，线条精美生动，刀刻细劲轻利，刚柔相济，繁简得宜，气脉通连，图中形象各具神态。此书影响甚大，近现代以来日本多位画家绘画水浒人物，多受此书影响。

康有为著。 包世臣著《艺舟双楫》有论书部分，因而广之，故名。 据上海广艺书局刊本影印。六卷，二十七篇，即 原书、尊碑、购碑、体变、分变、说分、本汉、传卫、宝南、备魏、取隋、卑唐、体系、导源、十家、十六宗、碑品、碑评、余论、执笔、缀法、学叙、述学、榜书、行草、干禄、论诗绝句等。

一部有重要价值的学术著作，全书分为十六章，前有王国维《序》，比较全面地论述了宋金元戏曲的渊源、流变、体制、作家、作品等有关问题，对宋以前、元以后的情况以及元代的南戏也附作介绍，是较系统研究戏曲发展史的论著。

严复（ 1854－1921年），福建侯官（今福州市）人，中国近代启蒙思想家、新法家、翻译家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的 先进的中国人 之一。严复系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》、《原富》、《穆勒名学》、《群学肄言》、《群己权界论》等著作，他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪*重要启蒙译著。

英国学者甄克思于 1900 年出版的《政治史》（ A History of Politics ），严复首次把 totem 一词译成 图腾 ，从此成为中国学术界的通用译名。此书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为，在宗法社会和国家社会（即军国社会）之间存在着一个 拂特之制 （ feudelism ，今译封建制度）的时期。甄克思在这本书中，用历史发展阶段的观点，把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为，在军国社会里，个人是组成社会的基本细胞，人民是平等的；而在宗法社会中，社会细胞由家族构成，个人归各自的宗族统辖，并受到祖法的约束，没有自由。受到甄克思这种进化史观的影响，严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段，属于七分宗法、三分军国性质的国家。

许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册，收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

甲骨文研究专著，罗振玉撰。 罗振玉考释甲骨文字*重要的三部著 作之一， 据永慕园印本影印。前有 沈曾植 、 柯勋忞题诗 ，罗振玉《序》，末有王国维《跋》。全书八篇：一都邑、二帝王、三人名、四地名、五文字、六卜辞、七礼制、八卜法。考释理路：由许书以溯金文，由金文以窥书契，穷其蕃变，渐得指归。