东晋葛洪所撰《神仙传》是一部志怪小说集，共10卷，是其所著道教经典《抱朴子 内篇》的案例辅教之作，以具体人物事迹阐释他的 神仙实有 仙学可致 的主旨。其中的故事，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，体现了魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。其中不少人物常为后世养生文献所引用，一些成语和文化典故，如 沧海桑田 一人得道，鸡犬升天 杏林 橘井 等，大众耳熟能详，已成为中国文化的有机组成部分。 本次整理以收录神仙数目较多且文字内容较为丰富的广汉魏丛书本系统的《道藏精华本》为底本，并附录了文渊阁《四库全书》本中的《太阴女》《太阳女》《乐子长》3篇，共计97篇、101位神仙的故事，是目前较为完整的一个整理本。

《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客编纂的一部大书，分为十二纪、八览、六论，内容丰富，汇集了儒、道、法、阴阳等各家的观点，是研究先秦思想史重要的参考资料。许维遹先生曾任西南联大教授，学养深厚。他的这部《集释》，汇集了民国初年以前历代学者研治《吕氏春秋》的成果，资料丰富，体例严谨，繁简适中，在当时即获得学界好评，冯友兰、刘文典、孙人和亲为作序。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目。

《南齐书》是记载南朝齐王朝二十四年历史的纪传体史书，作者是入梁的南齐皇族萧子显。该书初名《齐书》，北宋曾巩等校定诸史，为区别于李百药所撰《北齐书》，始以《南齐书》之名通行后世。原书六十卷，今存五十九卷。是流传至今的唯yi一部南北朝时期所撰南齐史书。 萧子显《南齐书》主要依据齐史官所修国史，对前人相关史著也有吸收。据清代学者赵翼在《陔余丛考》和《廿二史札记》的说法，萧子显《南齐书》应是沿用了檀超、江淹等所定的国史条例，而对其所立诸志与类传则有调整修改。全书含本纪八卷，志十一卷，列传四十卷，一般认为原有《序录》一卷，现已失传。 中华书局点校本《南齐书》，由王仲荦先生点校，宋云彬先生编辑整理，1966年前基本完成点校和编辑工作，1972年出版。点校本以商务印书馆百衲本影印宋大字

施耐庵、罗贯中著的《水浒传(共5册)/中华大字经典》产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和 官b民反 的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹 忠义 和 替天行道 ，表现出严重的思想局限。

明代袁宏道说：“东坡之可爱者，多其小文小说，使尽去之，而独存其高文大册，岂复有坡公哉！”这本由学者、诗人陈迩冬先生和学者郭隽杰先生选注的小书，编录了东坡尺牍、题跋、手迹等小文，谈书画，山水，饮食，世事……清雅，闲适，率性，真挚。书读完了，如春雨停了，沙白水净，鸟鸣空谷。

南戏、传奇戏曲总集。明末汲古阁编辑刊行。主持人是著名的藏书家、刻书家毛晋。毛晋（1599～1659），字子晋,号潜在,又称汲古主人。原名凤苞，字子久。初刻本署有阅世道人、得闲主人、静观道人、闲闲道人、思玄道人弁语。他们的真实姓名不详，后人推测是凌□初、冯梦龙、陆□先等人的化名。他们与毛晋过往密切，又精于戏曲，可能参与了编选与校订工作。 《六十种曲》编于崇祯年间,分6帙,在3年内陆续出齐。初印本没有总名称，而是在每帙*种的扉页上题 绣刻演剧十本 ,每一种又题 绣刻某某记定本 ,所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》，或《绣刻演剧》。康熙年间重印时,6套同时出齐，才有了《六十种曲》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种，杂剧《西厢记》1种,共60种。59种中,既收汤显祖《还魂记》，又收硕园改本《牡丹亭记》。

《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪所撰，共十卷，《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。《神仙传》中故事众多，情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动。《中华经典名著全本全注全译丛书:神仙传》不仅体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气，而且其中不少人常为后世养生文献所引用，有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。

《赫赫宗周 陕西青铜文明巡礼（套装上下册）》以一种新的出版体例，将陕西地区出土的商周青铜器按照时代和内容分成若干项：夏商沧桑、宗周与方国、分封与土地制度、军事与战争、册命与职官、礼仪制度和再启秦风，提纲挈领性地进行综述，全面反映了西周金文记录中的政治、军事、社会、礼仪、职官等各项制度。文字后有图版与说明，加强了读者对青铜器和金文反映制度的直观性。

本书选取《中国丛书综录》中所著录的部分丛书条目，对其进行详细的标注，分为编著者、内容、版本（附馆藏）等三个方面。首先对编著者的生平、履历作了详细的介绍，其次对各丛书内容进行了完整的概括与综述，也对其中所收录的重要子目内容作了介绍。再次对各丛书的版本作了例述，并对不同版本的异同作了比较。本书一方面更为深入地展示了各丛书，另一方面勾勒出了丛书发展的历程。

中国四大名著 即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四部古典小说的合称，它们代表了中国古典文学中小说类作品的z高成就，是中国文学史上的一座丰碑，至今已然成为家喻户晓的传统文化象征性读物。 本次出版，我们精选底本，对文字进行了精心审校，保证文字内容的权威可靠。精择优秀的四大名著绣像完整版本以飨读者；内文采用繁体竖排方式，装帧采用传统的线装书工艺，配有古色古香的线装函套，洋溢着庄重古朴的美学气息，内外交相辉映，展现了本套图书独特的古典审美与阅读收藏价值。 【独一无二】本书是市场上*套整体推出的 四大名著 线装绣像函套本。 【质优】本书版本权威，大字排版，疏朗大气，每书一函，适合家庭、个人收藏、阅读。 【价廉】为让更多的读者把玩赏鉴汁浓味美的 四大名著 线装书，本书

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刘基著吕立、杨俊才、吴军兰注译的《郁离子(典藏版)(精)/国学经典》是国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。

《传习录》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。王阳明一生不重著述，尤其不赞成记录师徒对话，《传习录》上卷的印行，是经过了王阳明本人审阅的。于是，《传习录》上卷便与同年七月的《古本大学》一起成为王阳明生前公开印行的重要著作。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学目前有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。此次出版加上了导读和校注，方便读者阅读。

由邱葵、蒋孟育主编的《 古籍丛编( 辑钓矶诗集恬庵遗稿)(精)》为《 古籍丛编》 辑，本丛书为大型 文献整理丛书，系对入台或在台具有一定影响的文人诗文集进行现代点校整理，由陈庆元教授主编。 辑收录书目为《钓矶诗集》《恬菴遗稿》2种古籍，总字数约70万。《钓矶诗集》，作者宋元邱葵，点校者闽台文献研究学者杨天厚，点校底本为“金门丛书”之《钓矶诗集》五卷本，乃经前代多家作序翻印之手抄本。《恬菴遗稿》，作者明代蒋孟育，点校者闽台文献研究学者王振汉，点校底本为 图书馆藏影日本内阁文库本，是作者各体诗文合集。这两种文献内容多涉及清末 名士对 社会人情风物的具象写真，具有较高文学史学价值，也有较高出版价值。书后还附有重要序跋及作者年谱等，对研究人物文学成就及 社会历史都有重要参考价值。

本书分三部分，分别从日本汉诗人的别集、甲午战争汉诗专集以及当时的报刊上选录中日甲午战争前后日本文人所作与战事有关的汉诗。从历史角度看，这些作品受军国主义的影响，反映了战争的史实；从汉文学史角度看，这些作品比较典型地体现了日本明治时代文学风气，反映了日本汉文学在历经一千余年发展之后的整体风貌，具有历史与文学的双重价值。

《戏剧集》 本卷囊括了塞涅卡目前存世的九篇悲剧和一篇讽刺散文《圣克劳狄乌斯变瓜记》，系在收集整理了塞涅卡散佚作品的基础上而成。本卷全部直接从拉丁文翻译，以王焕生先生撰述的塞涅卡生平为开篇，扼要介绍其作品的创作背景和创作特点等。每部剧另有一篇研究性的 导言 ，介绍与该剧本有关的情况背景。此外，我们在编译过程中为正文附加了大量注释，并在卷末附专有名词索引，便于统一译名和检索。《戏剧集》译者王焕生，中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国作家协会会员，资深翻译家。1965年由莫斯科大学语言文学系古希腊罗马语言文学专业毕业回国后，一直在中国社会科学院从事古希腊罗马语言文学研究。主要著作有《古罗马文学史》《古罗马文艺批评史纲》等，曾获得第四届国家图书奖、第二届鲁迅文学奖翻译奖、意大利共和国