内容简介 中国本土经学教育自有一整套教育思想、方法、内容和*验，诵读是诗词歌赋文言文学习的基础。文言又称雅言，诵读文言又称雅音、吟诵、吟哦等。章黄文脉、南金书院文脉松斋张本义先生强调， 口耳之学 是中国固有学术的特征之一，吟诵正是这种口耳之学的凭借 吟诵不同于一般的声乐艺术，更承载着广泛的文字、语言、音乐、文学、历史、教育等诸方面的信息和遗传密码，是学习中华经典、掌握中国固有学术和艺术的一把钥匙。 明道堂经学馆是一家致力于传播中华文化、传承中国传统经学、助力天下家庭文化养成的文化机构。《道德经》雅音吟诵读本，由明道堂经学舘创办人 松斋先生入室弟子董妘橦院长策划并主导编写，希望广大国学爱好者以雅音诵读美妙音声叩问先哲，登堂入室。
此刻为宋绍兴十八年（1148）荆湖北路安抚使司刻递修本，十一行二十字，小字双行三十字，白口，左右双边。《建康实录》是六朝史料集，记载定都建康的三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝史事，起自东汉献帝兴平元年（194）， 建于陈后主祯明三年（589）， 体例上兼采实录和纪传两体。
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称 前四史 。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝延康元年（公元220年），共195年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。
高拱年谱长编分为谱前、年谱（求学、从政、主政、赋闲四期）和谱后三部分。凡引著作、奏疏、书信、诗文、寿序、行状、祭文、墓铭等文献，有日期可考者，均以撰作日期入谱；无日可考者系月，无月可考者系年。谱主的政治事功、宦海沉浮、明清论评、有关争议等均作记载，以澄清历史之真相；谱主的著作版本、刊刻日期、卷数异同、思想观点等均作概述，以展现学术之全貌；谱主的家族世系、姻亲、恩师、同门、同年、同僚、门生、好友、乡梓等一律入谱，以厘清人际关系之脉络。高拱年谱长编凝聚了作者对谱主长期研究的成果，也是明清至今*部全面记述谱主的生平事迹和学术思想的编年体著作。
施耐庵、罗贯中著的《水浒传(共5册)/中华大字经典》产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和 官b民反 的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹 忠义 和 替天行道 ，表现出严重的思想局限。
词集影印。纳兰性德词作现存340首左右，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，多有佳品。在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。纳兰性德24岁时将所作词作编选成集，名《侧帽集》，又著《饮水词》。后来汪元治将两部词集增遗补缺，合为《纳兰词》五卷。此书有双行小字校文，校刻俱佳，版本价值较高。今据道光十二年汪元治结铁网斋刻本线装影印出版。
《赫赫宗周 陕西青铜文明巡礼（套装上下册）》以一种新的出版体例，将陕西地区出土的商周青铜器按照时代和内容分成若干项：夏商沧桑、宗周与方国、分封与土地制度、军事与战争、册命与职官、礼仪制度和再启秦风，提纲挈领性地进行综述，全面反映了西周金文记录中的政治、军事、社会、礼仪、职官等各项制度。文字后有图版与说明，加强了读者对青铜器和金文反映制度的直观性。
本书收录浙江图书馆入选前五批国家珍贵古籍名录（下简称 名录 ）的有题跋（含题记、题诗、观款等，下以 题跋 总言之）的善本七十二部，以国家名录编号先后序次。其中，00001-00007入选*批名录，00008-0001 2入选第二批名录，00013-00031入选第三批名录，00032-00033入选第四批名录，00034-00072入选第五批名录。每部书有卷端、题跋页等，并附有题跋释文，是古籍善本鉴定参考工具书，也可以提供一些稀有的名人题跋，全书彩色印刷，供学界参考。
