《上下五千年》是青少年通俗历史读物。畅销三十余年，得到了好几代读者的信赖和认同。以故事讲历史的经典形式，按时间顺序编排了262个历史故事，从开天辟地的神话，钻木取火的传说到乾隆禁书修书，曹雪芹写《红楼梦》，涉及到中国文明发展史的方方面面。该书编排精心，文笔畅达，可读性强。
本书是余秋雨先生面向普通公众讲授的中国文化通识课。 中国文化一直是余秋雨先生研究、写作的主线，数十年来他独立完成了从空间、时间、人格、美学等维度梳理中国文化的工作。如果说成为几代人传统文化启蒙读本的《文化苦旅》是开端，那么《中国文化课》就是总结。 在书中，余秋雨先生从多个维度探讨中国文化的内涵，通过 以心带史 的感性方式激活远去的历史，以中外对照的全球视野反思中国文化，真正做到在普及的基础上突破了常识性和常规化。在书中，他讲解50余位改变中国的文化人物，解读20余部铸就民族性格的原典著作；追索数千年文化史，确认中国文化的世界身份；放眼四大古文明，反思中国文化的利弊得失；开列记忆篇目，释译经典文本；将中国的历史、文学、美学、哲学、宗教等跨越时空的精神财富共享给读者。
《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。 纵观山海，提笔画神，绘者杉泽在读《山海经》的过程中积累灵感，查阅《中国神怪大辞典》《淮南子》等大量书籍，花费三年时间构思并绘制了数百幅绝美异兽形象，将古老晦涩的文字演绎为笔下妖冶唯美而不失大气的画作，配以精练的原文及精妙的解读，为华夏上古志怪传奇插上另一种想象的翅膀。 撰者梁超亦对中国传统文化典籍《山海经》有着浓厚兴趣，他的译注在以郝懿行《山海经笺疏》为底本的基础上，参考了郭璞、袁珂等人的校译版本，力求以通俗易懂的白话文进行注解，同时多方参阅古典书籍，做了大量的故事延伸，补充了许多新奇有趣的知识。对于原文中出现的大量生僻字，他还做了汉音标注。可以说，《观山海》是集中华文明与大众审美于一身的中国绝美《山海经》。
中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫， 不仅数量庞大，而且随着地域、时间的变化，往往倏生倏灭，忽小忽大，诸神之间的关系、统属也变得极不稳定，此起彼落，你上我下。有鉴于此，本书作者著名民俗专家栾保群梳理典籍，对民间信仰中的各种神祇分门别类，排座次，立尊卑，使混乱的民间众神各归本位。
《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》被誉为 处世三大奇书 。其中《菜根谭》是明代洪应明所著，糅合了儒、释、道三派的精神内涵，又总结前人及自身经验，向人们传授修身、齐家、处世、交友等各方面的智慧。《小窗幽记》是陆绍珩所辑格言警句类小品文，读之促人警省，益人心智。《围炉夜话》是清代王永彬所著劝世格言集，共221则，以 安身立命 为纲，分别从修身、读书、勤俭等方面阐释 立德、立功、立言 的主旨。
拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著 郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 忠 与 义 。 洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。 《郭论》，带你领略更大的江湖。 心有波涛面含春色，此为江湖。 郭德纲 说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。 郭德纲在 郭论 系列的《捡史》中说， *近下雨，我每天在家里坐着，读读书，看看戏，就觉得很快乐。 他喜欢读史， 读史可以使人明智，古人说 鉴以往可以知未来 ，就是这个意思。 《捡史》是百万畅销经典 郭论 系列的第二篇。郭德纲通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。学说话、学
本书是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著。具有多方面的科学价值。
《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的*成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 本书的译文采用书局孙通海等人所译 文白对照 本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。
这是一套南怀瑾先生讲给当代人的传统文化普及读物，按主题分为三本书：《中国有文化》《人生无真相》《正道的谋略》，分别对应南怀瑾作品中与当下普通读者关系密切、适合入门的板块。 《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。可以让读者快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，进而获得对中国和世界发展大势的认知。 不论古今中外，对个人来说，一生重要的事无非立身、处世、做事、安心，中国传统文化在这方面拥有丰富的遗产。《人生无真相》这本书就将南怀瑾先生讲述的相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。 《正道的谋略》关注的是中国传统文化中有关做人成事策略的话题，侧重于
每个皇帝3分钟，一本看懂中国史！ 以简驭繁 历史速成 深入浅出 人名、地名、年号、朝代 天呐！历史要怎样才能记得住、分得清呢？ 打开这本书，你会觉得相见恨晚！ 从历史长河中精选50位改变中国历史的重要帝王，用超级有料的二次元漫画，海量的史料信息，将叱咤风云的历史人物和惊心动魄的重大事件完整再现，既不繁杂枯燥，也不信口开河。每个皇帝均有一句打油诗作为介绍，读者可一目了然熟记于心。 这本书里的每个主角，都是各自年代里真正的英雄(以及神奇的存在)，他们影响了今日的中国，希望你能读懂他们。
《图解易经》 一、精美图解。本书采用现代图解手法，穿插200幅精美手绘插图、100多个表格，让你在阅读中拥有清晰的思路和轻松的心情。 二、通俗解读。《易经》的原文很晦涩，本书在全译其原文的基础上，在每一卦每一爻后面都加入 启示 小节，用通俗的语言和生动的故事为你扫清所有阅读障碍，准确理解原著的精妙。 三、趣味古图。本书给每一卦都配以古籍《断易天机》中绘制的古图，并对图中谜语般的寓意进行破解。同时，本书将《推背图》中的六十象插入相对应的卦中，作为卦意在历史故事上的延伸。 四、运势预测。本书在每一卦的*后面都加入 运势预测 速查表，工作、感情、财运、疾病等八个方面的运势都可以速查答案。 《图解周易大全》 《周易》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃使它当之无愧为 经典中的
许倬云文明三书，是当代史学大家许倬云重磅力作。他在此三本书中，首次系统性讲解文明史，70年博学深思熔铸一炉，以独树一帜的 大历史观 勾勒世界文明发展线路图 回溯过去的文明（《三千年文明大变局》），评述现在的文明（《世界何以至此》），探寻人类文明未来的走向（《我们去向何方》）。他以反思、审视的态度，直面当今人类社会所面临的困境，力图以中国文化为基点，开拓人类文明共同体的革新之路。 许倬云文明三书 是许倬云先生学术生涯上的又一浓墨重彩的一笔，光辉灿烂，蔚为大观。
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。 于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
修心篇《人生随处是心安》 ◎五大单元，摆脱内斗内耗，换个自在的活法 第一章 心是什么 要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章 凡人的心病 心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章 谁能不动心 古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章 自在的活法 每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章 修心之境 真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路。 ◎即学即会的修心锦囊，心中有困难，这里找答案 ☆谈内耗 我们的生命本来很长，为什么凋谢得像秋天的落叶那么快？就是因为自己内斗而造成的生命消耗，等消耗得差不多，人也老了。 ☆谈自卑 世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使绝对自卑的人，也觉得自己了不起。自卑的人都非常傲慢，为什么傲慢？因为他把自我看得很重
诗词是我们中国人语文的启蒙，是跨学科的中国史，是开明盛世的记录。 唐宋两朝是中国诗词的黄金时代，《诗词里的中国 唐诗1》《诗词里的中国 唐诗2》覆盖怀古、望月、羁旅、登高、边塞、田园、咏物、节日、送别、闺情10大生活场景，随时随地感知中国人的文化基因。囊括超30位唐代诗人界的翘楚、意见领袖，全方位了解初唐、盛唐、中唐、晚唐的历史、政治、文化、生活。 《诗词里的中国 宋词》以时间为线，精选25首不同词牌的宋词，彻底理清词牌的来龙去脉，感受中国文字间蕴含的音律之美。从北宋到南宋，词的发展见证了宋朝历史的发展，体味不同阶级的作者风格，了解诗和词相同与不同。 《诗词里的中国》深度解读了诗词背后的社会世情，畅览繁荣与风雅并存的唐宋风貌，字里行间贯通历史，让人们透过诗词读懂中国，感受中国语言的魅力，了解
本书是俞敏洪与周国平、李玫瑾、李开复、郝景芳、余秀华等人物的对谈录。截至本书出版，老俞已经与人文、科技、商业等领域大咖对谈超过100期，累计有1亿人观看过对谈，几百万人参与了讨论。本书甄选了其中31场对话，向读者还原了这些头脑碰撞时刻的酣畅，以及他们话锋背后的思想沉淀。 老俞很会提问，洞悉人性，张弛有度，看似简单，大有学问。 他和刘大铭聊苦难：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活； 和陈行甲聊热爱：越是浮躁的时代，人们内心深处越追求纯粹； 和陶勇聊理想：走出去，世界就在眼前，走不出去，眼前就是世界； 和余秀华聊诗歌：要把内心涌起的浪花记录下来，只有诗歌能够表达； 和周国平聊孤独：我们每个人身体里都有一个神，要让那个更高的自我，来审视这个具体的自我； 和尹烨聊基因：人类进步的本质
三国是我国封建社会历史发展过程中具有特色的历史时期，即魏、蜀、吴三国鼎立。三国的历史大致经过了九十年，也就是说从公元190年军阀混战始至公元280年晋灭吴统一南方止。但也有不少史学家以曹丕称帝的公元220年算起。如果仔细考察三国的历史，还是以公元190年算起更为科学，因为在魏、蜀、吴三国形成之前，确有一段形成过程。 三国是东汉王朝的继续。东汉末年，豪强地主土地所有制迅速发展，土地兼并异常激烈，宦官、外戚两个集团的交相干政和互相倾轧，更加造成了政治的*黑暗和朝廷腐败，再加上对羌族的连年用兵和自然灾害的不断袭击，阶级矛盾日趋尖锐，终于激起了公元184年的黄巾军起义。起义军在张角、张宝、张梁等人领导下，迅速发展起来，其规模声势严重威胁着东汉王朝的统治。汉灵帝为之恐慌，先后派兵围剿黄巾军，首先以
佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有 阅藏知津 一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十
《齐民要术》为北魏贾思勰所著，是我国现存*早*完整的古代农学名著。书中记载了公元六世纪以前我国劳动人民从实践中积累下来的农业科学技术知识。原书共分十卷九十二篇，分别记载了我国古代关于谷物、蔬菜、果树、林木、特种作物的栽培方法及畜牧、酿造以至于烹调等多方面的技术经验，概括地反映出我国古代农业科学等方面的光辉成就。本书在石声汉先生《齐民要术今释》的基础上，为各篇增加题解，增补注释，并将译文补充完整。这是一个便于读者阅读和收藏的版本。
本书在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上，厘清 妖怪 的内涵，从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事，重新加工、翻译为白话文。作者同时参考各种民间传说、地方志等，并结合自己的研究，确保了故事来源的可靠性与撰写的生动性。 本书以妖怪名称加上相应故事的方式编写，按照妖、精、鬼、怪四大部，每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音顺序排列，每段故事文末列出典籍出处，方便读者观览。本书记录中国妖怪共计1080种，是目前为止国内收录妖怪*多、*全、篇幅*长、条理*清晰的妖怪研究专著。
《中国茶经》是茶叶领域总结前人成果和近代茶科学、茶文化学研究进展的一部专著。自1992年问世以来得到社会各界的广泛肯定与推崇。由于该书涵盖了茶的起源、茶性、茶类、茶技等茶学的多个领域，同时也包括了茶史、茶饮、茶诗、茶画、茶歌、茶舞、茶事典故等茶文化学的多项内容；它既属自然科学，又涵盖人文和社会科学；同时在编写方法上采用既有基础理论方面的新进展，也重视与生产实际的结合，因而实用价值较高，它不仅适于茶叶专业人员阅读，对历史文化工作和研究者也有参考价值。至今《中国茶经》已续印二十多次，发行近十万册，读者面之广为茶叶专业书籍中所鲜见。《中国茶经》于1998年荣获国家科技进步三等奖，以及上海市和浙江省诸多奖项。 尽管《中国茶经》获得诸多的荣誉和奖励，但毕竟已出版了近20个年头。现代茶叶科技
本书带领我们走进全球32位作家、艺术家、设计师和收藏家的书房，听他们讲述藏书背后迷人的历史和故事。其中包括了《我的奋斗》作者卡尔 奥韦 克瑙斯高，设计师品牌3.1 Phillip Lim的创始人林能平，莎士比亚书店经营者西尔维娅 比奇 惠特曼，等等。同时，书中还穿插介绍了分布在世界各地的19家大大小小、各有千秋的书店和图书馆。 然而，这本书不是关于遥不可及的书房，也不是关于装饰精美的住宅，它展现的是书籍讲故事的力量。家的温暖，来源于被喜爱的事物包围。
本书是西方*早系统研究中国祠堂建筑的著作，初版于1914 年，共收录250余幅插图和照片、数十万字的文字描述和阐释。作者足迹遍及大半个中国，考察了众多具有浓郁地方色彩和民族风格的祠堂建筑，从历史、民俗、宗教和建筑等角度，对其整体设计规划和各种陈设作了细致的描述。由于战乱以及外国人对中国文物的掠夺等因素，书中呈现的很多祠堂建筑实物已经不复存在，伯施曼的一系列著作因而成为中国古建筑史领域极具史料和艺术价值的作品。
