日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为 临时大学 。后迁云南，改名 国立西南联合大学 ，简称 西南联大 。这是一座战时的、临时性的大学，但却盛产天才，影响深远。1939~1946年，汪曾祺在昆明求学、生活长达七年，在他的人生中留下了深深的烙印，他曾说： 我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家，至少不会成为一个像现在这样的作家。 在此后的人生中，他时常深情回望这七年联大时光。翠湖、晚翠园、凤翥街、观音寺、白马庙，泡茶馆、跑警报、做同期、逛书摊，沈从文、闻一多、朱自清、金岳霖、吴雨僧、唐立厂，种种人事，在他笔下娓娓道来，饱含深情，蕴藉弥远，如云如水，水流云在。
群山、黄河以及盐池让山西在古代显得既安全又富裕，国都、要塞和商站在漫长的时光里形成一座座古城。2022年夏天，有寂去山西探望女朋友，在这个有着全中国最多文物古迹的地方做一次单纯的旅游，也是一场没做什么具体规划的旅程，从太原到榆次，从大同到临汾，从忻州到吕梁。曾经的 金谷 ，充斥着泥土、黄金和向西域启程的驼队的味道，而现在的古城和生活在其中的人，仿佛陷在了漫长的时光里。 杨天周从同济建筑系毕业后，赴英国巴特莱特建筑学院读一个两年制建筑硕士项目，选择的设计小组主题是 伦敦再野化 。这个议题存在着多个尺度层面，受埃莱娜 比奈留园青苔照片的启发，天周进入了一个奇妙的微缩世界，开启了用 捡垃圾 来 设计墓园 的征途。一年多的种种思考，最终浓缩成一座终将回归大地的墓园，本文便是他对这次设计的回溯。 《在N
本册前两篇的主人公都是七〇后的民间诗人。王国芳高考失利，结婚生子，与丈夫在外漂泊十多年后回到老家繁峙县繁城镇定居，经营一间杂货店。日子相对安稳，她心底的文学火焰重燃，开始在手机上写下自己的所思所感。同村这个年龄的女人很多已经做了奶奶或外婆，养育起了孙辈，而她的烦恼是感觉自己写不出诗。毛秋水在农村长大，大学毕业后到苏州工作，结婚生子索居，已经二十年光景。这么多年来，他一直失眠，而失眠的副产品是诗歌。虽然家人看不懂他的诗，但他还要写，只有写诗时，他是自在的。 2018年12月和2019年五一假期，摄影师马宏杰先后两次跟随武汉当地的同行方三勤来到汉口，在一个房屋密集、街道狭窄的迷宫里，找到隐匿在拥挤楼房中的楚剧戏班做了几天采访，了解一个上世纪最后十几年红红火火的地方戏团在观众日益减少的当下如何
改革开放四十多年，深圳在中国的现代化、城市化进程中扮演了非常特殊的角色，本册前三篇都是发生在深圳近二十年间的故事。《二本学生毕业后》的作者冉儿在深圳出生、长大，接受了十二年基础教育，去广州完成高等教育再次回到深圳，通过应届生落户政策从外来人口变成深圳人。她采访了十余位二本学生的深圳生活，结合自身经历，写下大家的故事，为自己焦虑的内心寻得一种出口。《住青旅的日子》作者余自仙2023年初为在深圳找工作，租住在一家开在居民楼的旅舍里，与来自五湖四海的二十来号人共处了一段时日，又各奔前程。2010年到2020年，在深圳的十年，《搬家记》作者吴聚平从一个刚毕业的大学生到走进家庭，成为新村里的二孩妈妈，同时也是产业园讨生活的职场人。这段漂泊的羁旅生涯结束，她决定回老家生活。 《五十年前的旅途》则是西窗
《幸福的积分》的作者王健飞曾在《读库》发表过三篇文章，探讨过一个共同的话题：我的工作和为此付出的人生是否真的有意义。本次带来的主题是，在一个不断加速的世界中，如何在个体层面找到一个可执行的、幸福的、不被内卷的人生框架。他从幸福的定义入手，用通俗的例子结合生活场景来解读现代城市生活，可能会让很多 打工人 找到共鸣。 夏鼐被誉为中国考古学之师，大约一百年前，他在国内和西方高等学府接受顶级教育，拥有博古通今、学贯中西的精深学问，执掌中国考古学至少二十年。可以说，夏鼐以学霸之能力、嗜书之本色、求真之态度、君子之品性，完成了时代交给他的使命。郭静超采访夏鼐的学生、同事及家人，撰写了这篇《夏鼐：塑造中国考古学》，总结他的考古人生。 2015年，赵斐通过河南省考成为一名监狱警察，同时
《留鸟：北方乡村的生命纪实》是一部独特的口述式家族史散文。作家刘大胜出于对出生成长之地无以替代的浓厚情怀开始写作，锡伯河川是他的诞生与启蒙之地，老屋、道路、溪流、田野、校舍等家乡 地标 ，均深深镌刻在他的脑海深处，并筑就了其思维成长发展的根基。作家更以 留鸟 比喻生活在家乡的亲人，一次远离、一次亲近，文章之中不只有思念，还有对社会剧烈变迁的深刻思考。
保罗 萨洛佩克（Paul Salopek）是一个徒步旅行者、记者，拿过两次普利策新闻奖，2013年，他开始自己的全球徒步计划。历史学者罗新曾提到自己跟保罗徒步的经历，他敬仰保罗的行动，也想知道保罗一边走一边在想什么做什么。2022年12月初，靳锦第一次加入保罗的行走队伍，后来又两次加入，并参与了保罗在中国的最后一段行走。《与保罗 萨洛佩克一起行走》里记录了她这一路作为旁观者和参与者的观察和思考。 2023年10月8日，杭州亚运会上，首次作为正式竞赛项目亮相的电子竞技项目中，中国队斩获四金一铜。四年前的2019年，电竞在中国正式成为一项职业，当时全国游戏女玩家已超过三亿，占玩家总数的百分之四十六点二，而参与职业电竞比赛的女选手却极少。《电子竞技不相信女性》想探讨的是一位女选手如果想站上和男选手一样的赛场，她要面对的到底是
三位不同年龄段的女性，记录家族长辈的经历以及跟晚辈相处的故事。《听妈妈的话》里，母亲的讲述与女儿的书写穿插，让一位出身贫穷好学上进性格要强的女人的前半生跃然纸上。七天时间，已患有中度抑郁不肯吃药的母亲讲完自己的故事，这也是七十五岁的母亲和四十一岁的女儿之间对人生仅可交流的部分，两人之间是否能达成互谅？《两代人的战争》更多记录的是家族三代人的相处，新旧观念碰撞、认识错位导致的两代人的战争，虽然不再有暴力打骂，但从未止歇。《婆婆》从家庭面对的具体问题 就照顾生病婆婆产生的矛盾切入，读者确能感同身受，一个家庭的任何问题都可能牵涉整个家族。 2020年，从事品牌推广和企业文化策划服务的大洪在朋友的推荐下进高校兼职讲课，随着自身业务转型，需要每周在几所大学间穿梭讲课，当老师也从一份
2022年6月，张安从英纳法汽车天窗厂辞职，原打算回河南信阳老家，得知需隔离半个月花费四千多，遂决定继续在上海郊区的小出租屋躺着，继而突发奇想去看看发小饶亮每天是如何生活。《一天》是一段从凌晨两点持续到半夜十二点的聊天和跟拍 出门摆摊卖夜宵、早餐，售卖鱼虾，准备第二天出摊的原材料，布置笼网，补觉，去更远的地方收网捕捞，回家休息。周而复始。 《漫长的爆炸》以1987年3月15日哈尔滨亚麻厂大爆炸为题，讲述事故幸存者三十余年来的生存状态，个体人物的命运与时代变迁交织，读来令人印象深刻。本文是南京大学新闻传播学院学生迟秋怡的本科毕业作品，她曾深入爆炸亲历者居住的安抚楼采访，并查阅大量历史资料，作品获得2021年真实故事计划举办的第三届非虚构写作大赛短篇组一等奖。 九零后王亚晖是个资深游戏玩
汪曾祺谦称自己不是像张大千那样的真正精于吃道的大家，只是爱做做菜，爱琢磨如何能粗菜细做，爱谈吃。在他看来，谈吃，也是一种对生活的态度，对文化的态度。他所谈的都是家常小菜。新摘园蔬、春韭秋菘、小市烹鲜、佛院烧笋、杨花儿萝卜、端午的鸭蛋、故乡的野菜，所有这些寻常吃食，在他的笔下都有了活生生的烟火气，鲜活了起来。他就像街头巷尾的寻常老者，絮叨着一日三餐的柴米油盐，话里话外都是生活的滋味。
此里卓玛是个八〇后，云南德钦人，从云南电影学校毕业后，加入朋友成立的卡瓦格博文化社，当过导游，2003年非典时期跟随人类学家郭净转山，在郭老师的鼓励下，开始写作，参与社区项目拍纪录片，办合作社等。《阿觉娃的故事》是卓玛讲述自己的故事， 行李 主笔黄菊悉心记录，呈现一位藏族女性的成长史。《龙仁三十天》则是陈莉莉回顾自己2012年前往西藏拉萨当雄县下面的龙仁乡中心小学当老师的一段经历，短短一个月，让她跟孩子们结下深厚的友谊，更了解当地文化，但也留下深深的遗憾。 自古以来，中国人与地的关系都非常紧张。明清时期，中国已融入全球化浪潮，美洲作物跨海到来，粮食作物品种大幅度增加，引发土地利用革命，粮食产量的增加带动了人口的增长以及大规模的移民浪潮。这些高产的粗粮作物虽然消除了长期以来的 慢性
本书为日本饮食文化类书，是日本“国民作家”远藤周作谈吃、说酒、过生活的绝妙散文。狐狸庵是远藤周作因养病而得的雅号。据说在他养病的住处常有狐狸出没，因此被称为狐狸庵。因远藤周作的盛名，有不少人将狐狸庵拿来当作餐馆、拉面馆、酒馆之名，甚至连韩国烤肉店也取名为狐狸庵。可见狐狸庵名气之大。本书内容是谈与食物有关的记忆、怀念，绘声绘色，；其中随处可见作者的奇特见解与幽默诙谐。
蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化。
内容涵盖了广州榄雕的历史文脉、艺术特色、技艺工序、创新设计等内容。在编撰中，编委们通过大量调研走访，认真记录广州榄雕工艺大师授课的内容，并将其设计为图文并茂、通俗易懂、内容翔实、规范标准的一套教材。在内容上还重点突出广州榄雕技艺如何在新时代进行创新性传承，引导读者鉴赏非遗作品，自己创作非遗衍生品，从而生动活泼地推动这项非遗技艺的活态传承。
大家小书青春版 是 大家小书 青少年阅读系列板块，秉承 大家小书 的出版理念，不忘 大家写给大家看的书 的初衷，是一套针对青少年阅读特点而策划的文化普及丛书。所谓 大家 是指学有专长的老一辈学者，也寓意本套丛书是为大众阅读而编辑出版的，所谓 小书 ，是指所选著作都是篇幅短小的作品，用小32开印刷，便于携带阅读。本丛书收录有关文学、历史、哲学、艺术、科普等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出；又是大家民众的读物，可以开阔青少年眼界，得到文化上、文学上的滋养。 《书的故事》的作者伊林是苏联著名的科普作家，也是大名鼎鼎的《十万个为什么》的作者，译者是被称为 *后的闺秀 ， 合肥四姐妹 ，著名语言文字学家百岁老人周有光先生的夫人，张家 二姐 张允和。《书的故事》用一个又一个的有趣的小故
大家小书青春版 是 大家小书 青少年阅读系列板块，秉承 大家小书 的出版理念，不忘 大家写给大家看的书 的初衷，是一套针对青少年阅读特点而策划的文化普及丛书。所谓 大家 是指学有专长的老一辈学者，也寓意本套丛书是为大众阅读而编辑出版的，所谓 小书 ，是指所选著作都是篇幅短小的作品，用小32开印刷，便于携带阅读。本丛书收录有关文学、历史、哲学、艺术、科普等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出；又是大家民众的读物，可以开阔青少年眼界，得到文化上、文学上的滋养。 针对我国经典读起来特别难，使一般人敬而远之的状况，朱自清先生撰写了这本对经典做全面而深入浅出介绍的通俗读物。全书基本上按我国古代经史子集分类法的顺序，分为说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记
《百年前的交游》（刊于《读库2101》）的作者刘涛，除了收藏民国名片，还收藏民间书信。2013年他在上海文庙淘到八册装订好的书信，是周素锦女士从香港寄给上海亲人的，从1956年10月5日到1976年12月28日，跨跃二十年，共三百余封，近四十万字。刘涛和百合一起梳理这些家书，在《素锦的香港往事》里缓缓再现她在香港生活二十年的日常起居、生活琐事，以及悲欢离合和喜怒哀乐。这些信札，能让我们看到一位香港普通小市民对于生活和世事的种种态度，特别是对香港1956年到1976年这二十年间变化与发展的独特体会。 1986年9月1日，高中毕业八年、当了两年代课老师的骆淑景走进运城地区中等师范学院芮城分校的大门，成了一名师范生。全班五十多名同学刚入学就知道，两年后，只有一半的人可以转正。《中师二班》是骆老师根据当年的日记和信件记录的
每个人都应有自己的定位和独特的生命价值；要气节，也要性情，要理性，也要幻想；新旧伦理既冲突又融合，更需个人自省和文化规范；信仰是一个自我反省的过程，由此我们可知自己有多贪心、多赖皮、多恐惧；物质和精神的快乐都不可或缺；完满的心灵生活需要神话；人生的过程比结局更为重要；爱是一生的功课；拿掉蒙蔽，就能看到情与欲的真实；学会用心，学会等待，学会放缓脚步；由此我们可以重拾生活的信仰。
在长三角地区，观众在书场里一边喝茶，一边听说书人说书和弹唱。故事每周都在书场里上演，主题一般围绕复杂的感情纠葛。这一传统至今仍在上海和有 园林之城 之称的苏州蓬勃发展着，《梅与竹：中国传统苏州评弹》是对这一迷人的口头叙事传统所做的全面介绍。 说书是中国传统艺术形式之一，它可以与戏曲和其他表演形式相媲美。在当下，苏州评弹是世界上*有生命力的说书传统之一，在长三角地区仍活跃着数百位说书人。通过广泛的田野调查和对传统说书艺术的鉴赏，马克 本德尔运用民俗学的方法进行研究，聚焦语境化的叙事表演，提供了一个可供借鉴的关于传统艺术的概述。除了提供历史和相关的社会背景，本书还探讨了如何在表演中打开和探索口述领域，为不了解说书传统的读者以身临其境的直观体验。
走着读，躺着读，在泳池里读，在公交车上读……书怎么读都可以！(不读也可以)名翻译家/散文家青山南在这本读书随笔中以自己读书、翻译书的经验，细数了读书的种种快乐， 提供了海量阅读书目，让所有喜欢书的读者在这本书发现与读书同好之间的深切共鸣！
