《文渊阁：文人的骨头》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 文渊阁。文渊阁，位于北京故宫东华门内文华殿后，是古代汉族宫殿建筑之精华，属于清宫藏书楼。书中，作者祝勇化身为 历史侦探 ，引领着读者开始一场《文渊阁四库全书》的寻踪之旅。通过对《四库全书》跌宕起伏的命运的描写，揭示了中华民族文明命脉薪火相传，生生不息的特点。

《倦勤斋：乾隆皇帝的视觉幻象》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 倦勤斋。倦勤斋，是乾隆当太上皇以后的住所，建筑装修、器物等都极尽精美，是乾隆时期物质文明峰的体现。不过乾隆做了太上皇后并没有真正地交出手中的权力，所以也并未在这里居住，更多时间这里成为他听戏消遣的场所。作者祝勇通过对倦勤斋的描写，揭示了在乾隆盛世景象背后，潜伏的巨大危机。

人生六十岁以后，就进入花甲之年。我这六十年来，人生经历和遭遇很特殊。也做过几件不平凡的事。这三十几年如果何新不存在，历史未必是现在这样子。中国当前的体质下，没有出现过我这样类型的人，以后大概也不会有了。所以有人说何新是个圣人。 我现在凡所言、所写、所爱、所喜、所恨、所苦、所欲泣、所欲骂——皆非關自我，而是以大悲之心观世照世——为后世，为国家，为苍生。 我所著述不过是现代版的“盛世危言”，仅是向世人提供一种研究的线索，提供对世界历史和当代现实的一种新的观察视角而已。毕竟，对未来，我们这代人所留下的并非答案，而却是一系列待解决的问题。

《中国人的规矩》由刘一达著

河流是缔造文明的血脉。横亘在东方大地上的黄河、长江，演奏了中华两河文明的交响曲。本书以黄河为经，以时间为纬，展示出黄河流域文明孕育和成长的基本面貌。在史前文明中，青海喇家树惨烈的洪水灾难，将人类童年时期面对自然灾害的无助展现无遗。进入少年阶段的夏商周，历时5年的断代工程为中华早期文明重新填写了一份 “履历表”。盗墓者遗漏的地下瑰宝——腾州前掌大商墓， 300年前的百科全书——甲骨文，使这一时期所特有的诡秘与个性张扬得以充分暴露。在青春勃发的大汉帝国，令人震惊的洛庄汉墓，堪与秦兵马俑媲美的汉阳陵，大保当汉墓中色彩鲜艳的画像砖，又让人耳濡目染两汉时代震撼人心的威严与节律。这之后还有沉稳大气而又多姿多彩的唐宋明清。从黄土高原上的盛唐遗韵，到中原故地上的文宋华彩，以及我们触手可及的明清胜迹

《中华文化元素》是我国部系统研究中华文化元素的大型普及类丛书，共14册，吸收了研究成果，将学术性与普及性相结合，采取“即器即道”的撰写方法，试图通过挖掘中华传统文化中的核心元素，昭显中国文化的特质、流变和前行方向。图文并茂、四色印刷、装帧精美，读可悦目、思可悦心、藏可上架。本书是其中的《茶》分册，由关剑平著。

本书以《西游记》中的小故事为话题，作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深，自出版以来受到各界读者的欣赏。

阉割美国太不幽默了，让我们它。对美国，我们不是“治疗”，我们是“治疗”。是用使美国的方法，治疗美国“强阳不倒”的绝症。美国的绝症很邪门儿，它得了“政治上的强阳不倒”，世界和它自己。美国曾经安分过、曾经有钱过，但是今天它变了，它变得鸭霸四海、狂吃八方，债台高筑之下，它的政府，每花一美元，其中四角一分是借来的；它的人民呢，一美元当十美元大花特花、虚掷浪费。在美国境外流通的美金总数，比在美国本土还多得多，这就是说，美国在用印钞机吃世界，一张百元美钞的印刷费只要两分钱，一张张印出来，全世界都被它偷吃了。 美国变了，美国是他国的、是人类的噩梦、是世界的狰狞。美国动用排山倒海的软实力载歌载舞，在欢乐中使我们向往它，淡化它的恶形恶状。我们曾经向往过，但是，我们必须觉悟了。我们用这本书，

《致愤青》是美国著名公知克里斯托弗·希钦斯的经典著作。在书中，希钦斯以写给青年的信的形式，为未来的激进主义者、独立思想者和一切“愤青”提供了必要的指导。他探究了各种类型的“愤青”在关键历史时刻所采取的 " 对抗立场 ", 也让我们进一步认识了曾经给他带来无数灵感的埃米尔·左拉、罗莎·帕克斯和乔治·奥威尔等杰出人物。在意识形态领域，希钦斯总是毫不含糊地站在一切僵化传统的对立面，这已成为他特有的个人标志。在当今时代，几乎没有哪个思想家能比他更加了解不同意见的重要性——这既是为了个人的完整性和有价值的讨论，也是为了真正的进步以及民主事业本身。本书是希钦斯犀利的思考、批判的激情和雄辩的文风的结合。

本书用学术随笔的方式漫谈了中国古代的隐士人格和隐士文化，论述范围相对集中在唐宋以前。全书前面大半的篇幅，是从面上谈论儒家、道家、墨家、佛教和道教与隐士的相互关系，揭示形形色色的隐逸现象；后面的两篇，是从个案的角度拎出了嵇康和陶渊明两个标本。 人能否“诗意地栖居”是这本小册子要讨论的原型话题。笔者以为，真隐士的特质是寻求诗意地栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的解脱，是儒、道、释等各种思潮的产物。同时，隐士的人格亦具有二律背反性：激情的抗议常常代之以冷漠的不动心，弃俗的高洁往往变成令人作呕的矫情.美好、坚定的操守时常伴随迂腐、滑稽的。偏偏历史时光只放大或缩小了这种二律背反人格的某一方面，于是，隐士变成了缥缈理想的标本，似乎他们没有血肉、没有痛苦、没有悲哀。其实并非如此。

本书中，文化被逻辑地推导为连接主体和客体的创造存在的实践活动中介，是一种使得实践便利化和高效化的工具，因而人与文化的正确关系是人主导文化而不应该文化主导甚至奴役人。由于文化支配人面对世界时的思维方式，所以具有拟人性，会转化为操持某种文化的社会群体的精神活动效率、品格和接物态度，表现出特定的智商、情感和意志特征。

中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。要研究中医，发皇古意，就必须先从最基本的词汇入手，需要我们唤醒那些沉睡的文字的原意。在现代语境下，在涉外教学看病过程中，徐文兵大夫随时会遭遇熟悉字词的陌生化情形。如“饥饿”，饥和饿有什么区别？思和想有什么区别？如果没有区别，干吗要多造一个字？比如“魂魄”，魂是什么，魄又是什么？ 全书以“字”为线索，旁征博引，透过字义的解释，说明实际的中医养生之道，轻松易读，让你大长见识。

《带三只眼看国人》作者以省为划分标准，对各个省的文化，人文，性格，习俗等多方面进行了较为客观的评述与批判，既有对该地的介绍褒扬也在程度上指出了其在历史，性格，文化，习俗上的不足，全面地体现了作者对祖国各个省市的热爱和期望，本书针对多年前作者引起轩然大波的《丑陋地理志》进行反省，是作者的一部"忏悔"之作，内容上更丰富，更客观，弘扬了中国的文化传统，同时也起到了警示的作用。

本书中曾仕强教授以风趣幽默的语言，深入浅出的方式，从中国人生活中的种种习惯入手，深入剖析中国文化的特质，解析中国人行为的源出以及为人处世的哲理。曾教授认为，以西方的价值观来评价中国人和中国文化是不可理解的。要了解中国人，就必须追溯中华文化的源头，那就是《易经》——众经之首。在中国，要管理好企业，就要深入理解中国人的思维、表达方式，遵循中国的处事原则，更要读《易经》。否则就可能处处碰壁，影响人际关系的融洽、家庭的和睦乃至社会的和谐。

本书是著名文学研究者周立民对著名作家冯骥才的访谈记录。在深入的对谈中，两人就文学、文化方面的热点问题进行了广泛深入的交流，碰撞出诸多富有真知灼见的思想火花，不仅有对冯骥才先生投身民间文化保护的实际行动的回顾与对其精神的张扬，更表达了对全球化与城市化进程中传统文化和民俗文化遭到冲击的忧思，对包括作家在内的知识分子应如何走出自我而有所作为的期望。本书呈现这些精彩的智慧花果，对大众读者尤其是文学爱好者亦有独特的启益。

文化的真谛——人化； 文化的两大永恒课题——“人应当如何生活？”“我们如何在一起？” 文化如何用生用世——透过“意义世界”的建构，为人的“生命过程”提供“解释系统”，以超越“生存困境”； 中国人和中华民族跨越时代的文化基因——血缘、情理、入世三大文化胎记； 中国传统文化如何为人们提供安身立命的基地——儒、道、佛三位一体的自给自足的文化精神形态，建构和造就了中华民族进退互补、刚柔相济的极富弹性的意义世界和心灵构造，使中国人尤其中国知识分子在任何境遇下都不致丧失安身立命的精神基地； 全球化背景下中国文化的前途和中国青年知识分子的命运——通过文化对话实现“人化”的“理一分殊”，透过人文素质生态的建构实现多元文化背景下的文化认同。

红楼梦评论》，是国学大师王国维在1904年发表的*篇文学论文，也是中国文学研究历史上*篇运用西方文艺理论评论中国古典文学明珠的论文，历来评价甚高。本书除全文收录《红楼梦评论》一文并加以详注外，还挑选了王国维其余讲述叔本华哲学与美学思想的几篇文章，包括《叔本华的哲学及其教育学说》《论叔本华与尼采》《古雅在没血上之位置》《 静安文集 自序》《自序》《自序二》，并附录有《王静安先生遗书》序、《王静安先生与晚清思想界》《王静安先生之文学批评》以及王国维年谱，助读者进一步了解王国维对《红楼梦》的研究和文艺理论思想，以及王国维其人其学。

自两千五百多年前孔子创立儒家学派以来，易学与儒家密不可分、成为中国传统文化的主流，不了解易学与儒学相结合的历史，也就不了解中国传统文化的发展史。 本书对历史上的儒学人物和儒学经典文献中的易学思想进行了深入挖掘，从中可以看出易学为儒学的发展所作出的理论贡献，以及易学依靠儒学得以不断弘杨的历史轨迹。那些古今儒林高人，诸如孔子、葡子、孟子、董仲舒、范仲淹、周敦颐、朱熹、王夫之、曾国藩、熊十力等，他们的智慧人生，治国方略与理论风采，书中都有通俗而深刻的介绍，通过这些介绍不难领会中国传统文化的博大精深。

中国人的性格既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个中国人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。本书分上下两部，由于篇幅原因，上部内容为阿瑟?史密斯所著《中国人气质》，下部包括辜鸿铭的《中国人精神》、桑原隲藏的《东洋史说苑》、波特兰·罗素的《中国人性格》和一些剖析中国人性格的经典散篇，全面客观地阐述了中国人不同于世界其他国家人们的特有性格，配以清末民初的珍贵照片，既是自鉴之明镜，又是读来趣味盎然的文化读物，古老中国的映像历历在目。