本书是一套通透而睿智、优美而易懂、切实而有利今用的国学读本，每一种皆为学术根底深厚并富有识见才情的学者原创，历时四年，五易其稿，形式新颖，内容丰富，针对性强，极便阅读和教学，是目前国学普及读本中不可多得的上乘佳作，在国学读本汗牛充栋、精芜并存的海洋中尤显独特与珍贵。 其中主要作者黎孟德教授，是国学大师屈守元先生高足、当代极富才艺的学者之一，其沉潜国学之深广，解说作品之精辟，诚为读者不可多得的良师；李尚信先生，师从当代巨懦刘大钧先生，是*重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授，对《周易》卦序的研究是 迄今为止 好的两个推导方法 之一；谢正强博士，大学阶段接受化学科学方法训练，后转人道家道教研究，践行道家修身养性之道，理法并重，推崇持之以恒、行之有效、养心养性的自
蒙学 又称 蒙馆 ，是中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教授的内容主要有识字、写字、伦理道德,所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《四书》以及《苍颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《格诗联璧》、《龙文鞭影》、《弟子夫》、《女儿经》、《增广贤文》等等。这些蒙学读物经过上百年乃至千余年的时间检验，有些已消亡，有些则流传至今，并深受人们喜爱。用今天的眼光来重新审视这些读物，其中不乏封建落后的一面，但大部分内容则积极向上，劝人行善积德，蕴藏着前人丰富的智慧，值得我们借鉴和吸取。为便于今天的读者了解这些蒙学读物，我们精选了六种加以注释。它们是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》，合称《蒙学六种》。
本丛书在国家大力倡导中华优秀传统文化普及教育的大背景下，为增强青少年的民族文化认同和价值认同，专为青少年量身打造的传统文化读本。旨在通过不同的历史文化切入点，透过国宝背后的故事反映家国情怀、社会关爱和人格修养等多个层面的现实教育，培养青少年学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯。
本丛书在国家大力倡导中华优秀传统文化普及教育的大背景下，为增强青少年的民族文化认同和价值认同，专为青少年量身打造的传统文化读本。旨在通过不同的历史文化切入点，透过国宝背后的故事反映家国情怀、社会关爱和人格修养等多个层面的现实教育，培养青少年学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯。
国学，即“中国之学”，是中国特有的文化和学术的总称，包括文学、历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、数学、医学、星相、建筑等范畴。国学融会了华夏五千年灿烂文化的精华，是我们每一个中国人从小就应该认真学习的一门大学问。 本套国学课本由优秀的一线教育工作者，在长期国学教育实践的基础上，根据当今少年儿童的心理特点、认知模式和接受水平精心编撰而成。希望同学们通过自己的诵读和老师的讲解，学习国学知识，吸收国学精华，开启智慧之门，涵养道德之根。 这套教材专为小学生量身定做，本册所选内容突出趣味性和生动性，内容侧重《弟子规》，让少年儿童在国学经典的熏陶下，养成良好的生活、学习习惯。完成对本册的学习，同学们就迈出了国学启蒙的步。
《中国文化思想研究》是国际著名汉学家汪德迈先生的重要新作， 跨文化研究 丛书中的代表性成果。本书包括四个部分：一，用中国文化特色认清中国文化道理；二，依靠汉字文言靠关系划分古代历史分期；三，用整体观点考察中国思想的特殊性；四，对中国文化的基本特点 礼治 的特别考察。作者认为，汉字是中国文化的基础，对汉字的书写和应用，是中国文化思想产生和发挥影响的背景。由于汉字的生成（造字系统）主要靠会意字和形声字，中国的文化思想也就具有同源相生、自成一体的特点，与西方文化思想是根本不相干，也不相同的。所以，要用中国的材料来研究中国的思想，不要用西方的思想来研究中国的材料。很多西方学者，包括近现代很多中国学者，都在用西方的思想来研究中国的材料，这是错误的。本书概要地选取了甲骨文占卜、易经象数、中
在近代“中学西渐”史上，有三个中国人的著作可以说真正在西方畅销过：他们是陈季同、辜鸿铭和林语堂。三人前后相继，同属闽籍。如今辜、林二人已是人所共知、著作广被士林，独陈季 同一人仍湮没无闻。这不能不说是历史研究者的一个疏忽。 陈季同曾在法国留学和从事外交工作近20年，精通法、英、拉丁等多种文字。被誉之为“我国研究法国文学的人”。（曾朴语）他一生主要以法文写作，著书多种，“极得法国文坛赞许”。 法国文豪法朗士就称赞其文笔“诚实而轻敏”。所著诸书，多曾重印数次以上，并被译成其他文字。《中国人自画像》和《中国人的快乐》是陈季同为重要的法文著作。尤其前一本，更是他的成名作。该书首次面对欧洲读者，从一个中国人的立场出发、对本民族的社会生活和中西文化发表看法，从而开启了中国人独立从事此种文
本书以欧洲、美国及以色列犹太社会为背景，以传统社会向现代社会的转变为视角，审视了面对现代主义的挑战，犹太文化如何发挥自身的兼容能力、应变能力，从而不断地调适自我、更新自我、并发展成为一种融“现代性”与“犹太性”为一体的现代民族文化的变迁过程，探讨了犹太文化如何在世界现代化进程中，求变革、求延续的经验与教训，为研究传统性与现代性、宗教文化的现代化以及民族精神与时代精神的融合等理论课题提供了重要的借鉴。 本书作者张倩红博士长期从事犹太—以色列问题研究，曾出版了《犹太人. 犹太精神》、《以色列经济振兴之路》等专著，并发表相关学术论文60余篇。该书体现了作者较深的研究功底与严谨的治学态度。
本书是了解年度文化产业动态的作景式著作。以当前文化产业的变革为背景，本书对新闻出版，广播影视，文艺院团，网络新兴媒体等行业的众生态尤其是热点、焦点问题进行了分析，描绘和探讨。既包括对数字财富英雄之源的发掘，也含有对时下风头正劲的超级女声研究；既涉及文化遗产问题的保护，又包含对百年中国电影的回顾；既有对当前文艺团体迈步市场的欣喜，也有对未来图书市场走向的忧虑；既诠释了关系到一方百姓的文化强省政策，也涵盖了中国走向世界的以和为贵的人文精神。
中华姓氏数量繁多，从古至今约有12000个左右。本丛书以汉族常见的姓氏分别立卷，大姓为一姓一卷，小姓为数姓合为一卷。各卷内容均由下列四个部分构成： 源流篇——记述该姓的起源、发展、变迁、分支、世系，该姓历代迁徙与在海内外的分布，名门大族的浮沉兴衰； 人物篇——记述自古迄于清末该姓著名的和有代表性的人物在不同历史时期的主要事迹与重要贡献； 人文篇——记述该姓的家族精神与风范、宗族形态与管理制度、文化传统与礼仪习俗、人文景观及轶闻逸事等； 文献篇——记述有关该姓源流、人物、人文的各种典籍、碑刻、传世家谱以及近人研究成果。
历史是一个舞台，各时代人物粉墨登场，演泽着一出出历史活剧。虽然文章写作前后时间不同，思想和方法训练历程各异，但是它们毕竟是作者个人生命史上的重要过渡。
本书包括了刘文飞 俄罗斯民族性格与俄罗斯文学、张百春 东正教与俄罗斯理念、周启超 世纪之产的辉煌，白银时代的风采、徐凤林 东正教的神人之际、吴泽霖 托尔斯泰和中国古典文化思想、张树华 激进主义思潮与俄罗斯十年改革、张建华 恋女孩子与情郎的永恒对话、戴桂菊 俄罗斯的宗教与现代化、凌建候 作为哲学家的巴赫金、查晓燕 俄国诗歌中的“皇村现象”、汪剑钊 俄罗斯“白银时代”诗歌漫淡、任光宣 俄罗斯艺术漫淡的讲座。
本书之所以名为“东风与西风”，并不是觉得其中一篇以此命名的文章特别好，而主要是因为多数文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同。我们都是学中国历史出身，后来又多少受过一些西方的教育；深感不仅西方对中国有许多误解，在我们已经尊西崇新一百多年的中国，国人对西方文化学术的了解仍可说仅及皮毛（包括《读书》在内的一些尚有地位的刊物，近年刊发的有些论及西学的文章，便时有“背塔说相轮”的情形）。更为不幸的是，同样由于百多年的尊西崇新，到我们的上一代人就已对中国传统甚感模糊，以后更是每下愈况，结果造成今日一些有影响的学者拿西方文化作我们的“传统”、而我们的“国学”家“后学”家也依稀难辨的严重错位现象。 本世纪初胡适在欲为中国“再造文明”的同时也鼓吹“充分的世界化”，
中华姓氏数量繁多，从古至今约有12000个左右。本丛书以汉族常见的姓氏分别立卷，大姓为一姓一卷，小姓为数姓合为一卷。各卷内容均由下列四个部分构成： 源流篇——记述该姓的起源、发展、变迁、分支、世系，该姓历代迁徙与在海内外的分布，名门大族的浮沉兴衰； 人物篇——记述自古迄于清末该姓著名的和有代表性的人物在不同历史时期的主要事迹与重要贡献； 人文篇——记述该姓的家族精神与风范、宗族形态与管理制度、文化传统与礼仪习俗、人文景观及轶闻逸事等； 文献篇——记述有关该姓源流、人物、人文的各种典籍、碑刻、传世家谱以及近人研究成果。 本书是中华姓氏谱中的“罗”姓分册。书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点；姓氏制度的深厚底蕴和家族
本书内容：余秋雨暴得文名，在于“边缘文学”著作《文化苦旅》。在大风暴之后，他以一种为评论家所称的“文化随笔”，把人们拉回到往古的废墟里去。除了后来出版的集子《霜冷长河》，所写大抵属于遗址文化，典籍文化，其实也就是死文化；不同于汪祺的吃，贾平凹的性，以及活在他们中间的风俗文化。贾平凹重现世的，余秋雨重历史的；贾平凹要“受活”，余秋雨要“反思”；贾平凹要玩，要趣味，要自在，余秋雨则总是要感到“一种沉重的历史气压”的笼罩，纵然他一再自称是“靠卖艺闯荡江湖的流浪艺人”，却不见半点惟漂泊者所有的孤独与凄苦。……
《大家小书?经典常谈》不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但《诗》、《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。
本书是“在北大听讲座”书系的第十辑，所收文章绵为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人泪奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。由于“汇集了各领域前沿的思想和观点”，本丛书被喻为*时代精神的“思想大餐”，且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱，其被评为“九十年代以来受欢迎的思想读物”。
《钱文忠品读人与城》是由之前出版过的《钱文忠说即墨》、《班墨传奇》和《圣医李时珍》集结而成。在书中，钱文忠教授主要为我们解读了鲁班、墨子、李时珍这三个人的传奇故事，并对即墨这个古老而神奇的地方进行了品评，既有对历史名人的解读，又有对历史名称的品评，所以取名为“钱文忠品读人与城”。
本书为作者的文化批评随笔选集。主要包括思想随笔、文化时评、流行文化解码等，入选文章有相当一部分发表在大众媒体，已经在读者中间产生了良好的影响。文选内容涉及领域广泛，既有快捷犀利的文化时评，又有精确专业的文艺分析，批判的锋芒毕露，直指整个人文社科领域，并形成独有的批判体系。文风热烈、浪漫而又繁复多变，同时又将学术思想的严谨性与大众媒体的灵活简约的特征结合在一起，形成了一种独特的文化符号学和解构性的批判风格。 本书为“独角鲸文丛”之一，是作者的文化批评随笔选集。主要包括思想随笔、文化时评、流行文化解码等，既有快捷犀利的文化时评，又有精确专业的文艺分析，批判的锋芒毕露，直指整个人文社科领域，并形成独有的批判体系。
