《你永远都无法叫醒一个装睡的人》精选学术新锐周濂十年来公开发表的随笔文章，包括时评、书评及其部分学术文章等。作者以其深厚的专业学养作为根基，把他对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等等这些问题的哲学思考融进一个个现实故事和活泼泼的生命体验中，用*真切的道德直觉和清醒的问题意识和柳叶刀式的概念分析能力，一猛子扎进问题的深处，把深邃的哲学拉回到 粗糙的地面 。 在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》中，作者想告诉我们，在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代，在一个颠倒是非的时代里生活，个体性的痛楚可想而知，除非你放弃自身的价值标准，与这个肮脏的时代握手言和，或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下，一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活，并以此来安排自己的日常生活，依然可
这是一部分析中国社会从乡土社会向现代社会转型的学术随笔，借助费孝通的经典著作《乡土中国》进行对话，结合社会发展中的具体的事例，从学理性的角度，解读中国在过去几十年里社会结构的变迁以及在工业化和城市化的迅猛发展下，人们的生产方式、社会关系和情感关系的变化。该书稿能够帮助读者理解和解释这些社会变化，并指出未来可能的发展方向。
大众文化工业不仅是一种新的文化艺术生产方式，更重要的是承担着塑造主流文化价值观的功能。本书是对当代中国大众文化现象的观察与反思，透过热播电视剧、电影、电视节目、报纸杂志等文本来呈现中国文化与社会结构的变迁。在大国崛起和金融危机的双重背景下阐释这些文本的叙事策略及其文化症候，特别关注红色历史记忆的重写、公民社会的话语建构、中产阶层的文化表述与危机时代的主体想象等问题。面对新主流文化的建构完成，重新思考1980年代、1990年代和新世纪等不同时代的文化与社会逻辑，为创造不同的未来图景提供反思的基础。
作者对近现代中国学术的新门类如宗教、哲学、科学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学、艺术、音乐等作了简要的概评，既从中西比照的角度，指出了 中国重和合会通，西方重分别独立 这一中西美术乃至思想文化之根本区别；又将各现代学术还诸旧传统，指出其本属相通及互有得失处，使见出 中西新旧有其异，亦有其同，仍可会通求之 。作者从大处着眼，又具体论证，深入浅出地剖析了现代中国学术的复杂处境及其未来走向。
《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中时、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。 本册对唐宋时代丰富多彩的中国思想文化和精神生活进行了精彩的描述，涉及思想、文学、艺术、宗教、教育等诸多方面。在引领读者浏览唐宋时代令人惊叹的精神文化成果的同时，也对其原因进行了深入思考。对自魏晋以来日益繁荣的多民族交流、中外交流及其对于中国文化发展的重要意义，给予特别关注。
本书是百家讲坛《鲍鹏山新说水浒》系列图书第二部，是作者在电视讲稿基础上精心加工、润色而成。内容包括三部分（即三个人物）：李逵、鲁智深、宋江。作者讲李逵，一片天真浪漫到底，两把板斧随意挥舞，想出手时便出手，可爱也很可怕。他目无王法，也不信王法，作者尤对导致其随意杀人、 不信王法 的专制黑暗社会做了深入的剖析与批判。作者讲鲁智深，像历史上两位大思想家李贽与清代金圣叹一样，偏爱有加，倾注了浓厚的感情。在作者眼里，鲁智深总是路见不平一声吼，该出手时便出手。他遇事敢作，作后敢当，遇好人敢救，遇坏蛋敢杀。就是这样一个外貌长相粗鲁之人，恰恰有慧根、有佛性。作者讲宋江，说他极善于笼络天下英雄，具有一种领袖的气质和心态，并把他与其他两位梁山曾经的领导人王伦和晁盖作比较，得出宋江之所以*终能胜出一
《光影斑斓》为2018~2023年期间写作的电影评论、电视剧评论、戏剧评论、文化评论随笔集。这些评论散见于知名文化媒体 凤凰文化 、电影媒体 深焦Deep_Focus 、社会新闻类媒体 南都观察家 。本书从政治学、社会学、心理学、戏剧与影视学、艺术学、传媒学等不同学科领域对文化作品、文化现象、文化年代背景展开评论与梳理回顾，呈现出作者对当代世界文化及社会发展的深入思考，兼具学术性、现实性和可读性。
这个在作者死后出版的文集包括了三十五篇绝大多数是20世纪70和80年代的文章（只有四篇是20世纪50年代的，两篇是20世纪60年代的），谈论了那些在不同程度上并由于各种不同原因而对卡尔维诺有重要意义，或是激起他的钦佩的作家 从荷马到格诺。 在这些文章中，读者会看到卡尔维诺对于 他的 经典作家之作品的详尽解读，而这些作家都是在他生命的不同阶段，对他产生过重要影响；同时，读者可以看出，卡尔维诺对其阅读是毫无功利的，因为它们富于诗的本质，是他真正的 食物 。
《黄河文化概说》由牛建强编著
秀美而缥缈的泸沽湖，独特而神秘的摩梭人，令无数人心醉神迷。本书通过作者的亲身经历，客观地描述了泸沽湖的民俗和风情，以及旅游业的发展对其影响，从而进行了一些必要的解读和思考。全书大体分为五个部分，分别为灵秀神奇的自然美景、虔诚神秘的文化信仰、温馨和睦的母系家族、独特浪漫的走婚习俗，神圣隆重的摩梭葬礼，内容真实客观，图片丰富优美，使读者心驰神往，如临其境。
节日文化是中华民族文化的重要组成部分。冬去春来，岁月递嬗，时光如流，一个个的中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰稔的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人…… 鞭春劝农，新正拜贺，元宵花灯，三月踏青，端午竞渡，七夕乞巧，中秋拜月，三秋尝新，重九登高，冬至馄饨，腊八佛粥，糖瓜祭灶，团年守岁……《图说中国节》叙说了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意，展示了中国节日的各种民俗活动。再加上一幅幅形式多样、精美有趣的插图，一个个中国节便形象地再现于我们的面前。 中华民族的每一个节日都是一幅优美的图画，都是一首欢乐的歌。阅读本书，品味节俗，伴随着一个个的节日，我们的生活将更快乐、更美好！
《当代维京文化》是一本既有美国—瑞典跨文化参考的实用价值，又不失学术严谨的有关瑞典的文化读本。作者引用了大量的文化人类学研究文献，并从瑞典自海盗时代到当今福利王国千年的历史人文开始，广涉瑞典人的日常生活、族群心理和价值观。 全书共分十二章，从瑞典的千年史开始，通过对“人民之家”瑞典模式的剖析、对瑞典文化的“ 4 个 S ”之刻板印象的纠正、对瑞典国家浪漫主义的铺陈，再到瑞典的团队精神与个人主义的共生、到瑞典人一些基础的文化价值中的法则，逐层深入，逐渐具体，后以对和瑞典人打交道的具体建议作为全书的收尾。中国读者读来仍然受益匪浅，不失为一本出色的大众读物。
刘海霞所*的《前期创造社同人自传文本研究-- 以郭沫若郁达夫张资平为中心》以前期创造社三位元老郭沫若、郁达夫、张资平的自传为研究对象，在梳理了自传写作的历史渊源和时代背景后，分析了创造社同人自传写作的现实缘由，分别梳理了三位元老自传写作的概貌和基本内容。在此基础上，遵循传主们的人生轨迹，分别对传主的家乡与家庭、留学之路与文学志趣、时代情结与个人情欲、创造社的集结与离散、婚恋世界与情爱观、自传作品的文风气韵等方面做了细致的文本比较。不仅呈现出创造社作家共通的成长之途与相近的文学志趣和艺术追求，也展现出 五四 一代知识分子驳杂的真实面貌与心路历程。
本书作者有在印度经商的经历，有对印度社会、文化和经济较深的认识和理解，书中不乏真知灼见。印度和中国主流文化中的哪些不同导致其国民行为的不同？工业革命为什么没有在中国和印度产生？中国为什么制造业异军突起，而印度却是软件业遥遥领先？印度能在哪些方面超越中国？中国和印度在经济发展上应该彼此学习对方的哪些优点？问题和答案都令人深思。 书中对印度特有的一些社会现象的阐释有趣且合理。为什么印度人能够“以苦为乐”？为什么印度人能够忍受狭小的工作和生活空间？印度有几千年的历史，为什么马克思评价印度没有历史？中国的“君子”鄙视乞讨，印度的著名人物为什么却乐于乞讨？美国会成为印度的一个种姓吗？问题和答案同样突显了作者的睿智和洞察力。
