孙隆基先生把中国上下三千年当做一个 长时段 ，用结构观念 针对特定范围的一种共时性设定 来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用 良知系统 身体化 和合性 等概念来总结中国文化中对 人 的设计和 二人 关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。

金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易 ，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分 书读完了 读什么书； 福尔摩斯与读书得间 怎么读书；读书、读人、读物 读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。

《生活月刊》历时四年多，寻访老中青几代 敦煌人 ，集结成这本《敦煌：众人受到召唤》。它将向读者展示，在那黄沙漫天、寂寥阔远的土地上，发生的悲欢离合。那些 鞠躬尽瘁，死而后已 的信念，那些缘起玄妙的召唤，那些彼此相伴的守候，都将借此书拂去尘土，显现于世人。

《传习录》是研究明代著名哲学家王阳明哲学思想以及心学发展历程的重要资料。 传习 出自《论语》中的 传不习乎 一语。 《传习录》的内容生动而活泼，共分上中下三卷，上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答，中卷主要是王阳明的论学书信。 对于今天的读者来说，容易体会《传习录》思想的方式，就是用一种心灵的碰撞、一种情感的共鸣去阅读，去思考。这也是郦波教授之所以选择从评点入手，去走近这部伟大的心学经典的根本原因。 在郦波教授的引领下，读者跟随他的评点，仿佛穿越了时光隧道，置身阳明先生与弟子们其乐融融的课堂，在阳明先生与弟子们的问答思辨中，收获一种感悟，获取一份心得。

读100年的小说，看100年的中国。 巴尔扎克说： 小说被认为是一个民族的秘史。 这一次，我们用小说打开中国！ 百年来，1902 1916，总被忽略的 晚清时期 ；1917 1941，总被说起的 五四时期 ；1942 1976，总被留白的 革命时期 ；1977孕育新声，总被争论的 80年代至今 许子东的 20世纪小说课 ，以编年体为顺序，以文本阅读为中心， 士农工商仕 中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国小说的关键线索，聚焦近代、现代、当代文学史上近百部（篇）中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》 神预言 开始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，奇遇中国100年。 特别收入 生态篇 ，高度还原 作家的一天 1926年郁达夫的 恋爱 日记，1936年鲁迅晚年的 误诊 疑云，1952年巴金 同志 在朝鲜战场，1984年 寻根 韩少功在杭州会议，1994年 拜访 王安忆的上海作家生活 百

“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”在全国各族人民深入学习宣传贯彻党的二十大精神之际，为助力全面推进中华民族共有精神家园建设，传承中华优秀传统文化，在全社会树立和突出各民族共有共享的中华文化符号，故宫出版社、民族团结杂志社（《中国民族》融媒体）、“道中华”将《中国民族》杂志2021年刊发的“中华文化符号解读”（第一季）17篇文章结集出版，联合推出《共有精神家园：中华文化符号解读》一书，以飨读者。

自1932年4月起，梁思成、林徽因利用8年多的时间，先后赴山西、河北、陕西、山东、四川、浙江、云南等地考察古建筑，留下了众多珍贵的资料和图片。本书作者魏新、白郁，多次重走梁思成、林徽因的考察之路，积累了大量的素材，在书中他们以轻松流畅的笔触，按照不同的考察线路分23个章节依次展开叙述，图文并茂地全面解读了中国古代建筑的建造历史与文化内涵，并与梁思成、林徽因当年的考察笔记展开古今对比，予以全面解读，有助于大众深入细致地了解这些国之瑰宝。

“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”在全国各族人民深入学习宣传贯彻党的二十大精神之际，为助力全面推进中华民族共有精神家园建设，传承中华优秀传统文化，在全社会树立和突出各民族共有共享的中华文化符号，故宫出版社、民族团结杂志社（《中国民族》融媒体）、“道中华”将《中国民族》杂志2021年刊发的“中华文化符号解读”（第一季）17篇文章结集出版，联合推出《共有精神家园：中华文化符号解读》一书，以飨读者。

专门关注日本的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」第55弹《知日 再发现，浮世绘》特集！ 浮世绘贯穿了整个日本江户时代，它是日本庶民的日常生活的记录，更是江户时代审美、趣味的体现。 随着19世纪末，浮世绘传入欧美，对现代艺术、设计、摄影等领域都产生了深远的影响，葛饰北斋、歌川国芳、喜多川歌麿、东洲斋写乐等一大批浮世绘师的作品更是被世界尊为殿堂级艺术。时至今日，浮世绘仍是日本文化、艺术的灵感源泉，一大批日本乃至世界的艺术家，都将它作为元素，诞生了具有多元色彩的创作。 浮世绘的历史从哪里开始？它有哪些流派、浮世绘师又有怎样的传奇故事？我们如何欣赏、收藏浮世绘？透过解读浮世绘中的元素，我们能了解到哪些江户时代的庶民文化？ ＊浮世绘 历史、题材、流派、浮世绘师列传，大量作品呈现浮世绘的全貌！ ＊浮世绘

九卷用笔画出来的故宫《紫禁城100》全书共分九卷－－俯仰山川形胜，看“悠悠天下事”，看帝王种种，如何“隆重其事”，有“家事国事”、宫娥、心灵，都“事事关心”……每一卷的图像，都是作者赵广超及其团队对这座皇宫的十载感情、几年苦工，化作每一座宫殿的结构肌理，每一片的光影颜色，与读者一起走进这座道不尽、说不完的大皇宫。

本书为葛兆光讲义系列之一，是《古代中国文化讲义》的重订增补本。本书凡十三讲，涉及汉字、婚礼丧仪、家族和社会、儒佛道、阴阳五行、民间信仰、传统的世界观等。本次重订，对内容进行了大量增补修订，增添相当数量的配图，还在每讲后面增加了阅读文献和参考论著，以供读者延伸阅读。本书为读者呈现出一幅生动的古代中国历史和文化的地图，带领读者感受一个早已随着时间远去的“古代中国文化世界”，同时也为读者在记忆与现实、传统与现代、古代中国与现代中国之间架起理解的桥梁。

九卷用笔画出来的故宫 《紫禁城100》全书共分九卷－－俯仰山川形胜，看“悠悠天下事”，看帝王种种，如何“隆重其事”，有“家事国事”、宫娥、心灵，都“事事关心”……每一卷的图像，都是作者赵广超及其团队对这座皇宫的十载感情、几年苦工，化作每一座宫殿的结构肌理，每一片的光影颜色，与读者一起走进这座道不尽、说不完的大皇宫。

中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问 ，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。 钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异， 近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。 先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统学术及中西方学术思想相异处，主张必回就中国以往之旧，主 通 不主 别 ，方能理解中国传统学术和文化。

本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特 霍尔1983年在美国的演讲集，正是由于这一系列的演讲，此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起，其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史，从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史，堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。

《书籍的秩序/书史译丛》所收录的七篇文章目标不同，辖域有别，风格迥异，却都提出了同一个问题：左右书写之条件，决定传播之形式，给文本的意义建构强加上了种种限制，我们如何理解这些限制？ 如此这般地提出问题，就把所有参与话语生产、传播和阐释的人都网罗进同一段□□。他们是作者、出版商、印刷商、书商、□□者、读者或观众。在这段□□中，他们各有各的位置，各有各的角色。于是乎，文本史、书籍史，乃至更广泛的交流形式史和文化实践史在《书籍的秩序/书史译丛》中相互发生联系，并因此让《书籍的秩序/书史译丛》获得了统一性。书中有两篇文章，一篇研究题献行为，一篇研究莫里哀的一部喜剧在宫中的节庆演出。两篇文章关注的都是在写作需要贵人赞助的时代书写与权力的关系。其关键处有二：一方面我们必须承认，当时的文

金属胎珐琅器可分为“掐丝珐琅”（俗称景泰蓝）和“画珐琅”（洋瓷）。本书收录244件皇家御用的珐琅器，自元代至清代有系统地呈现您的眼前。书中对珐琅器的断代分析专业，对作品的艺术特色描写细致，是故宫多年研究的心血结晶，*值得珍藏。 br 珐琅制品工艺复杂，成本高昂，只有“皇家才可收藏”。康熙曾特地从法国召来匠人画珐琅器，雍正对于烧造水平不高的作品会提出意见，干隆甚至会亲自询问造办处珐琅作的生产情况，珐琅制品*是皇家身份的象征。 br 珐琅工艺的纹饰精致而变化多样，既有传统的花卉、动物、瑞兽，亦有以古代著名书法家作品为蓝本的制作（如唐代的《明皇试马图》），在晚清时期更出现了西洋景物和人物的描绘，题材之丰叫人目不暇给。 br 珐琅器工艺初由阿拉伯地区传入，其后又受到欧洲技术的影响，更有不少西方

《藏书家》（第25辑）秉承刊物一贯宗旨，刊载文章26篇，分年度书志、书界人物、文津茶座、天禄寻踪、雪泥鸿爪、版本鉴定、书海披沙、缥缃闲话、海外书情、馆藏故事等栏目，收录有关藏书知识、藏书家访谈、藏书家遗迹寻踪、版本介绍等方面的文章，兼顾学术性和趣味性；记载爱书人访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。读者能从随笔式的文章中体味到读书的乐趣，提高品位，并能藏以致用。