《三字经》被称为 袖里《通鉴纲目》 千古一奇书 若能句句知诠解，子史经书一贯通 ，是一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。其内容广博，涉及传统美德、基本名物、历史典故、名人故事等少儿常识。采用三言韵语形式，便于诵读，又通俗易懂。 《百家姓》，宋代已经开始作为少儿启蒙识字课本流行。全书著录姓氏 438 个，单姓 408 个，复姓 30 个。作为幼童之书，《百家姓》通过识字熟悉姓氏，便于日用，一举两得。王践注解的这个版本，吸取众家之长同时，还增加了各姓氏的名人名句或名人故事，别开生面。 《千字文》是一本公认编得好的少儿识字书，从南北朝至今，流行了 1500 多年。是世界上现存出书*早、流传*广、影响*的识字读物。相传周兴嗣作此书 一夕编缀进上，鬓发皆白 。明代诗文名家王世贞称之为 绝妙文章 。其内容包罗万象，涉及
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元 1662 年至 1722 年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟 子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的*读物。作者用中国传统书画的治印形式，以不同的布局格式，依《总序》开头，分别按 入则孝 出则弟 谨 信 泛爱众 亲仁 余力学文 7 个版块，依三言四句为一条，计 90 条，共治朱白印章及边款 376 方。作品端肃庄正，变化多样，金石味浓厚，颇出新意。为方便读者学习，另附有《弟子规》原文
如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力， 其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。 现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来， 这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。
《弟子规》是以《论语·学而》为纲，阐述少年儿童的行为规范。儒家思想的精华，在《弟子规》里得到了一个完整的体现。好的思想是跨越时空的，但这不意味着《弟子规》是一字不易的，改编是为了传承，更是为了让中华文化这棵古老的大树开出更灿烂的新花。 《新编弟子规》应该是传统的，也是现代的；是华族的，也是世界的。另外，为了更方便学习和阅读，它也应该既是文化传承的，也是语言学习的。具有初级（600左右汉字）或更高汉语水平的学习者都可以使用本书。既可以把它当成一本语言、文化双修的教材，也可以把它当成一本享受阅读快乐的书。
主持词辞开国大典祝酒词 尊贵的先生们、高贵的少爷们、贤惠的女士们、漂亮的小姐们： 网上有的我们有，网上没有的我们亦有，这是我们的优势——即席创作。因为，本工作室有20多名编剧(编辑)人员，创作班子雄厚，设备齐全，各类会议庆典、红白喜事主持词、欢迎词、欢送词、答谢词、祝酒词、祝词、贺词、致词、搞笑剧本、校园小品剧本、相声小品、英语小剧本、话剧小品。你拟800字左右的小提纲邮发给我们，本工作室可根据你的需要量身定做。我们承诺：当天 ，1～3天内交稿。如果您有以上内容的原创作品，可以发到我们的邮箱，交换使用，借以取长补短，各取所需。同时，我们期待各地司仪将你的邮箱、年龄、性别、司仪特长、电话联系方式发送到我们的邮箱，以便我们为你介绍主持业务。 东西盛馔，南北珍馐，酒溢奇香香四海； 城乡佳
自《金瓶梅》问世以来，潘金莲仿佛就成了一个时代的符号，人们通过她体味到宋明时期的生活百态。一部《红楼梦》都让经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。何况为之母的《金瓶梅》！不过应该在评论《金瓶梅》的时候除了援引上述鲁迅先生的精妙评语之外，应当再加一条，即世人看见宋明时代的食货志。《潘金莲的发型》正是如此，通过作者的优美文字、旁征博引的典故以及精美的引图，从人们的衣着开始，直到食住行，我看到了潘金莲所代表的宋明时代人们生活的典型表象，对当时的人物形态、意识形态还有审美形态有了具象的感知。书的文字咀嚼之下生动鲜明令人口齿噙香，引图则中外兼顾详细周至，不失为一本非研究者了解我们古人生活的好书。
《弟子规》和《三字经》各有侧重。如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》偏重的则是规矩。或许也可以说，如果《三字经》更多的是意在传授“文化”，那么，《弟子规》所看重的则更多是文明。钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
二十四节气既是时令更是农时，农业的时间就是植物的生长过程，我国的二十四节气，无不真切地感受到植物与天时的互动。本书稿通过对中国传统二十四节气的由来及应时民俗的阐述，详细地描绘了植物随着节气推移发生的变化，深刻地揭示了中国人天人合一的哲学理念。
二十四节气既是时令更是农时，农业的时间就是植物的生长过程，我国的二十四节气，无不真切地感受到植物与天时的互动。本书稿通过对中国传统二十四节气的由来及应时民俗的阐述，详细地描绘了植物随着节气推移发生的变化，深刻地揭示了中国人天人合一的哲学理念。
将中国古代文学分以自然、社会、历史和情爱等主题，分别分析、叙议和升华情感，每篇文中有大量文学作品以作素材，增强说服力。全书语言优美动人，晓畅易懂。
同学们知道什么叫哲学吗？哲学听起来好像很深奥、很枯燥，但它却是与我们的生活密切相关而且非常有趣的一门科学。我们应该如何生活下去？我们生活在这个世界上首先要做什么？什么是幸福的生活？研究这些问题的答案的学问就是哲学。 《亚当·斯密(经济与国家的故事)》给我们讲述了世界著名哲学家的哲学故事。现在，我们款打开这《亚当·斯密(经济与国家的故事)》，开始哲学旅行，好吗？这次我们要讲的是英国著名哲学家亚当·斯密的故事。斯密于1723年出生在苏格兰法夫郡寇克卡迪。
??《叫魂》所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。 本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生参考书。
《三字经》是蒙学经典读物，它三字一句，句句押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。千百年来，家喻户晓，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 这本《三字经描红》可以让您在描红的过程中潜移默化地受到经典的熏陶。描红既可以帮助孩子认字、识字，又能起到净心、定心的作用，更重要的是可以训练专注力，对提高孩子学习成绩有很大的帮助；描红还可以帮助成年人和老年人舒缓压力、放松心情。而描红与经典的巧妙结合，让大家在描红的同时，又可以学习经典经句、感悟汉字智慧，是学校、家庭培养定性及辅助学习的方法。
随着2009年春节期间钱文忠先生在央视《百家讲坛》开讲《三字经》，中国民主法制出版社开年的重点图书《钱文忠解读〈三字经〉》一书，将于2009年2月28日在全国各书店同步上市和读者见面。 《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。2008年钱文忠先生曾入主《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》，立即引起轰动。此次央视《百家讲坛》经过量身打造，聘请钱文忠先生重新出镜主讲《三字经》，意在提振雄风，再创辉煌。钱先生以其深厚的国学功
《书法》杂志在二○○六年举办了书法“百强榜”的活动，在全国书法界有了比较大的反响，被称之为“南方书法媒体的大展”，也是在中国书协主办的系列活动以外的民间性的的书法活动。这个活动的初衷虽然是为了纪念《书法》杂志两百期而举办的，但也在很大程度上迎合了当前书法界发现新人、培养新人的要求。这个活动的有些举措是其他活动所不具备的。首先活动的工作做得很细，对每件来稿都有落实，给每位来稿者都寄了《朵云轩藏古今法书选》明信片表示感谢，并寄了作品集。对入选百强的作品我们在杂志上用了一年多时间给予连续发表，对展览作品我们先后在江苏、安徽、浙江等地连续巡展，同时，再通过评选，便有了四本一套的百强系列的《千字文》字帖。所以，人们所评价的第二个特点，那就是只有一百强榜一对展览的细节是高度重视的，并且
姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二干余姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。本书生动、翔实地介绍了赵姓古今史事。内容介绍了赵姓古今史事。内容包括赵姓的寻根、源起、流布、盛事、文化、名人和胜迹，赵姓受姓两千多年来，演绎了许多流传千古的兴衰事，涌现了众多令人景仰的著名人物，成为中华姓氏中具有重要影响的主要姓氏之一。
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
