叶玉泉译注的这本《颜氏家训(典藏版阅读无障碍本)(精)》是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的*作。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张 学贵能行 ，反对空谈高论，不务实际等。
本书是中国古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法的汇编，上自汉代，下至清末，皆以名人名训为主旨，精选颜之推、司马光、袁采、朱柏庐、许汝霖、雍正、郑板桥、曾国藩等的人家训，同时附有历代家训精编。本书对所收家训进行了详尽的解释，配以精美的图片。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉老对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和老挝语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为老挝语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《颜氏家训》由南北朝·颜之推著，共七卷，二十篇。篇幅不长，但内容丰富，涉及范围也很广，它论述为学、立身、治家之法，辩证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言。作者颜之推以儒家思想为根据。强调立己、达人、爱人、谅人，恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序；同时主张经世致用，反对不学无术、荒诞疏狂的门阀世风和脱离实际的穿凿附会，强调士大夫应“明六经之指”，学以致用，成为国家所需的朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、使命之臣、兴造之臣等多方面的人才。本书由曾德明注译。
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《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
朱 子 家 训 朱子家训 / 1 颜 氏 家 训 **篇 序致 /11 第二篇 教子 /12 第三篇 兄弟 /15 第四篇 后娶 /18 第五篇 治家 /21 第六篇 风操 /26 第七篇 慕贤 /40 第八篇 勉学 /43 第九篇 文章 /60 第十篇 名实 /70 第十一篇 涉务 / 73 第十二篇 省事 / 75 第十三篇 止足 / 79 第十四篇 诫兵 / 81 第十五篇 养生 / 82 第十六篇 归心 / 84 第十七篇 书证 / 92 第十八篇 音辞 /114 第十九篇 杂艺 /119 第二十篇 终制 /124 孔 子 家 语 相鲁** /128 始诛第二 /132 王言解第三 /134 大婚解第四 /138 儒行解第五 /141 问礼第六 /145 五仪解第七 /148 致思第八 /154 三恕第九 /166 好生第十 /171 观周第十一 /177 弟子行第十二 /181 贤君第十三 /186 辩政第十四 /191 六本第十五 /197 辩物第十六 /207 哀公问政第十七 /212 颜回第十八 /216 子路初见第十九 /220 在厄第二十 /225 入官第二十一 /228 困誓第二十二 /232 五帝德第二十三 /237 五帝第二十
颜之推*的《颜氏家训(精)/崇文国学经典普及文库》分七卷，共二十篇，以儒家思想为主旨．内容涉及立身治家、人际交往、修身养性、出仕为官、为文从艺等人生的各个方面．文字朴实生动．娓娓道来，对后人期盼之殷勤、告诫之谆谆恳切，俱跃然纸上，读来令人感叹心动，受益无穷。但是．由于时代的局限．其中有些观点需要我们现代人予以扬弃，如因果报应、听天由命、男尊女卑、宣传迷信等等。
当今优秀传统文化对于人才的成长、美德的熏陶，有着普遍的教育意义。如何提升现今中小学生的思想品德，树立正确的人生观、价值观显得尤为重要。本书从历代典籍以及古代教本、家训、贤文中选取、整理、重新撰写，并力求有代表性，力求行文的通俗生动。卷为格言名诗，分为“勤学苦读”、“珍惜光阴”、“严于教子”“孝敬感恩”“尊师重道”“修身励志”“关爱同情”“待人交友”“崇尚气节”“立诚守信”“倡俭诫奢”等方面。第二卷为典范懿行，具体生动地叙写一个个典型事例、楷范懿行，有利于今日青少年见贤思齐，若有反面的教训，则起到警戒的作用。本书故事内容具备显著的故事性，表现手法娴熟流畅。
《颜氏家训》是古代家庭教育的经典著作。本书详述立身处世之法，辨正时俗谬误，兼论音韵笔画，考证典故，品评文艺，特别强调要学习经世致用的知识。文笔朴实，内容多可取。一千四百年间，公认为家训之祖，书中蕴涵着中华民族的智慧，闪烁着传统美德的光辉，很多论述，至今仍有参考价值。
《颜氏家训集解(精)/中华国学文库》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》 读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
《颜氏家训集解(精)/中华国学文库》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》 读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
《颜氏家训集解(精)/中华国学文库》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》 读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
《中华国学文库：颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。《中华国学文库：颜氏家训集解》参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》□□读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
