吉祥文化根植于中国传统文化中，是博大精深的中国传统文化中不可或缺的重要组成部分，与中国传统文化相互交织，相互融合，并且不断丰富和发展，构成了传承有序、与时偕进、系统多元、丰富多彩的中国传统文化。两汉文化的繁荣与艺术的进步，使人们得以会意出各种各样的吉祥物来，并把它们以多种形式绘刻于不同载体上，使其流传至今。在华夏各族历史发展进程中，含有吉祥意味的图像一直出现于各种遗迹、遗物上。商、西周青铜器、玉器等器物纹饰中，许多沟通天、地、人的神灵如龙、凤等已经含有明确的吉祥寓意，这时期的器物上已有 吉 大吉 弘吉 吉羊 等吉祥文字。两汉至魏晋南北朝，大量的吉祥画像出现在各种遗迹、遗物上，形成中国历史上吉祥画像的个兴盛期。本书共分八个章节，分别对汉代的吉祥观、两汉以前的吉祥文化、汉代对吉祥文
神祇 泛指天地诸神。神祇崇拜由来已久，是中国民俗文化的重要组成部分。中国的神祇包罗万象，关系到人们生活的方方面面，丰富了人们的日常文化生活。本丛书选取了中国传统神祇中*典型性、中国人耳熟能详的的五大类加以描述，使诸神形象活灵活现地跃然纸上。 图解图释 的形式，使本来就意味深长、内涵丰富的内容更加生动有趣，通俗易懂，让读者爱不释手，百读不厌。传承、复兴中华传统文化，从了解中华传统文化开始，在这条充满了探索与艰辛的路上，我们任重而道远。
姓氏不仅是表征每个人及其家族的符号，而且蕴藏和承载了不同家族起源和历史文化的悠远信息，每个人都应该了解一些这方面的知识。姓名学专家王泉根教授运用生动有趣的笔法，为读者讲解了中国姓氏的产生与演变，在历史上姓氏与贵贱、婚姻的关系，以及各种姓氏的文化内涵等。本书力求将知识与趣味相结合，带读者进行一次轻松的中华姓氏文化之旅。
在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。 《中华传统文化经典：择吉通书》对中国的社会生活进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。
中国民间信仰是一个奇特而玄妙的世界，要想揭开千百年来遮盖在她上面的层层面纱，惟有步入民众的心灵世界，进入永不停歇的探索与发现之旅。于是，就会发现，这里不仅有万物有灵的观念，还有世代沿袭的祖先崇拜，乐生恶死的生活态度，受神秘心理驱动的各式禳解，更有女神崇拜、多神信仰等色彩斑斓的内容。《民间信仰史话》资料翔实，体系完整，内容丰富，语言生动，论从史出，寓学术性于通俗性之中。
《民俗信仰与双向认知——兼论古代文学典籍的定向解读》在对六个 概念(精英思维，民间信仰、民俗信仰[俗信]、信仰民俗、价值认知、认知 价值)进行理论形态论说定位的基础上，通过仙人闲人与贤人忙人、玉女西 极东旒游、民俗信仰与文学表述来讨论民俗信仰的双向解读；用政治经验 的文化传承、传统风习与文化认同、原初文化的传承心理来解析文化传承 的双重制约；用民俗内蕴的渗透、社会气象的渗透、人物品格的渗透来讨 论精神内蕴的互相渗透；用原朴美学的泛化、上古民歌的雅化、精英哲学 的俗化来描述审美价值的交互推进；用文化层次的对应展演、文本层次的 对应解读、观念层次的对应演绎来展示观照层次的对应；用原初文化观念 的互动、原初宗族观念的互动、原初信仰观念的互动展演原初观念的互动 。《民俗信仰与双向认知——兼论古代
这是一本了解中国民间禁忌知识的百科全书。该书系统、全面地介绍了中国民间禁忌风俗，包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各业的禁忌、人生一世的禁忌、万事万物的禁忌以及禳解禁忌、免遭不祥等方面的知识。 本书整观、深入、精细；夹叙夹议，内在逻辑性较强；学术水准有定评，技术质量信得过；内容丰富、文字通俗；赏心悦目、检索方便；能够满足各种需求，值得广大读者惠存；适合城乡书屋、家庭书架珍藏。 一本书在手，民间禁忌知识不求人。
民族风俗，主要是指一个民族在物质文化、精神文化等社会生活方面长期承继的、广泛流行于社会和全民的、在一定条件下反复出现的行为方式。具体来说，就是反映在各民族服饰、居住、生产、饮食、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等方面的喜好、风气、习尚和禁忌等。 在人类文明的历史长河中，由于自然环境、社会环境、生产生活方式和历史文化的不同，不同的地区、不同的民族有着不同的风俗，而且各个民族风俗所包括的范围很广，形式多样，内容纷呈。因此，民族风俗作为民族特点的一个方面，具有比较明显的群众性、社会性、民族性和敏感性。尤其是风俗中与宗教观念、自然崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜和生产生活经验等有着密切联系的民族禁忌，以其特有的敏感性，在现实生活中发挥着不同程度的影响和作用。 我们党和国家历来重视和强调尊重少数民族
范丽珠教授与欧大年教授在其合著的《中国北方农村社会的民间信仰》之中，都从社会学、人类学、宗教学、哲学等视域展开了研讨，进行了阐述。这两位中国民间信仰的研究专家既从宗教学理论的角度对民间信仰的意义、价值展开了思考，更以人类学田野调查的方法对中国北方农村社会民间信仰的存在、功能进行了调研，以手材料来充实、确证其理论认知。这种非常扎实的研究既有理论、又有实践，既注意重要资料的搜集，更强调正确方法的运用。这样，我们从这部著作中就可以体验到栩栩如生的民间信仰活动，获得一种动感的享受；而更为重要的是，我们由此还会随着二位专家的思路对宗教信仰的许多基本或根本问题探颐索隐、洞幽烛微，催发自身静态的深思。中国民间信仰作为中华民族的文化传统和精神遗产，在当今创新社会认知及社会管理的环境中有
中国“鬼文化”的历史可以追溯至远古时代，由于对自然界和认得疾病、生死等缺乏科学的了解，使得人们感到在现实世界之外，还有一种看不见的、带来危害的群体在掌控着自己，于是便有了鬼的传说。许多古籍和历代笔记小说都记载了各种“鬼话”和鬼故事，民间传说中关于“鬼”的形象、故事、民俗更是不胜枚举，许多绘画、戏剧、电影中也都可以找到鬼的踪影。正确了解和看待鬼文化能更全面地了解中国的传统文化，而且对于传播科学，发展辩证唯物主义都有一定作用。本书旨在引导读者了解：如何看待中国传统文化中的鬼，鬼文化是如何形成的，传说中有哪些鬼，鬼的形象是如何发展与变化等。
《生育的禁忌与文化》生育禁忌是积淀在人们心理深处的神秘文化现象，是属于社会心理层面上的民俗信仰。 禁忌 一词代表了两种不同方面的意义。一是崇高的、神圣的；二是神秘的、危险的、禁止的、不洁的。生育禁忌正蕴涵了这两方面的含义，因此人们对它颇为敬畏。禁忌不仅是人们约束生育行为的准则，而且又是作用于人们精神心理上的一种文化现象。这种文化现象不但在生产力低下的社会存在，就是在现在的民间，也还有稳定的生育禁忌存在。 本书把生育的禁忌置于中国文化的大背景中加以考察，审视禁忌的视野更为开阔，集中力量厘清了禁忌的表现，多方面、多角度地揭示了生育的禁忌的内部和外在形态的特征，达到了较高的学术水平。
民间信仰研究是一门新兴的学科，加强民间信仰的学科建设，就要加强各个民族的民间信仰的调查研究。由于各民族的历史文化背景不同，其民间信仰的内容和形式有很大区别。侗族是中华民族大家庭中的一员，侗族民间信仰是中国民间信仰体系中的一部分。本书致力于丰富民间信仰的学科研究，以丰富的文献资料、广泛的研究内容，展示了贵州侗族的精神世界和宗教文化意蕴，并对侗族民间信仰的现代价值进行分析，提出了引导侗族民间信仰与社会主义社会相适应的措施，具有一定的现实意义和参考价值。
《闽台民间信仰源流》为研究闽台民间信仰源流 的专著。首先，把闽台民间信仰的历史放在具体的自 然和社会历史条件下考察，认为闽台民间信仰的产生 和发展，在深受中华文化传统的影响的同时，与闽台 地区的自然、社会、历史等密切相关。其次，把十分 复杂的闽台民间诸神归结为自然崇拜、祖先与行业祖 师崇拜、医药神与瘟神崇拜、海神与功臣圣贤崇拜、 道教与佛教俗神崇拜等几个类型，简要介绍了在闽台 民间影响较大的近三十位神灵从人到神的演化过程。 再次，详细介绍了闽台民间信仰的各种活动，分析其 文化内涵，揭示其奥秘。《闽台民间信仰源流》在此 基础上，对闽台民间信仰的特征和社会历史作用提出 了一些理论思考。本书由林国平著。
《中国人的忌讳》语言精练，提出问题精准，分析问题透彻，从多角度阐述了中国人的性格、心态、感情以及生活习惯等等。中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。《中国人的忌讳》主要是对中国人古今生存状态进行理性的分析、评价，此中作者的分析评价中肯善意，不乏精彩之笔，所以更适合普通读者阅读。
德国哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼认为：“文化按定义是由人自身自由的首创性所创造的，正是由于这个原因，人赋予文化如此多的样式：一个民族不同于另一个民族，一个时代区别于另一个时代。但是，在创造文化的过程中，人创造了自己。”在所有文化现象中，祝福与祈祷所生成的文化景观，是我们常见于生活中用以区别一个民族与另一个民族的标志。比如中国人喜欢在春节的时候互相作辑道“恭喜发财”，而英美人则在元旦说“HAPPY NEW YEAR”。人与人的交往，除了那些实际的交流需要，有一种礼节几乎在所有的民族中都出现，那就是祝福。一般地说，祝福是人与人之间的事情，表达愿望，是美好的利他的；祈祷则是自己的事情，同时表达愿望，是为自己的（当然也为包括自己在内的集体）。不过通常在具体的利益上，祝与祈的内容却显得高度一致，以中国传
庙会是民间文化的重要表现形式，是在一定时间和领域，以一定仪式纪念某种神祇的聚会。它起源于远古，包含着原始信仰崇拜的重要内容，被称为历史文化的 活化石 ；宗教文化渗透于民间庙会，表现出更为丰富多彩的内容。重要的是，庙会因时举行，是农耕文明的晴雨表，是一定地域民间文化包括各种民间艺术的集散地，狂欢节，不同人群在此获得不同的需要。今天，时代发生了重要变化，现代文明与原始文化共处民间庙会，人们依然对它充满浓郁的情感。民间庙会作为文化遗产，被赋予新的内容，形成文化产业开发的有利平台，在当前的社会发展中发挥积极作用。黄河流域中下游地区是中华民族的重要发祥地，如司马迁所说， 昔三代之居皆在洛河之间 ，这里的庙会具有更为独特的内容和价值。海内外华人来此寻根问祖，庙会形成一道格外亮丽的文化风景。
中国传统文化的内涵十分丰富，有诗、词、赋、曲艺、建筑、戏剧、民俗、绘画、雕刻、烹饪、医药、服装等，包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各少数民族的传统文化，也是中国传统文化的组成部分。中国传统文化不仅记录了中华民族和中国文化产生、发展的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯，已经深深渗透在每个中国人的血脉中。 中国的封建社会时期长达两千多年，中国传统文化受封建社会的影响很深。封建时代的统治者为了巩固封建统治、强化中央集权，常常钳制和禁锢文化学术的发展，我们的传统文化也不可避免地带有许多封建糟粕。当然，任何一种传统文化都有其积极和消极的成分，中国传统文化的精髓在新的时期仍然散发出迷人的光辉，值得我们学习和继承。
“神祗”泛指天地诸神。神祗崇拜由来已久，是中国民俗文化的重要组成部分。中国的神祗包罗万象，关系到人们生活的方方面面，丰富了人们的日常文化生活。本丛书选取了中国传统神祗中*典型性、中国人耳熟能详的五大类加以描述，使诸神形象活灵活现地跃然纸上。“图解图释”的形式，使本来就意味深长、内涵丰富的内容更加生动有趣，通俗易懂，让读者爱不释手，百读不厌。传承、复兴中华传统文化，从了解中华传统文化开始，在这条充满了探索与艰辛的路上，我们任重而道远。 《图说爱情婚育神》为《图说中华神祇文化丛书》之一，《图说爱情婚育神》由殷伟、程建强编著。
