礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。王贵民编著的《礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。

本选题是“开卷有益”丛书中的一种。根据“领导干部要爱读书读好书善读书”的要求，中共浙江 组织相关专家学者围绕当年度中央和省委的工作重点，按照不同主题，统一设置“概述、名篇、解说、风物”四大板块，遴选 论述、新锐观点、精美文章等汇编而成，使读者切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。本选题围绕宋代兼容并包的 政策，世俗化、平民化的 文化转向，以及治世、修心、养生三教融合等方面展开，介绍宋韵文化的 形态，可作为各级党员领导干部提高理论修养、陶冶精神情操、增强人文底蕴的“口袋读本”。？

我国古代的文学作品，渗透着古代的社会生活和古人的思想观念，要想深刻理解这些作品，也需要董得一些古代文化知识，包括礼仪知识；创作、演出或拍摄历史题材的戏剧影视，这可以说是古代社会生活的再现，要想准确地再现历史，更需要熟悉古代文化知识。 为了有根有据、令人信服地介绍古代的礼仪习俗，必须引用古代资料。考虑到读者阅读古书的能力不同，对引文作了不同的处理：浅显易懂的，径引原文，个别地方不易，随文略加注释；文字比较艰深的，或加翻译，或引后复述大意。总之，希望能适应更多读者的需要。

《汉代婚丧礼俗考》一书，全面系统地考察了汉代的婚丧史，书中事例多，史料丰富，论述详尽。本书作为二十世纪学术具有承前启后作用的代表作之一，不仅被秦汉史学者和社会史学者视为书，其学术视角与研究方法，对于所有关心中国历史文化的读者，也会有积极的启示意义。

西方文明是宗教文明，人的灵魂是要靠上帝来管的。中国文化不然，人的灵魂是要靠自己来管的，而这个统辖中国人灵魂的东西人们称之为“德”，它是对人类理性的集中表述，它让人们懂得怎样自别于禽兽。 “德”是一个抽象的概念，视而不见，察而无形，怎样才能让它根植于社会的基层、大众的心田呢?古人把德分解成若干德目，例如孝悌、忠信、谦让、敬业、乐群、勤政、爱民等等，每一个德目之下，都有许多具体的行为规范可供遵循，你在生活中实践了这些规范，那么德性就在你身上得到了体现。这样的行为规范就是礼。《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是合于道理的行为。在我们的生活中，道理无处不在，因此礼也是无所不在的。 人的成长过程，就是不断认识和培育德性的过程。不仅要“知书”，而且要“达礼”，倘能知、行合一，德性才

滋润着祖国辽阔土地的黄河、长江，像母亲的乳汁，孕育了辉煌灿烂的中华文明。千百年来华夏各民族人民，在我们这个光荣而又古老的国度里繁衍、生息、劳动、创造。在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯，凝聚着历代人民对美好事物的追求与向往，激励着人们对生活的热爱，代表着中华民族文明教化的水平。那十五的花灯、端阳的粽子，那轻歌曼舞的霓裳羽衣、弹筝搏缶的下里巴人，那雕梁画栋的亭台楼阁、曲径通幽的山水园林，那争奇斗妍的文人书画、繁花似锦的民间艺术，更有那尊老爱幼的美德、谦逊辞让的风范、舍生取义的习尚、精忠报国的传统……它们像锦上之花，使中国历史的画卷显得那样丰富多彩，充满活力；又像色彩斑斓的彩带，把我们民族的生活装点得绚丽多姿、格外美好。它使我们骄傲自豪，鼓舞我们奋发向上，不断前进。