从信仰上帝到信仰真理，后到信仰法律，这构成了犹太文化的核心思想。上帝和真理构建了人类的道德情感，同时关注的是人类的未来；而法律关注的是现实生活，形成了社会秩序的基础。一个有秩序的社会，才能真正成为一个和谐社会。 人类要学会自我反省和不断回头看，残酷的现实往往比美丽的理论重要。真正的现代社会是以一消费思想和意见一为动力的，只有真正的知识分子才能推动社会的进步。 吸一口七月的暖风，我幡然醒悟，当下的时代确实有点堕落。思想者旱已销声匿迹，喜鹊成了传播时代福音的主旋律，而许多知识分子却拜喜鹊为师，这究竟是时代的进步还是退步，我不明白。
《毒药手帖》是一本以 毒药 为主题的西方文化史研究散论。全书主要围绕毒药的演变和历史上以欧洲为主的毒杀事件，逐篇谈及了古代巫术，古罗马 中世纪政权更迭的秘密，毒杀者的性别、职业和心理特征分析，文学名著中毒杀桥段的史实由来，医学解剖对法庭判决的影响，近现代生物化学的发展对解毒的促进作用与反作用等等。
纳博科夫的《微暗的火》的结构十分奇特，全书是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成；前一部分是999行诗，仅占全书十分之一，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。这部《微暗的火》恰恰又与纳博科夫自己的写作方法吻合。他一般在创作时并非按顺序一章接一章地写下去，而是零零碎碎地写在卡片上(《微暗的火》中的主人公谢德就是这样写诗)，最后再把它们颠来倒去的整理安排成篇。
《湖滨公寓》的文字部分由著名的建筑史学家维尔纳·布雷泽撰写，并附带一篇曾在该建筑中生活过的居住者的文章。书中所配发的黑白照片，都是使用相同的相机，重复使用相同的方法拍摄。文字和图片都是为了客观地呈现密斯?凡?德?罗的单体建筑的真实状态，因而对素材进行精挑细选，耐心组织。数十年的私人交往，让维尔纳?布雷则有机会接触密斯?凡?德?罗的全部作品，也使这套丛书的出版成为可能。 通过这些尚未发表的照片，我们可以经由视觉手段回顾密斯·凡·德·罗的创作意图和卓越成就。对那些怀有批判态度的人来说，书中提供的大量的文字资料和图片资料，给他们提供了深入全面接触优秀建筑设计的机会。我希望这将成为新鲜刺激的来源。 其他分册：范斯沃斯住宅；伊利诺伊理工学院克朗楼；伊利诺伊理工学院校园规划；芝加哥联邦中心大厦；东西
本书所收集的偏方，均为笔者经过多年反复临床验证，从500余个偏方中精选出来的，书中新加了中风偏瘫、恶性肿瘤、脉管炎等病，尤其对偏方贴敷法介绍的更加详细，并独列了一章。书中每章都附有例证实偏方之效，这也是以往书上所没有。
这是是一部图文并茂的有关英国文化的散文和摄影集。它汇集了作者的14篇散文和在实地拍摄的159幅彩色图片，从文化视角介绍了英国的艺术文化，涵盖建筑艺术、文学、绘画、雕塑和蜡像，有选择地记述了艺术之都伦敦、莎士比亚故乡斯特拉特福德、学府和古城约克的文化见闻。如果说书中的散文是以文学随笔记述英国艺术文化，那么书中的摄影图片则是以视觉印象展现英国艺术文化。
在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。 这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。
中华文化博大精深，源远流长，是世界上惟一长期绵延不绝而从未中断过的文化，是人类文化最辉煌的组成部分，为人类文明奉献了无数璀璨的瑰宝。中华文化在其历史发展中，充满了辉煌与苦难、成就与挫折。这一切，不仅维系着每个中国人的心，决定着我们的思想感情，而且影响着众多异域文化的发展进程。因此可以说，中华文化既是海内外中华儿女的精神支柱和文化基础，也人类文明发展的共同财富。 《中华文化学院教材：中华文化概要》从中华文化的发展形成、特点等介绍了中华文化，并以中华古代的文学、哲学、艺术等入手，结出中国文化丰硕的成果。《中华文化学院教材：中华文化概要》引人遐思，特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。帮助读者加深对中华文化的理解，是了解生动的中华文化、培养人文素质的理想读物。
美国是一个历史很短的国家，开拓初期的日子里，又惟求能速速安顿，因而村镇都因陋就简，也就始终少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，逛得多了，觉得症状国也有它特别的韵味。它的开拓者中有着一批来自欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。这是林达的一本关于美国、欧洲的风土人情、历史、文明和社会的书。作者延续一贯的创作风格，对美国及欧洲几十个的城市与乡村、人物与事件作了贯穿历史的透视，以轻松的阅读来深刻理解欧美的历史和社会。林达的写作本身就是一个风光无限的旅程——知识与思考、智慧与大度造就了善于观察和阅读的眼睛。通过作者犀利的目光和委婉的笔触，一个个发生在异国的故事透射出了历史文化、战乱风云、文明发展和社会演变的信息。随着作者的，“读万卷书
为了使大学生系统地、科学地、准确地理解人类文明多样化的进程，把握人类文明加速发展的规律，增强应对文明挑战的思辨能力，世界文明史教育作为一门课程进入大学教堂。为适应高等院校加强文、史、哲素质教育和开设《世界文明史》公共选修课的需要，作者根据多年来从事世界文明史教学的经验和体会，并在吸纳国内外学术研究成果的基础上编写了这本《世界文明史》教程。 本书以城市、阶级和国家等要素的产生作为文明的起点，把世界文明史划分为农业文明时代和工业文明时代。以文明的世界性为基点，超越了西方中心主义和东方中心主义的思维方式，全面地、客观地展示不同时代*先进性、代表性的文明成就和其他文明的贡献。
温迪·瓦瑟斯坦（Wendy Wasserstein)借本书对生活自助类体裁进行了一次尽情的戏谑模仿，她把今天充斥美国的无动于衷、漠不关心的精神状态来个大汇串。 你有权犯懒、成为懒人会给你带来相当的自信，这种自信会以反映到你生活的方面面，瓦瑟斯坦以调侃的语气，带领读者一步步朝着不做承担的惰性的生活迈进。在书中你会发现懒人歌集、懒人早餐条，专门懒人制作的系列纪录片和保证既无刺激也无挑战性的懒人频道；还有懒惰五诫、关于懒人/懒惰的十大谎言、懒人的十条规矩，具有警示意义的十大过于有为者——如征服者威廉、居里夫人、莎士比亚等，林林总总，帮且你在生活、工作，甚至爱情方面获得懒人的完美状态。 记住，真爱经常会产生激情，而激情可是懒人的头号大敌，美国伟大的剧作家瓦瑟斯坦在她的幽默中总有一个严肃的观点。这次，她拿生活自
康康舞与红磨坊尽管不如音乐剧与百老汇的地位显赫，但是受欢迎程度却毫不逊色。康康舞源于法国，原是是洗衣妇、女裁缝等劳动妇女载歌载舞的一种娱乐形式。19世纪30年代，康康舞开始在蒙马特尔地区的各种舞会上流行，50年代又进军歌舞厅。康康舞以“掀裙踢腿” 为主要特征，热烈奔放。康康舞的兴盛和这家名为“红磨坊” 的舞厅紧密关联。这里不仅诞生了一代代艳舞明星，而且还造就了著名画家上鲁斯·劳特累克，天才舞美设计师盖斯马，启迪了从舞蹈明星成长为杰出作家兼法国龚古尔学会主席的传奇人物柯莱特。从20世纪初拍摄的默片《从女人到女人》，到2001年好莱坞的《梦断花都》，康康舞与红磨坊的银幕风采也是百年不衰。 康康舞与红磨坊不仅代表着一种歌舞文化，一种影像文化，而且还代表着一种生活方式。正如人们总爱说的一句话：“红
一个人的精神引力到底有多大？望向麦加吧！望向菩提迦耶吧！ 一个宗教的凝聚力在哪里？看看遍布世界的教堂吧！看看耶路撒冷吧！ 一座山营造的神力有多大？登泰山而望吧！攀富士山而悟吧！ …… 这些或人为或自然形成的精神信仰之地，是一个族群或民族的心灵丰碑，一方面固化了人类历史上那斑斓而清晰可鉴的精神历程，另一方面又幻化成人类寻找心灵慰藉的归宿地，并因为时间长河的营造，好些迷人的故事、圣人的传说、建筑的史事等，流淌于基督教堂、伊斯兰清真寺、佛教庙宇、圣石、圣谷、神山等列阵而成的氤氲峡谷中，令人着迷。这本图文并茂的小书，将带你神游世界各方的圣地与神山圣水，见证宗教文明的地标传奇。
