其一，《北京西城老字号传承故事集锦》的故事均有出处。看得出来，本书的作者在材料的搜集上是下了功夫的。有别于其他同类书的是，本书所讲的故事，对历史背景、社会状况、当时的民风民俗等等，都做了非常具体翔实的交代。比如写 茶汤李 的故事，作者并没有只停留在写茶汤的来历和做法上，而是寻根溯源，讲了 燕王扫北 时，燕王朱棣和一个门伺老兵的故事。从这个感人的故事里，我们不但知道了茶汤是怎么来的，而且也感悟到传了500多年的李氏茶汤里浓浓的人情味儿。 其二，《北京西城老字号传承故事集锦》的故事不求奇，讲求的是一个 新 字。这些年，一些老字号很重视企业文化的宣传，老字号的一些传奇故事，甚至写进商业广告之中，老百姓已经耳熟能详。本书的编写初衷就是力求出新，老字号的那些妇孺皆知的故事，几乎都没有纳入
本书是 北京市民语言文化阅读书系 中的一本。作者选取历史上一些利用汉字的巧妙结构编制的令人拍案叫绝的字谜对联进行赏析讲解，深入体会其中蕴含的智慧。
《邓云乡集》十七种之一。 民俗学家邓云乡先生所写关于草木虫鱼的知识。看似专注于草木虫鱼，实际上重点并不在此，而是借草木虫鱼讲述中国传统文化，富有浓烈的中国文化情趣。
《北京往事：渐行渐远老北京》主要介绍老北京的风情、老北京的人、老北京的事。
本书是新周刊主笔胡赳赳的*随笔集，他以满身才情，写下自己对北京的观察与思考。 如果说《北京的味道》呈现的只是北漂的感悟，不免小看了胡赳赳；如果说《北京的味道》展现的只是在北京的生活和思索，又不免小看了北京。虽然这一切都打上了独特的北京烙印，但这其实是人类共同的漂泊、通有的困惑、感悟和喜悦。这些文字属于作者，属于某个圈子，属于一些群体，更属于每一个人，是超越个体与地域的人生透视。
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本书是 北京市民语言文化阅读书系 中的一本。作者选取有代表性的北京民间曲艺进行介绍讲解，深入浅出，旨在引领读者感受京腔京韵的文化魅力。
甫玉龙主编的《院落北京/京名片丛书》共分六篇：井田制与北京城，北京老城、胡同与四合院，北京四合院的绿植，北京公园忆往，北京琉璃厂文化街与文化名人轶事，破解朝内81号“鬼宅”之谜。本书以北京的院落为切入点，展示了北京深厚的历史和丰富的文化。北京城至今已有三千多年历史，作为都城也有八百多年的历史。 本书讲述了北京在井田制思想指导下从一个小村子逐渐发展成为都城的历史，从组成都市的院落的角度，介绍了北京的院落、院落的植被、胡同、街道、公园、城市及其建设过程中社会的思想观念的演化，揭示了北京城市发展过程中的政治、经济、历史、文化内涵，展现了北京丰富的院落文化、园林文化、城市文化。本书以院落为中心，每一部分各自相对独立，内容又紧密相连。既有具体的院落的历史，院落的历史变迁又和整个城市的政
本书以老北京风物写生画为主体，图文结合展现北京之美。本书的调性定位于“怀旧”，充满感情色彩，所绘场景有近一半已然变化甚至消逝，更引人思考。所以本书的文字内容以“写生志”概念，为每一幅作品建一个索引，详细写明每一写生场景的位置，过往历史要点，变迁情况，汇集起来，犹如一本民间风物志，具纪录意义。配手绘地图标明位置。
《伊斯兰教与北京清真寺文化》一书，在体例上，和此前出版的《佛教与北京寺庙文化》、《基督教与北京教学文化》保持一致，在内容安排上，突出了伊斯兰教在中国和北京地区的传播和发展，北京地区的清真寺和阿訇的活动，与此相关的重大历史事件，以及伊斯兰宗教文化的具体表现，内容丰富，史料翔实。该书以北京地区的清真寺为载体，以北京地区伊斯兰教学者或阿訇的活动为线索，详细叙述了北京地区伊斯兰教的历史事项，信佛一个长卷，把丰富多彩的北京地区伊斯兰教情况和清真寺文化景观展现在人们面前。 首先，书中详细介绍了北京地区的清真寺，使人们具体地了解了伊斯兰教的建筑艺术和风格。 其次，书中详细介绍了北京地区伊斯兰教著名学者和阿訇的情况，使人们对伊斯兰宗教文化有了具体的了解。 第三，书中介绍了北京地区伊斯兰
本书旨在为正在失去的老北京留下鲜活记忆：踩高跷、贴门神，寄托着老北京很生动的生活乐趣；锔匠、染坊、日杂挑子，串起老百姓朴素的岁岁年年；牛头肉、二锅头，蕴含着老北京的老礼儿俗；编席子、采野菜、拉冰床，是再也见不到的困苦；穿“的确良”、戴“羊剪绒”，野营拉练、看露天电影，是新时代的新时髦。这里的每一个细节都展示了老北京曾经辉煌的市井文化，再现了老北京难以复原的精神遗产。
