国际友人、海外旅游者来到上海,一定想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海,融入上海 从打开《上海的外国文化地图》开始! 本书带你寻访之后,会让你觉得,上海,其实离你并不遥远。 以地图为引导,人物、故事、文化地标、名宅胜迹、人文习尚,璀璨斑斓,目不暇接。
本书是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作,共34卷,各省、自治区、直辖市,以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史,下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代,下迄于1911年辛亥革命,可视为各地的“文化地图。。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标,可供学者参考,也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。
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上海作为中国近代文化中心,为清末民初小说提供了丰厚的都市土壤。清末民初海派小说则见证了现代印刷业、传媒业挟襄下的上海都市文化语境生成的历程,它们是中国都市小说的最早尝试,孕育了现代都市文学的胚芽。
“薛理勇新说老上海”为上海史专家薛理勇先生解说老上海史事风物的丛书。《老上海房地产大鳄》内容为霍格兄弟与兆丰洋行、汉璧礼与上海房地产、沙逊与沙逊洋行,以及陶善钟、程霖生、周湘云等一批老上海房地产大亨巨子写照,通过家世行状、发迹历程、盛衰沉浮等多面叙述,特别是发行债券、道契挂号、代客经租、抵押放款、租地造屋等各种经营手段的剖析,描绘出一幅幅老上海房地产业在运筹庙算、巧取豪夺中蓬勃发展的鲜活图景。
上海作为中国近代文化中心,为清末民初小说提供了丰厚的都市土壤。清末民初海派小说则见证了现代印刷业、传媒业挟襄下的上海都市文化语境生成的历程,它们是中国都市小说的最早尝试,孕育了现代都市文学的胚芽。
静安,在上海的发展中融会了时尚与经典。在社会飞速发展的今天,那些曾经代表着奢华的老房子,依然在静静地散发着醉人的魅力。 自上世纪初,一些社会名流就开始在静安境内购地建房,受到外来文化的影响,房屋的风格也异彩纷呈,这也是海派文化的一种具体体现。这些老房子现在已经成为了上海发展史的有力见证,体现出极高的历史价值和文化价值。 上海市历史保护建筑中静安区境内的老房子有八十几幢,本书中半通过优美原图片和详尽的文字一一呈现出来,将这些房子的历史、建筑特点、人文典故、逸闻趣事等讲述给读者。希望它能成为读者了解上海、走进静安的一房历史窗口和文化通道。
继《上海人家》和《上海弄堂》之后,摄影师胡杨这次再度推出了《上海青年》,由此完成了“上海纪实摄影三部曲”的计划。在这组影像人类学的区域性文献里,胡杨把焦点对准青年一代,采访并拍摄了300位生活上海并出生于1970-1989的青年。他们是一些意态生动的活体标本,向我们展览着这座超级城市的年轻风貌。
懂得上海人性格的人们应该知道,上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家,二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼,室内布置却往往极为舒适整洁,甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密,事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀,有时甚至达到神经过敏的程度,上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态,正因为如此,才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度,呈现了一个个上海家庭的生活侧影,浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看,才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
懂得上海人性格的人们应该知道,上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家,二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼,室内布置却往往极为舒适整洁,甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密,事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀,有时甚至达到神经过敏的程度,上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态,正因为如此,才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度,呈现了一个个上海家庭的生活侧影,浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看,才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
上海是中国现代建筑的主要发源地,上海里弄是中西现代居住建筑文化交流的见证,是反映上海自身中西文化交融特征的重要载体,大量里弄所构成的城市形态及其背后所代表的城市生活,最为典型地反映了这座城市强烈的市民社会特征。由此,里弄作为一种城市景观及其背后的世俗生活,也成为上海这座城市最为重要的城市特征,里弄生活的记忆也成为很多上海人的特殊文化基因。长期以来,里弄的更新改造矛盾重重,尤其在今天,如何处理好超常规快速发展中的各种复杂矛盾,保护并发扬上海历史文化、切实维护居民切身利益,已成为摆在我们面前一个无法回避、刻不容缓的任务。 本书主要采用多学科理论融汇综合,并与实践密切结合的研究方法,针对涉及里弄改造的政府政策制定、经济利益权衡、居民弱势群体的利益维护、城市特色保护和发扬等方面,
继《上海人家》和《上海弄堂》之后,摄影师胡杨这次再度推出了《上海青年》,由此完成了“上海纪实摄影三部曲”的全部计划。在这组影像人类学的区域性文献里,胡杨把焦点对准青年一代,采访并拍摄了300位生活上海并出生于1970-1989的青年。他们是一些意态生动的活体标本,向我们展览着这座超级城市的年轻风貌。
国际友人、海外旅游者来到上海,一定想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海,融入上海——从打开《上海的外国文化地图》开始! 本书带你寻访之后,会让你觉得,上海,其实离你并不遥远。 以地图为引导,人物、故事、文化地标、名宅胜迹、人文习尚,璀璨斑斓,目不暇接。
上海文化的源头,可以追溯到6000年以前……时空变化,朝代更替,上海独特的生态环境,孕育了丰富多彩的非物质文化遗产,这些古老而鲜活的文化历史传统,是我们建设国际化大都市和加强城市文化软实力的重要基础。 让伟大先辈们创造的文化遗产代代相传,使其在全球化的语境中发扬光大,是我们今人的责任。筚路蓝缕的先辈们有权要求我们承担这份责任。做出让历史满意的回答。编辑出版“上海市非物质文化遗产名录项目丛书”就是我们当下给出的回答之一。
野狐禅,在禅宗里、在上海话里,都有不正宗的意思。其实,正宗与不正宗,都是人为划分的。比如国语官话与方言,又比如方言中的官话与它的俗语、俚语和隐语切口。且不去讨论谁为谁之源,单就其色彩和活力而言,也总是后者胜出。 多少年来,方言及其俗语、俚语和隐语切口一直在口头传播,很少有人记录,也很难记录,因此有的失传,有的濒危,有的以讹传讹,终致完全走样。 市民生活方式也是这个态势。 那么,不如来听听不那么正宗的“野孤禅”是怎么说的,总好过到头来什么也没留下。