曲阜孔庙、孔府、孔林位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。 孔庙位于曲阜城的中央。据史料记载，在孔子辞世的第二年（公元前478年）鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。前后九进院落，占地面积14万平方米，庙内共有殿阁亭堂门坊100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、手植桧，存有历代碑刻1000余块。 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦曾以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世袭为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、房、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有的孔府档案和大量文物。
山东地处黄河下游，地势复杂多样。中部山地雄伟挺拔，胶东丘陵蜿蜒起伏，西部、北部平原一望无垠，东部海岸线曲折多姿。在这块美丽富饶的土地上，古代先民用辛勤劳动和聪明才智，创造了悠久的历史和灿烂的文化。 星转斗移，天地轮回。人们在适应自然和改造自然中，不断地迁徙，寻找理想的生息和繁衍之地；就是在同一个地点，也不断修建和扩建城垣、居址和墓地。因此，无数的历史物证，文明的彩葩，或在历史的长河中消失，或深埋于大地之下。 19世纪初，在欧洲，肩负着探索古代世界物质文化历史的考古学诞生了．20世纪初叶，近代考古学传人中国。中国人以其聪明好学的精神和深厚的文化底蕴，在1919年“五四运动”民主和科学两只巨臂的推动下，很快完成了从“金石学”到考古学的飞跃。
《青岛影像:1898~1928:明信片中的城市记忆》由王栋著
《青岛影像（1898-1928）：明信片中的城市记忆》是一些从城市气垫出发的记忆组合，也是一些过往记录的勘误集合。 这也让《青岛影像（1898-1928）：明信片中的城市记忆》同时具有了发现、开拓和信息修正的多种特质。透过这里所展现的图像与信息，我们得以窥见城市生命之树从萌芽初现到枝繁叶茂，与此同时，这些影像也构成了一个城市的表情和文明肌理，成为城市生机与活力的象征。一个城市如同一个人，从孕育、诞生到长大，都伴随着一份记忆。构成决定城市性格的基因，也使得青岛得以形成区别于其他城市的独特精神和文化品格。正是因为这样的记忆，不仅让我们可以进一步探究城市进步的历史渊源，体味城市持续着的开放、交流、创新渴望。也让今天的青岛，得以在持续守望中持续产生着推动城市前进的动力。
曲阜孔庙、孔府、孔林位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。 孔庙位于曲阜城的中央。据史料记载，在孔子辞世的第二年（公元前478年）鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。前后九进院落，占地面积14万平方米，庙内共有殿阁亭堂门坊100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、手植桧，存有历代碑刻1000余块。 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦曾以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世袭为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、房、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有的孔府档案和大量文物。
1948年9月24目，济南战役胜利结束，济南的历史翻开了崭新的一页。济南人民在党的领导下，励精图治，艰苦奋斗，古老的泉城焕发出新的生机和活力。改革开放以来特别是近年来，市委、市政府深入贯彻落实科学发展观，在毫不动摇地抓好经济建设这个中心的同时，始终把发展社会主义先进文化摆在重要位置，着力加强社会主义核心价值体系建设，积极继承弘扬传统文化，大力推进文化创新，人民群众团结奋斗的共同思想基础得到巩固，全社会文明程度不断提高，公共文化服务体系日益完善，文化产业实力显著增强。当前，济南的建设发展正站在新的起点上，进入了城市建设跨越提升、经济发展转型升级、社会事业全面突破的关键时期。进一步加强文化建设，推动社会主义文化大繁荣大发展，对于我们深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、增强济南文
曲阜孔庙、孔府、孔林位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。 孔庙位于曲阜城的中央。据史料记载，在孔子辞世的第二年（公元前478年）鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。前后九进院落，占地面积14万平方米，庙内共有殿阁亭堂门坊100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、手植桧，存有历代碑刻1000余块。 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦曾以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世袭为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、房、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有的孔府档案和大量文物。
贾富海主编的《沽源地名文化》，是以沽源古代地名、生态地名、聚落地名、村子里的故事、地名文苑所涵盖的文化元素编纂的地域文化书籍，并将历史文化、民俗文化、地理文化融为一体的乡土教材。读者可以通过这本书，了解沽源、认知沽源，传承民族文化，传承民族精神，开发文化旅游，把家乡建设的更好！
本书撷取了明清时期山东地区有代表的六部韵书著作依据大量新的资料，从自己独到的视角出发，论述它们的得失，给予恰当的评价。山东有悠久的文化传统，山东人对韵书的发展做出过重大的贡献。本书所要叙述的山东，指明初到建国初的“山东”。凡是生活在这一地域里的人，都称之为山东人。此前的历史上，人们都以郡望为籍贯的习惯。本书中讨论研究的几种韵图韵书，都应归入普通教育型。虽然宗旨和体例或少有差异，但都能切时音方音，便于一般读书人利用。
齐鲁地域特色文化，是齐鲁大地社会历史的文化印痕，也是历代齐鲁儿女创造精神、辛勤劳动、智慧的结晶和体现。深入挖掘、认真研究这些遗产，是我们实现由文化大省向文化强省跨越，建设中国先进文化的需要，也是齐鲁儿女不可推卸的历史责任。山东宣传文化界的专家学者和实际工作者，历时两年，辛勤劳作，完成12卷本、计400余万字的《齐鲁特色文化丛书》编写任务，分别从工艺、音乐、舞蹈、戏曲、杂艺、服饰、饮食、民居、礼仪、节庆、人物、名胜方面，对远古至近代齐鲁地域文化特别是民间文化进行认真研究，详尽描述。这是一部科学、系统记述齐鲁地域特色文化的综合性著述，它的出版发行为灿烂夺目的齐鲁文化又增添了新的光彩。
泉的传说故事，源于民间，流传于民间，它是济南历史文化的重要组成部分，体现了独具地域特色的民风民俗。传说故事的时间性、真实性、艺术性并不十分重要，也不可能尽善尽美，所以大可不收用现代的眼光去审视它。但它对人们的启发感悟作用却是实在的——这也许就是它广为流传、久为流传的根本原因所在吧。泉的传说故事究竟有多少？恐怕无人能说得清。本书搜集了在民间流传较为广泛的近40篇传说故事，以及刘若奇同志新近创作神话故事《神泉》，编印成书，敬献读者。本书在内容上力避雷同，在篇幅上不求冗长，在语言上力求原汗原味。本\t\t
本书为“济南故事”系列第二辑的其中一本，将李清照的每一段人生用她的一首代表词作来概括，如少女时代之《点绛唇》、晚年生活之《声声慢》等，结合历史大背景，从宏观视野入手，讲述了李清照的生平及其与济南这座城
《关中地区山东方言岛语言研究》由绪论；关中地区的山东移民与山东方言岛；山东方言岛代表点音系；山东方言岛的语音特点；山东方言岛与山东方言、关中方言的语音比较；山东方言岛的语音变化；山东方言岛的语言变化与语言接触；山东方言岛11个代表点字音对照八章构成。
每每提及我国的旅游风景名胜，大多数人都会把大家耳熟能详的五岳放在首位，其中，五岳之首的泰山又让人津津乐道。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这是古人对泰山的评价。泰山在华北平原拔地而起，就像是华北平原的一个守护神，日夜警惕地嘹望着远方。泰山山势雄奇、景色秀美，可谓“秀色可餐”，故古时被称为“五岳之长”“五岳独宗”“五岳独尊”。
