趵突泉是济南众名泉之冠，素有“天下泉”之称。它位于趵突泉南路路西、泺源大街中段路北的趵突泉公园内，南靠千佛山，北临大明湖，为济南“名胜”之一。泉池东西长30米，南北宽20米，水碧泉深，水中绿藻摇曳，锦鳞畅游。三股泉水从地下涌出，昼夜奔腾不息，“三窟突起，雪涛数尺，声如殷雷，冬夏如一”。泉的四周有大块砌石，环以扶栏，可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇观。它的周围，诸名泉“众星捧月”，名胜古迹荟萃。以趵突泉为主的趵突泉公园，已成为泉城济南的一个重要风景区。《济南历史文化读本:趵突泉史话》以散文的形式，通俗地介绍趵突泉的“前世今生”。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
老楼与老街犹如城市的长者，它们经历了岁月的沧桑，它们目睹了历史的沉浮，它们见证了城市的变迁。而鲁海先生笔下的《老街故事》正真实地记录了老城区百余处老街百年来所发生的鲜为人知的历程故事以及自己所亲身经历的许许多多令人回味与感慨的往事，它犹如青岛百年历史的技与叶鲜活地反遇着城市历史文化的脉络，印记着城市所走过的坎坷而艰辛的脚步。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
全书三编，各有一编综述，每一编综述都有一个形象化的题目。《艰苦创业编》概论的题目是《泰山从这里崛起》。这既比喻山东作为经济大省、文化大省的崛起，确实创造了一个奇迹，又比喻山东人自强不息、坚韧不拔、顶天立地的气概。《改革开放编》概论的题目是《黄河从这里人海》。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河，比喻山东人宽广的胸怀、执着的性格。山东推进改革，扩大开放，走向世界，走向未来，犹如黄河人海，势不可挡。《精神文明编》概论的题目是《孔子从这里诞生》。孔子，是文明的象征。孔子思想、齐鲁文化影响中国乃至世界2500多年。我们的社会主义精神文明建设，是一项承前启后、继往开来的事业，既师承古人，又与时俱进。泰山、黄河、孔子是山东、山东人优秀品质的象征。他(它)们所蕴含的建设成就、时代精神，更使山
《齐鲁文化概论》主要有以下特点：一是图文并茂。书中大量精关的插图，给读者增添了理解上的感性印象和阅读上的审美趣味。二是体大思精。全书按不同内容划分为十一章即十一个板块。各章（各板块）之间既相对独立自成体系，又前后关联互相照应。三是取舍得当。对齐鲁文化名人，我们略述其生平经历，而重点介绍、评析其思想、成就及地位。对于齐鲁物质文化遗存，简述其外在形态即自然价值，着重发掘、总括其凝聚、蕴含的思想价值、审美价值。对于非物质文化遗存，则略述其产生、传承、流变的过程，重点揭示它们和其他地区相同或类似文化事项的区别，突出其特质。四是便于学习。每一章的开始是“学习导语”，勾勒编写思路，指出内容特点；中间穿插“知识拓展”栏目，对一些重点、难点问题，补充说明。以期拓展读者视野；章后附有“内容举
泉的传说故事，源于民间，流传于民间，它是济南历史文化的重要组成部分，体现了独具地域特色的民风民俗。传说故事的时间性、真实性、艺术性并不十分重要，也不可能尽善尽美，所以大可不收用现代的眼光去审视它。但它对人们的启发感悟作用却是实在的——这也许就是它广为流传、久为流传的根本原因所在吧。 泉的传说故事究竟有多少？恐怕无人能说得清。本书搜集了在民间流传较为广泛的近40篇传说故事，以及刘若奇同志新近创作神话故事《神泉》，编印成书，敬献读者。 本书在内容上力避雷同，在篇幅上不求冗长，在语言上力求原汗原味。本
本书收集了在民间流传较为广泛的近40篇有关济南泉水的传说, 还有新创作的神话故事《神泉》。主要内容包括: 趵突泉的传说、珍珠泉的传说、五龙潭的传说等。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成。因此，对一般研究者、民俗工作者、文化作者，都有重要的参考价值。
《齐鲁文化概论》主要有以下特点：一是图文并茂。书中大量精关的插图，给读者增添了理解上的感性印象和阅读上的审美趣味。二是体大思精。全书按不同内容划分为十一章即十一个板块。各章（各板块）之间既相对独立自成体系，又前后关联互相照应。三是取舍得当。对齐鲁文化名人，我们略述其生平经历，而重点介绍、评析其思想、成就及地位。对于齐鲁物质文化遗存，简述其外在形态即自然价值，着重发掘、总括其凝聚、蕴含的思想价值、审美价值。对于非物质文化遗存，则略述其产生、传承、流变的过程，重点揭示它们和其他地区相同或类似文化事项的区别，突出其特质。四是便于学习。每一章的开始是“学习导语”，勾勒编写思路，指出内容特点；中间穿插“知识拓展”栏目，对一些重点、难点问题，补充说明。以期拓展读者视野；章后附有“内容举
老楼与老街犹如城市的长者，它们经历了岁月的沧桑，它们目睹了历史的沉浮，它们见证了城市的变迁。而鲁海先生笔下的《老街故事》正真实地记录了老城区百余处老街百年来所发生的鲜为人知的历程故事以及自己所亲身经历的许许多多令人回味与感慨的往事，它犹如青岛百年历史的技与叶鲜活地反遇着城市历史文化的脉络，印记着城市所走过的坎坷而艰辛的脚步。
本书以真实的史料为依据，较为详实地记述了历代文人名士爱泉、护泉、咏泉的踪迹及其生平。他们或祖居济南，或为官一任，或慕泉而游，他们的爱泉之心、惜泉之情、护泉之功、咏泉之美，已成为传世典范，为后人所欣赏、所继承、所传颂。本书对这些人物作介绍时，力求从其在对泉的情感以及在济南的活动踪迹方面着笔，对其他生平业绩及功过是非雕虫小技展开论述。本书还收录了两位老同志记述*主席游览大明湖和珍珠泉的回忆文章，文学前辈臧克家、陶钝、冯毅之写的在济南学习、生活期间的回忆文章，以及徐北文教授近作《济南自古是诗城》，读后使人受益匪浅。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
儒学发源地孔孟之乡的民俗则是在历史与传统中发展和延续下来的，意境久远，显示了文化的传承性，《孔孟之乡民俗》即以大量可贵的真实资料和丰富有趣的民事活动，全面介绍了孔孟之乡民俗风情。内容包括孔孟之乡祭礼民俗，礼仪民俗，饮食民俗，生活习俗，民间工艺等。 无疑，民俗文化的发展都带有明显的多样性和地域性，各个地区既有着华夏文明的联结性的相通性，又有着明显的差异性。即使在同一省区，各个微观区域的民俗文化也有着各自的特点。山东民俗，由于不同历史文化、不同地理环境条件的影响，表现出浓郁的风土人情，表现出齐鲁大地民俗浓厚的多样性和地域性。《齐鲁民俗丛书》正是在这一基础上所编写出的一套反映齐鲁大地民俗气象万千的书籍。
