《观澜集》全书收录60余篇散文，分为 岛上钩沉 艺事云烟 上下两编，是以文学语言叙述青岛风土、风物、风情的民俗类作品。作者为岛城土著，本地长大，天然熟悉青岛的风物掌故，多年执掌青岛文化前沿地带。无论是立足于城市建置的宏大叙事，还是历史流脉中的艺文短志，都是以人为核心、围绕历史中的人来观察和讲述的。以丰沛的情感、细腻的笔触，或回望青少年时代的成长经历，或钩沉岛城民俗与历史，或艺海撷英，描摹青岛名人或名家来青的逸事趣闻。
《青岛影像（1898-1928）：明信片中的城市记忆》是一些从城市气垫出发的记忆组合，也是一些过往记录的勘误集合。 这也让《青岛影像（1898-1928）：明信片中的城市记忆》同时具有了发现、开拓和信息修正的多种特质。透过这里所展现的图像与信息，我们得以窥见城市生命之树从萌芽初现到枝繁叶茂，与此同时，这些影像也构成了一个城市的表情和文明肌理，成为城市生机与活力的象征。一个城市如同一个人，从孕育、诞生到长大，都伴随着一份记忆。构成决定城市性格的基因，也使得青岛得以形成区别于其他城市的独特精神和文化品格。正是因为这样的记忆，不仅让我们可以进一步探究城市进步的历史渊源，体味城市持续着的开放、交流、创新渴望。也让今天的青岛，得以在持续守望中持续产生着推动城市前进的动力。
《青岛老城的街道与生活》宏观上从历史和城市结构入手，中观上进行街道空间分析和用途研究，微观上着眼于街道生活，以实证、空间分析以及比较的方法梳理出青岛老城街道系统的特点、街道及两侧空间用途，追寻日常生活、公共生活与街道空间的关系。本书由石峰著。
济南山水天下无，晴云晓日开画图。 佛山胜景，大舜风范，不知令多少古今名士流连忘返。莫道敦煌路太远，佛山就在家门口；休论云冈多神秘，亦真亦幻寻乐趣。无论踏春相亲，还是登高望远，喧嚣与静美，禅示与遥思，就这样赓续一座城的诗意与风雅，就这样把时光深处的历史风景一一呈现。
潍坊是一座历史文化名城，自西汉平寿县建置，迄今2200多年的城建史揭示出的城市演进规律，既具有普遍性，又有其鲜明的个性特征，使得潍坊在城市历史地理研究中，成为全国城市体系中二级城市的典型样板。本书通过研究分析潍坊市城址转移庚续、空间发展演化的历史脉络及其动因，全景式展示潍坊作为历史城市，从起源到北齐天保七年（公元556年）以白浪河上游昌乐营丘、古城两村为中心的发展阶段，至北齐以后以白浪河下游近代潍县城为中心的发展阶段的整个历程；重点论述两汉时期平寿县城、魏晋南北朝时期北海郡城、隋唐时期北海县城、宋金元时期潍州城、明清以及民国时期潍县城的规划选址、城市规模、空间结构和城市职能等，尤其是对不同历史阶段潍坊城市发展的背景和动因进行比较研究，旨在深入探究城市历史地理演化规律及其逻辑关系，帮
这部《天南地北山东人》是用了二十年时间完成的大型纪实作品的精萃。 20年间，作者的足迹遍及全国及五大洲的二十多个国家，采访了近八百位山东籍游子，完成了这部堪称“山东游子大传”的作品。 本书入选人物的标准近于苛刻：1.对国家和民族有重大贡献者；2.知名度极高者；3.有非同寻常经历的传奇色彩者；4.所在领域的国际或国内翘楚。5.书中收藏很多有纪念意义的老照片，以飨读者。 故此，《天南地北山东人》的意义和价值不言自明。 这些人物中有两位诺贝尔奖获得者丁肇中、莫言；有一批有重大科研成果或重大发明的的科学家、两院院士。如国家科学技术奖获得者郑哲敏、李振声等；有一大批为祖国航天事业立下卓著功勋的航天英雄，如“神六”总设计师戚发轫，总指挥于志坚、宿双宁、崔吉俊，航天测控中心总工程师李济生等；有一大批中国*的
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。它原是从《诗经》中逶迤而来，复航掀开了它的神秘面纱。贡院、茶棚，梧桐瓜果、茶话美食，上元节、八蜡祭，五音戏、码头调琳琅满目，如入《清明上河图》。溯流而上，它是千千万万生命的结束和开始；溯洄从之，它充满 智慧 的美学形象从模糊到清晰，逐渐浮现在我们面前 它是小清河。
华不注是济南历史上的名山，从春秋时期开始，它就出现在历史的记载中，之后因为其独特的风姿，引来众多文人骚客的赞誉，曾与大明湖、趵突泉并称为济南三大景观，并构成了济南著名的 鹊华烟雨 的盛景。在济南历史上具有重要的地位。本书从华不注山的审美特点入手，解析了华不注山为何会成为济南的标志性景观；然后从华不注山悠久的历史、丰富的文化、多样的建筑等方面，详细介绍了在历史的各个阶段，华不注山特殊的地位和影响；后从济南发展的全局规划出发，展望了华不注地区未来的发展前景。
灵岩寺，始建于东晋，距今已有1600多年的历史。位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自东晋开始创寺，佛图澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520～525)再兴。正光元年(520)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座，无一不显现出古代汉族劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。全国重点文物保护单位。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称 海内四大名刹 ，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，风景名胜区。本书以
《山东剪纸民俗》一书的作者从一个全新的、民俗学的角度来审视民间剪纸，从而为我们展示了民间剪纸更加丰富、生动、深厚的内涵。作者从民俗功用上，给我们展现了一个五彩缤纷的剪纸天地。许多民俗活动，如人生礼仪（诞生礼、婚礼、寿礼、丧礼等）、过年过节、居室装饰等，都离不开剪纸。这些剪纸作品，都跟活动的内容相吻合，也都有一定的功用。如“五子登科”、“百子图”等是用作“求子”的剪纸，喜窗花、箱子花、饽饽花、鸳鸯花等是用作婚礼的剪纸，“八仙庆寿”“寿窗花”等是用作贺寿的剪纸；而灯笼花、闹元宵、剪蝎子、艾虎、剪斗鸡、“玉兔捣药”等剪纸又分别与元宵节、二月二、端午节、七夕节、中秋节等节日的风习紧密相连，是用作庆贺这些节日的剪纸。
《正统的山东人》由刘德增编著编。传统性格是一个地区、一个群体的文化个性。传统性格是经过文化的长期熏陶，逐步积累、认同而形成的。山东人的传统性格是山东人之所以为“山东人”的特征。山东人传统性格的“基因”在东夷文化中就已经存在。但是，奠定山东人传统性格的，是齐鲁文化，特别是鲁文化。
世界上四大文明古国都是依托著名的大江大河产生、发展和繁荣起来的。古埃及文明发源于尼罗河流域，苏美尔和巴比伦(现伊拉克地区)文明发源于幼发拉底河和底格里斯河流域，古印度文明发源于恒河流域，中国文明发源于黄河和长江流域。正是这些大江大河蕴育的丰沛淡水资源，汛期泛滥冲积形成的肥沃土壤和相对稳定的食物生态系统，养育了数以亿计的古代先民，同时，也为他们创造悠久的历史和灿烂的文化提供了广阔的舞台。 运河是人工修建的可以航运的河道。运河的开凿是人类改造自然和利用自然的伟大创举。 开凿运河工程浩大，涉及地质地貌、水文水系、水工技术、组织管理和社会经济诸多方面。运河的修建集中了当吋社会的科技水平和智慧的结晶。 世界上早的通航运河是开凿于古埃及塞劳斯内特三世时期(前1887年～前1849年)的绕行
这是一本笔者多年来研究济南历史文化的论文合集。笔者以济南本土的历史名人、自然、人文景观、文学艺术为着眼点，深刻挖掘历史内涵，将泉城的历史文化和现实的泉城建设开发相结合，配合 新泉城 的城市建设对文化方面的需求，对申请泉水的非物质文化遗产工作有重要的现实意义。
本书汇集了近年来作者发表的研究齐鲁文化的部分论文，主要围绕着齐鲁文化与中华文明的关系，其对中华文明形成的作用，在民族文化构建中的地位，及对中国历史发展的影响等问题，进行了全面深入的研究，提出了自己独到的学术见解，为进一步厘清齐鲁文化对中华文明形成的历史性贡献，深入理解中华文化的思想包容与精神内涵，作者还就齐与鲁文化各自的发展历程、表现特征及其交互影响等问题作了具体性分析，作为齐鲁文化与中华文明发展必要的延伸性研究，作者并就中华文明的历史传承与当下发扬，以及现时民族文化遗产的保护、利用等问题，进行了从学理到实践的探索，提出了诸多富有启迪意义的建议。
本书资料来源，是作者拾取近代以来的社会历史遗存及其表现形式，综合作者的亲身经历、见闻、考察、调查、回忆，有的还是亲自践行过的。可以说，绝大部分是来自民间的纪录，有关文献资料仅作参考、核实之用，同时努力搜集有“存照”价值的文字资料予以印证。因此，本书也具有广集资料的特色。 本书的内容采集自民间，方言俚语俗字出现不少，因为是本地特有的，难以用对应的规范化词语替代。一些名物事象，也具有地方性特色。为便于读者理解，书中对其细节或过程予以详述，甚至不厌其烦，以体现民俗所反映的人们的生活、生产及精神面貌。
山东古为齐国与鲁国的国土，至今号称“齐鲁大地”。一条齐长城至今形迹宛然，一边是自古“好逐利”的齐人故乡，一边是“敦本抑末，崇礼重教”的古鲁国的疆土。齐鲁风俗的自古不同，很应该详细而忠实地记录。 笼统的综合陈述既不能如实地状写山东民俗文化的丰富与多样，我们就想到来作一套山东民俗丛书，将山东境内不同的民俗文化圈，各作成一本书，不仅区分山与海的不同，且又区分泰山、崂山、昆嵛山、沂蒙山的不同；不仅记录广大农村的民俗，更重点来作前人不曾很好作过的城市的民俗；不仅作一个个不同地区的民俗志书，也将黄河、运河所过之处的风情串连成册；不仅作相对宏观的区域民俗文化的描绘，也试作极有特色的一村一镇、一家一户、一事一物的微观探索。如此这般，将山东一省的民俗展现于世人面前。 丛书的取材与着笔，
