本书是对湖湘文化数千年历史演进的概览式研究。全书以历史时期为纲，以各个历史时期的文明创造、文化精神为目，以凝练、客观的表达着重展现湖湘文化的概念内涵、历史源流、精神特质、现代更新等内容，力图发掘历史事件与文化现象背后独属于湖湘文化的精神气质，标定其在中华文化总体发展中的位置。 全书图文并茂、语言晓畅通达、体量适中，力图在有限的文字里综采多端，以简明的叙述厘清湖湘文化发展的支脉与主流，为读者呈现一部简明生动、轻松有趣、振起精神的湖湘文化史读本，使得读者能通过极其简短的阅读勾勒出湖湘文化基本且清晰的历史脉络和深层次的文化精神。

本书对湖南省14个城市的文化、习俗进行透析，解读不同地方湖南人性格特征，机巧生动，入木三分，描绘出一幅 湘人性格全景图 。于具体章节之中，则通过亲历与见闻细说湖南人，揭示出湖南人性格中倔强与意气、霸蛮与狂妄、灵泛与飘忽等等矛盾特征，针针见血。 作者梳爬史籍掌故，走遍湖湘大地，阅尽市井名流，将历年见闻感悟、俚俗故事、地理风物、历史典故尽熔于此书，文笔恣肆、爱憎分明、才思纵横，极富文化深度，读来饶有兴味。

《湖南人怎么了》是一部 湘人性格全景图 ，一幅湖南风土人情 清明上河图 。 三年前，《湖南人怎么了》初版面世。通过网络扩散、社会争议、读者口碑，短短数月，持续造成铺天盖地的轰动效应。民间文化机构开始在各种读书活动中推荐；学校、社团、社区、景点相互间口碑产生 自动波 ；一些名家相继站出来谈论收获，挺身支持；潜心的读者开始用心阅读。越来越多的读者肯定了它、相信了它、接受了它，并主动去讨论它、传播它。绝是有些80后、90后，又买了送60后、50后的老板、同事。这本书对了他们的味道，他们便主动去扩散这种味道。 这次增订再版，新增了三分之一的新内容，配以诙谐的四格漫画，全书更丰满、更系统、更完整。全书分三部分，部分对湖南14个城市文化、习俗进行透析，解读不同地方湖南人性格，机巧生动，入木三分，描

湖南师范大学的前身是创建于1938年的国立师范学院，它是中国所独立设置的国立师范学院。湖南师范大学位于湖南省长沙市，西倚名山，东濒湘江，湖光山色，钟灵毓秀，是湖湘文化血脉的重要传承地。1996年，学校成为国家批“211工程”重点建设大学。

本书从经济、政治、社会、文化、历史、科教、生态等方面对武汉进行了比较详细的介绍，展示大武汉之所以“大”的内涵，诠释了大武汉在中国独特的历史地位、特有的现代魅力以及光明的未来。

怀素一生应有大量作品存世。李白赠怀素《草书歌行》有“湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍”，任华《怀素上人草书歌》亦有“谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，待师挥洒兮不可弭忘”的记载，其作品之多由此可见一斑。然而，就目前所掌握的资料看，怀素流传至今的作品不足20件，且其中不少尚属托名之作而备受争议。以现存于“台北故宫博物院”的苏本《自叙帖》为例，堪称书法史上引起争议的时间长、在当代引起的评述多、争议反差*、动用鉴定手段技术多*的一件作品。 所以，在编撰本书的过程中，笔者投入了大量精力在《文渊阁四库全书》、历代书画著录以及现当代学者有关唐代书学与相关唐史研究的成果中广泛搜集与怀素相关的资料，多次赴永州、西安考察怀素遗踪与碑碣。通过对史料的综合分析，对怀素其人、怀素交游、怀素

老字号，对于每一个生于斯长于斯的武汉市民而言，与其说是一个个具体的厂商、铺面或品牌，不如说是一段温馨而难忘的生活记忆。 汪玉霞的碱酥饼 绝酥(劫数) ； 叶开泰的丸药 吃死人都是好的 ； 曹祥泰，不愁卖 ； 买金子不如买马应龙眼药 这些关于老字号的谚语已然成为我们这座城市的文化记忆，它们不仅与我们眼下的生活息息相关，而且还连着过往的岁月。老字号的话题很多，笔者李宪生只想从一个文化观光者的角度、怀着恭敬虔诚的心情，对它们作一番深情的回望，也是我们对城市生活记忆的重拾。在记忆中品味我们这座城市一路走过的风风雨雨，或许，这就是《武汉老字号》所希望传达的一种趣味。

《当代岭南文化名家 丁荫楠》是《当代岭南文化名家》丛书之一。全书共分为四个部分，主要介绍了丁荫楠的童年生活和导演之路的历程，他人对丁荫楠及其电影作品的评论，以及 关于 一些代表影片的导演构思和拍摄花絮等。 全书展现了 一个中国第四代导演领军人物 的电影思想史，及其 精彩人生与电影艺术追求 。

有着中国左脚舞之乡、中国名腐乳之乡的牟定，它是无数吸引人的鲜活元素。《文化楚雄 牟定》将这些独属于牟定的鲜活元素，尤其是鲜活的文化元素悉数款款诉说，从而令牟定的左脚舞更具活力，左脚调更具魅力，腐乳更具吸引力。开启《文化楚雄 牟定》，便开启了一段与牟定相识相知的美妙缘分。

《湖南长乐古镇文化(插图本)》为我们揭示了长乐古镇前世今生的全面真相，并对长乐的建制沿革、族源、宗教、建筑、语言、艺文、民俗、传说等做了近乎百科全书式的展示，既有“田野调查”式的大规模采风实录，又有颇具知识含量的高精度治学解疑，达到了今人惊喜的高度，可谓筚路蓝缕，集腋成裘，功德无量。

《老湖北的趣闻传说》编著者徒步天涯。 本书是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本，分老湖北的历史、地名、山水园林、名胜古迹、宗教陵墓、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分，展示了湖北旅游文化之丰富、有趣的一面，不失为一本有关湖北的旅游文化手册。

《荆楚文化丛书》由湖北省炎黄文化研究会组织省内五十余位专家学者，历时三年编撰而成。《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚文物奇观》分胜迹、史传、学术、艺文四个系列，每个系列由十卷组成，凡四十卷，约一千二百万字，首次对荆楚文化进行了全方位研究，堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。期望全省干部群众特别是广大文化工作者，通过阅读和学习《荆楚文化丛书》，从湖北丰富的文化资源中汲取智慧和力量，以更加强烈的文化自信和文化自觉，奋力投身建设文化强省的伟大实践！

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长、博大精深、内涵丰富、历史悠久，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。在祖国漫长的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分，是西周至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。荆楚文化是在荆楚大地诞生和发展起来的，它既吸收了周边文化之长，又保留了自己独特的文化形态和文化特征。

《洞庭湖区的龙文化》它是由年近七旬的杨青老人，积40年研究之成果独立撰写而成的。杨青二十多岁即被错划成“右派分子”，但他遭受厄运依然痴心不改，执著追求，其在书中对人类学、历史学、考古学、文化学和宗教学等诸多领域所存在的千古之谜都尝试着进行破解。如果要说该书“改写了华夏文明史”，或者说否定了美国人类学家克鲁伯关于中国文化来自西方的“西方优秀论”，或者说破译了中国历史*的学术难题———龙的谜团，都是不为过的。 由于该书观点新颖、大胆，考证科学、详实，因而也引起了省政协副主席文选德(时任省委常委、宣传部长)的关注，他不仅批准省社科规划办公室资助该书出版，而且亲自为其作序。文选德在序言中评价说：“全书突出阐明了洞庭湖文化区是中华文化的源头，奠定了中华历史文明的基因，重构出一个个新的

荆楚文化源远流长、博大精深，在中国文化的版图上拥有重要位置。湖北是荆楚文化的发祥地，具有历史文化、红色文化、旅游文化、少数民族文化等多方面深厚的文化积淀，文化名人、文物古迹、文化遗产数不胜数，悠远厚重的历史底蕴为湖北文化建设乃至经济社会发展留下了独特而宝贵的文化资源和精神财富。 《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚民居荟萃》首次对荆楚文化进行了全方位研究，堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。期望全省干部群众特别是广大文化工作者，通过阅读和学习《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚民居荟萃》，从湖北丰富的文化资源中汲取智慧和力量，以更加强烈的文化自信和文化自觉，奋力投身建设文化强省的伟大实践！

根据湖北省荆楚文化研究会的推荐，省委省政府已确定“灵秀湖北”作为我省旅游形象口号，其理由有五点： 一、有典籍依据：“灵秀“是成语“钟灵毓秀”意涵的浓缩。辞海对“钟灵毓秀”的解释是“谓天地灵秀之气所聚”，正好代表了我省有山水之美和光辉文化的灵气。 二、有荆楚文化的特色：“灵”与“秀”的意解都出自楚国伟大诗人屈原的《楚辞》。如“灵“，引自《楚辞·九歡·东皇太一》”灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”，及《楚辞·九歌·湘夫人》“灵之来兮如云”。又如”秀”，则引自《楚辞·大招》“容则秀雅”。楚人崇凤，火凤凰有灵性、很美丽；炎帝神农尝百草、创农耕，“秀”乃是庄稼”禾”之精华。 三、有群众基础：俗话常说荆楚大地“人杰地灵、山水秀美”。 四、响亮好听：字少意深，朗朗上，易记。 五、展现了我

《湘鄂荆楚文化（武汉长沙衡阳）》主要介绍了荆楚文化。 荆楚文化诞生于今天的洞庭湖流域， 它是中国先秦三大文化体系（华夏、东夷、荆楚）之一。 在中国的各种文学形式中，“楚辞”可能是飞扬跳脱的一种表现形式， 它所涉及的历史传说、神话故事、风俗民情， 以及表现方式、浓郁的抒情风格，带着明显的“荆楚文化”色彩， 而它也正是“荆楚文化”浪漫性格的代表。 荆楚文化虽然早期带有华夏文化的基因， 但是自从吸纳南方各民族文化之后， 却发展出与中原文化完全不同的面貌， 与中原的方圆规矩相对，荆楚文化是一种不对称的美； 与中原的礼仪文化相比，荆楚文化是一种飞扬跳脱的精神。 如果说中原文化是孔孟，那荆楚文化就是庄子。 这种浪漫精神，形成了直到今天湘鄂一带的文化

荆楚文化源远流长、博大精深，在中国文化的版图上拥有重要位置。湖北是荆楚文化的发祥地，具有历史文化、红色文化、旅游文化、少数民族文化等多方面深厚的文化积淀，文化名人、文物古迹、文化遗产数不胜数，悠远厚重的历史底蕴为湖北文化建设乃至经济社会发展留下了独特而宝贵的文化资源和精神财富。 《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚桥梁》首次对荆楚文化进行了全方位研究，堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。期望全省干部群众特别是广大文化工作者，通过阅读和学习《荆楚文化丛书 胜迹系列：荆楚桥梁》，从湖北丰富的文化资源中汲取智慧和力量，以更加强烈的文化自信和文化自觉，奋力投身建设文化强省的伟大实践！

本课题着重考察移民与士风的关系，就是要把富于特色的湖南近代士风放在一个较大的历史时间与环境下观察它的运动与变化；就是要把湖南士风放在它的母体——湖南移民社会中进行再认识。

此书分为五章，分别以 神农故里 屈贾文脉 道南正脉 奕代风流 和 三湘四水 为总目，以诗化之笔，传承神话传说，描述历史风云，讲述湖南故事，评骘风流人物，描绘三湘四水，张扬湖南人的精神气质，文字优美，图文并茂。 此书具有四个鲜明的文化特征： 一是高屋建瓴，站在中华文明发展史的高度，全面审视湖南几千年的文化历程； 二是视野开阔，从神话学、帝王学、历史学、民俗学、方舆学、文化学、考古学、诗学、美学等角度，纵览湖南人精神与文化性格赖以形成的地域文化基因与历史积淀； 三是立足现实，尊重历史，充分吸收文物学的研究成果，实事求是地展示湖南人精神的历史事件、风云人物，客观评述近代湖南人才的历史与现代传承； 四是文笔优美，篇幅适中，以文情取胜，雅俗共赏，清新可人，具有可读性与审美鉴赏性，适合大众普及

湖南山奇水秀、才俊辈出，是一方极富魅力的热土。本书部分对湖南14个城市文化、习俗进行分析，分析不同地方湖南人性格，机巧生动，入木三分，描绘出一幅“湘人性格全景图”。第二部分，概说湖南人，揭示湖南人性格中倔强与意气、霸蛮与狂妄、灵泛与飘忽等等矛盾特征，针针见血；并对曾国藩、*等湖南历史文化名人进行分析，发人所未见，引人深省。 作者走遍湖湘，阅尽市井名流，将见闻感悟、俚俗故事、地理风物、历史典故熔于一书。本书文笔恣肆、爱憎分明、才思纵横，极富文化深度，使读者读来饶有兴味。 点击免费阅读更多章节：湖南人怎么了？

该书开篇追溯古代潮州官民修建湘子桥、打造潮州传统文化的过程；接着书写红头船出海和团结奋进的潮州精神；进而写潮州文化 下南洋 ，侨批从服务大众到服务祖国；潮州海外侨胞在祖国危难时刻挺身而出的家国担当、中国心、中国梦、中国精神；同时也着力摹写了潮音 潮剧在海外的传播和侨胞将潮州文化带至东南亚、海外落地生发、建功立业、在异乡安邦定国、开枝散叶的过程；最后回到潮州，写潮州文化随时代蝶变，植入高科技，为人类进步和打造 人类命运共同体 贡献力量的宏大愿景；尾声回归到湘子桥畔的牌坊街，扒梳历代潮州前贤，预示潮州和祖国在传统文化滋养下的辉煌未来。