蓝天包容每一片云彩，无论其俊丑，故天广无比；大海包容每一朵浪花，无论其清浊，故海角无涯；高山包容每一块岩石，无论其大小，故山高挺拔。大海之所以成其为大海，是因为它能容纳百川之水。“宰相肚里能撑船”，是因为他有包容万人之心。一个人的心胸有多广，他的舞台就有多大；包容有多少。他拥有的就有多少。世间万物，包容其中。本书以中国传统儒学哲理结合生活中的事例对包容进行阐述，让你从中感悟包容的真谛人生哲理，使你在工作、生活中达到和谐，事业步入辉煌。
木渎为苏州的古镇之一，位于灵岩山下，春秋时灵岩山上建吴王宫殿，从越国（现浙江）运送来大批的木材，河里经常堆满了木材，所以叫木渎(渎是河流的意思)。 木渎镇的石家饭店因干隆下江南时曾在这里吃饭而著名，原是一姓石的和尚开的，据传干隆在这里吃了鲃肺汤和活炝河虾。鲃鱼是生长在太湖中的长十来公分的小鱼，鲃肺汤是用鲃鱼的肝和身旁的两块肉，再加鲜菇、火腿等制成，非常鲜美，干隆误认为是鲃鱼肺做的，误叫为鲃肺汤，其实鲃鱼是没有肺的，但皇帝这样叫了，因此也就一直叫了下来。鲃鱼只有在桂花开时到春节这段时间才能捕到，因此只有在这时才能吃到鲃肺汤。 木渎地处中亚热带北缘，受太湖水体调节，雨水丰沛，日照充足，无霜期长，具有明显的季风气候，气候温和润温，干温冷暖，四季分明。春季冷暖多变，夏季炎热多雨，
虞山是全国闻名的常熟胜景，古称乌目山，因商末周太公次子虞仲让国南来建勾吴，去世后葬此山，遂改名为“虞山”。山高160丈，绵亘18里，周围46里，峰峦回环，林木葱郁，山间山麓遍布自然及人文景观。全区分辛峰、维摩、兴福、剑门、宝岩五个游览区。全区自然景观多崖、洞、泉、林。有剑门奇石、拂水晴岩、拂水双桥、常熟田、老石洞、小石洞、秦波涧、桃源涧、兴福桂栗林、宝岩杨梅林、桂香园桂林等。人文景观多寺、台、亭、墓。有齐梁兴福寺、南宋维摩寺（今扩建为维摩山庄）、梁昭明太子读书台、南宋辛峰亭。商周以来的名人冢墓，有商末仲雍墓、春秋言子墓、元代大画家黄公望墓、清代文坛宗师钱谦益墓及其妾才女柳如是墓、抗清名臣瞿式耜墓、“画圣”王石谷墓、两朝帝师翁同和墓、小说家曾朴墓等。名人墓众多，是常熟胜迹的一大特色
沧浪亭是苏州四大名园之一。北宋庆历四年（1044），苏舜钦蒙冤遭贬，流寓到苏州，见五代孙承佑的废园“草树郁然，崇埠广水”，便以四万钱购得。苏舜钦遭贬后便自号沧浪翁，吟唱着“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以浊我足”的渔父歌，在城市中过起了隐逸山水、逍遥自乐的生活。沧浪亭是一座风格独特的园林。它未入园门先见景，一湾清流将园紧紧环绕，园内参天古木，亭台楼阁，一条复廊，将园内之山和园外之水连为一体。踱桥入园，只见山石横卧，将满园景色深深遮掩，循廊西行，有藕花小榭、锄月轩等；南折，曲廊中置御碑，上刻康熙帝南巡时题写的诗联。南有清香馆、五百名贤祠。祠南为翠玲珑。祠之东为明道堂。西南楼阁下叠石为洞，名印心石屋；石屋上有高阁两层，名看山楼。明道堂后假山上，沧浪古亭坐落山巅，此处四
《临时急需一句话 上海话》是一本应急性质的书，为在上海旅游的外国人和外省市人而编写，供他们在生活、商务、社交场合中用上海话与他人沟通。哪怕他们对上海话一无所知，也可以依据本书的普通话注音或汉语拼音注音，在紧急场合讲出需表达的上海话，以解燃眉之急。 本书对上海方言的历史渊源和学术分析不作深入研究。编排方式用分类目录以方便检索。本书共分常用单词、应急口语和附录三个部分。本书所选用的例句全都是日常生活中的常用句子，内容实用性强、涉及面广、使用方便，每个例句按普通话、上海话、汉语拼音、汉字谐音的顺序排列。
苏州的历史源远流长，建城二千五百多年以来，文化积淀十分深厚。在这块得天独厚而又美丽富饶的土地上，世世代代的苏州人在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化，并以其独树一帜的风格而在华夏文化史上占有着重要的位置。 苏州地灵水秀，人文荟萃。先辈们在这里留下了丰厚的文化遗产。其丰厚性体现在古城名镇、园林胜迹、街坊民居以至丝绸、刺绣、工艺珍品等丰富多彩的物化形态，体现在昆曲、苏剧、评弹、吴门画派等门类齐全的艺术形态，还体现在文化心理的成熟、文化氛围的浓重，等等。千百年来苏州人才辈出，如满天繁星，闪烁生辉。文化底蕴的厚重深邃和文化内涵的丰富博大，是苏州成为中华文苑艺林渊薮之区的重要原因。
本书图文并茂，可读性强，不仅可作为城乡中小学生互动体验活动的教材，也可作为扬州旅游的推荐阅读书目，为扬州建设世界名城增添一份光彩。
《吴越春秋》，后汉赵哗着，记载春秋末期吴越两国争霸的历史。 《吴越春秋》着录于《隋书 经籍志》和《唐书 经籍志》，皆云赵晔撰，二十卷。然而今本只有十卷。《史记》注、《文选》注、《天地记》、《水经注》等书中所引《吴越春秋》语或吴越相争之事，也有不见于今本的。隋、唐《经籍志》选录有晋扬方撰《吴越春秋削繁》五卷，但《晋书 杨方传》只说：“杨方” 更撰《吴越春秋《隋书 经籍志》选录有皇甫遵撰《吴越春秋》十卷，《唐书 经籍志》录为《吴越春秋传》，卷数同。《宋史 艺文志》录有赵晔撰《吴越春秋》十卷，不录杨书。元徐天祜引邯郸李氏《图书十志目》云：“杨方尝刊削晔所为书，至皇甫遵遂合二家考正，为之传注。”徐天祜自己认为，今本“殆非全书”，《史记》注等所引《吴越春秋》佚文，大约就是“杨方所已刊削而皇
《话说杭州人》作者从生活、从环境、从文化和经济的综合层面，对杭州人行为个性形成的历史、现实表现和未来发展的描述中，对杭州人行为个性的正面效应和负面影响进行剖析和评说。
苏州的历史源远流长，建城二千五百多年以来，文化积淀十分深厚。在这块得天独厚而又美丽富饶的土地上，世世代代的苏州人在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化，并以其独树一帜的风格而在华夏文化史上占有着重要的位置。 苏州地灵水秀，人文荟萃。先辈们在这里留下了丰厚的文化遗产。其丰厚性体现在古 城名镇、园林胜迹、街坊民居以至丝绸、刺绣、工艺珍品等丰富多彩的物化形态，体现在昆 曲、苏剧、评弹、吴门画派等门类齐全的艺术形态，还体现在文化心理的成熟、文化氛围的 浓重，等等。千百年来苏州人才辈出，如满天繁星，闪烁生辉。文化底蕴的厚重深邃和文化 内涵的丰富博大，是苏州成为中华文苑艺林渊薮之区的重要原因。
苏州的历史源远流长，建城二千五百多年以来，文化积淀十分深厚。在这块得天独厚而又美丽富饶的土地上，世世代代的苏州人在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化，并以独树一帜的风格而在华夏文化史上占有着重要的位置。 苏州地灵水秀，人文荟萃。先辈们在这里留下了丰厚的文化遗产。其丰厚性体现在古城名镇、园林胜迹、街坊民居以至丝绸、刺绣、工艺珍品等丰富多彩的物化形态，体现在昆曲、苏剧、评弹、吴门画派等门类齐全的艺术形态，还体现在文化心理的成熟、文化氛围的浓重，等等。千百年来苏州人才辈出，如满天繁星，闪烁生辉。文化底蕴的厚重深邃和文化内涵的丰富博大，是苏州成为中华文苑艺林渊薮之区的重要原因。
陈静著的《轻松读懂孙子兵法》是一本解读《孙子兵法》的大众读物。全书以《孙子兵法》为主要阐释对象，在对原文字词进行详细注释、对句子进行翻译的基础上，进行了有针对性的解析，*后再结合古今中外一些与战争有关的事例进行评述。全书语言通俗易懂，为体现相关主题，配有十几张图片。总体而言，该书作为一本通俗读物，适合一般人群阅读，也可以作为校本教材使用，全书较好地做到了可以让读者轻松阅读，并有所得。
在苏州古典名园中，网师园占地不过八亩馀，面积是狮子林的一半，留园的四分之一，拙政园的八分之一。然而它的精致雅丽、闭逸空灵，宛如苏州的深润淑女，端庄大方，柔婉多姿，才情与品貌卓绝，风度与骨气奇高。园林专家陈从周将网师誉为“苏州园林小园极则，在全国的园林中，亦居上选，是‘以少胜多’的典范”。 网师园建于南宋淳熙年间，史正志奉祠，居于苏州，建渔隐园，内有万卷堂，植牡丹五百株。清乾隆年间，始名网师园，内有十二景。乾隆末，园为瞿远村购得，增建亭宇，叠石种树，有梅花铁石山房、小山丛桂轩、月到风来亭诸胜，基本奠定名园格局。
