本教材是为了适应当前经济发展的需要，把广州话的学习内容主要定位于商务交际场合，供从外地到广东的商务人员学习广州话使用。本教材比较系统地介绍了粤语的语音、词汇、语法以及在当地通行的一些方言字。全书共30单元、900个句子。每一个单元主要包括句子、注释、生词、词语扩展等内容。其中，第1 7单元的词语扩展部分，附加了一些相关的广州话常用口语；第8 28单元增加了广州方言的语法内容，简要介绍了广州话的一些语法特点，以帮助学习者注意广州话和普通话的差别；第29 30单元，简要介绍了粤语方言用字方面的一些特征，这是粤方言区的一个很特殊的地域文化现象，知道和了解这一现象，对学习广州话是很有帮助的。
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在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重镇,辐
清代康乾盛世，两代帝王都在执政时数下江南，这是清王朝统治中国两个半世纪中的政务大事，也是一直在民间广泛流传、家喻户晓的韵事。《康熙·乾隆两帝与西湖》是康熙、乾隆西湖览胜最、典型、内容完备、体例科学的历史纪实。
泰州学派是中国历史中个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮，明代哲学家，人称王泰州。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派。本书从泰州学派产生的时代背景、起源及发展、创始人及其主要流派介绍、学派的影响及文化遗存等几个方面对泰州学派做了全面介绍。
这本文史散文集里的每一篇文章，背后都有故事。它讲的是一对老伙伴退休后如何不甘心在阳光下无忧无虑地度过时光，而整日痴迷于荒山冷岙间，一次次寻觅、一程程苦旅。退休，对大多数人来说，意味着含饴弄孙或者莳草弄花，而对于杨古城、曹厚德而言，意味着人生崭新一幕的开启。这一对步履矫健的“老年流浪汉”，带上出门三件宝贝：一双旧旧的白球鞋，一架老式照相机，一只装有指南针、卷尺、地图、纸笔的黑色帆布背包，奔走于四明大地的山山水水，在历史的瓶瓶罐罐、老桥古宅、墓道荒草间，寻寻觅觅、量量丈丈，或者率领一支由摄影、民俗、历史、建筑专家以及文化热心者组成的庞大采风队伍，为钱湖石刻、镇海十七房、前童黄坛古宅、鄞县走马塘、月湖古湖心寺奔走呼号……
“海上丝绸之路”，泛指东西方通过蓝色的海洋进行商贸活动和文化交流的通道。 宁波在“海上丝绸之路”上的重要特点是向外散播，这一性质决定其散落在世界各地的遗迹遗物相当丰富，影响面颇广。 海上丝路的启蒙期。主要是古越文化的交往。太平洋两岸沿海地区，可以说古代属百越族。浙世地域的民族属于古越族。河姆渡先民所创造的稻作农业文明，通过海上原始工具或陆路，先后向周边诸国传播，成为亚洲稻作农业的发源地之一。河姆渡人创制的石锛，其年代之早，传播范围之广，堪称亚洲石锛的发源地。 新海上丝路腾飞期。建国以来经过半个世纪的建设，到20世纪末，宁波港城不但跨入了世界亿吨级大港行列，而且港城建设欣欣向荣。走向世界的宁波，友谊连接五大洲。
宁波濒临东海，是我国东南沿海一座古老文明的港口城市，是海上丝绸之路的东方始发港。 宁波这座城市，从“三江”地带建明州城起，至今已有1180周年，在这漫长的岁月中，经过历代祖先的努力，至今沿保存着极为丰富的文物和历史遗迹。而这些历史文化遗产，是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，所以国务院将宁波公步为*历史文化名城。 20世纪年以来，宁波随着城市的升格，旧城的改造扩展。在向现代化国际港口城市迈进中，老城区的建设日新月异，也给文物考古事业带来了生机。 为了把本书写好，就把宁波解放出来，所进行的考古发掘与考古调查的成果，进行了科学的研究，找出港城历史发展过程中的亮点，进行历史的实录。这样既能突出重点，又能将主要的历史事件记录。
《千年月湖》由“月湖风物记”、“月湖人物志”、“月湖诗文选”三组文字组成。“月湖风物记”详述月湖之变化，三堤七桥、宫观寺院之兴衰，十洲区位的分布，岛屿、汀洲称谓之由来及各洲的特色，并在其中插叙过去月湖的人情物态。借古鉴今，由今思古，使大家对今日的月湖更感亲切。“月湖人物志”撰写在月湖居住过或对月湖有影响的历史人物。月湖极盛于两宋，故月湖名人出于两宋者多，他们之中有位居*的宰辅；有丹心耿耿、忧国忧民的谏官；有道德高尚、思想深邃、学识渊博的哲人；有才华横溢、倜傥风流的才士。 “月湖诗文选”选有姓名可考查的诗文多，借此可略知月湖源远流长的文脉。月湖的景观不仅有秀丽的自然风光，丰富的文化内涵，还有外形端正，内序井然，风格独特的宁式建筑。其中有官家府第、豪门别墅、学者书院、名人书楼
到过泰山的人，如果不登玉皇顶，不能算是登上了泰山；到过南京的人，如果不一睹中山陵的风采，也不能不说是一件憾事。中山陵，从它建成之地。在某种程度上可以说，中山陵已经成为南京的象征。 中山陵之所以能有如此魅力，成为驰名中外的旅游胜地，是与孙中山先生在海内外所享有的崇高威望分不开的。 中山陵是全中国人民心中永久的圣地，每天，都有成千上万的中外人士前来晋谒孙中山先生的陵墓，表达对他的敬仰与怀念。许多人在晋谒中山陵的同时，也非常希望对中山陵的历史有更多的了解。曾经有人说过：“一座中山陵，半部民国史”确实，在中山陵之座雄伟建筑物的背后，活动着许许多多的民国著名人物，发生过许许多多民国时期的重大历史事件，这就需要通过阅读书籍才能了解。为此，我们写了这本通俗小册子，希望能够对游人了解中山
杭州洪氏家族是西溪湿地历有名望的家族。这个家族历经宋、明、清三代，几百年辈出人才，对中国文化和政治做出杰出贡献，也形成了具有丰富内涵的家族文化，在中国历史上极为罕见。其中南宋的洪皓和洪适（kuò）、洪遵、洪迈父子，明代的洪钟、洪楩祖孙，清代的洪昇等历来为学界关注，他们的学术成就或文艺创造在许多方而至今难以逾越。自南宋迁居杭州以后，洪氏家族即以这里为家族居聚地。南宋以来杭州进入繁荣期，作为朝廷重臣和思想风气的重要代表，洪氏代表人物和洪氏家族对杭州的发展发挥了巨大的历史作用。不仅如此，他们还在其他许多地方为官、游学，与各时代的思想、学派、名流、官员以及普通百姓广泛接触，用真知灼见和真诚善良影响了当时的朝政，也打动了各个时代洪氏人物几乎都对历史有特别灵敏的知觉，有的本就是皇家史官，又
本书是杨州文化丛书中的《杨州风俗》分册，全书内容包括“起居撷趣”、“人生寻踪”、“岁时纪闻”、“娱玩采珍”四部分，详细介绍了扬州的民俗风情。 本书内容全面，资料翔实，文笔流畅，图文并茂。融知识性及可读性为一体，读者通过本书，可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。 在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园
浙江山河壮美、钟灵毓秀，对于中华民族的进步和发展其功至伟，在改革开放中也因富有创新、形成浙江模式和浙江精神而饮誉全国。当前教学改革中提倡学科交叉和渗透，高校在坚持马克思主义政治理论课和思想道德修养课“主渠道、主阵地”地位的同时，应拓展人文社会科学类的选修课，以丰富课程体系、扩大学生的知识面。开设“浙江社会和文化”课程，对于青年学生了解浙江历史发展和社会现状、培养强烈的爱国思想和浓郁的乡土情结，对于今后立足省情搞好各项工作是很有必要裨益的，而且，乡土教育在形式上更具直观性和亲切感，所以该课堪与政治理论课相得益彰、交相辉映。
本书以实证的方法来探讨嘉道之际扬州、常州的文化，比较其特点异同，从时代背景、地域环境、学术传承等几方面探究其成因，阐述两个地区学人、学派的经世精神，具体论述他们在经古文、经今文、词学等领域所取得的创造性成果，并勾勒出两地文化的总体面貌。
在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一个文化重镇,辐
本书从大量关于扬州的佳作中精选六十六篇，分历史变迁、往昔风光、文化沉思、胜境考迹四大部分，并以写作的年代先后为序，暗示扬州的兴衰更替、历史发展。通观全书，既能使人感爱到扬州在历史舞台上的悲欢荣悴，风云变幻，又能让人看到扬州兴盛的文化，秀丽的景色，富饶的物产，繁荣的经济，以及当代扬州呈现出的历史上从未有过的崭新面貌。为了帮助读者更深人地体会文中的意境，书中对作者生平和写作背景作了简要介绍。注释除一般语词、典故外，尤注重于扬州名胜古迹、名人轶事、园林景观等方面的介绍。本书在编撰过程中，参考了顾一平、祝竹编撰的《扬州游记散文选》，王伟康、周欣主编的《歌吹月亮城——历代扬州诗文鉴赏》等近百种图书资料。
为庆祝《杭州师范大学学报（社会科学版）》出刊200期，在校人文振兴计划的支持下，“杭州师范大学学报200期文存”2012年9月由复旦大学出版社出版。文存共分5卷，分别为：卷一《中国文学再认识》、卷二《吴越文明与文物》、卷三《散焦的历史图像》、卷四《现代儒学与浙东学术》、卷五《新世纪十年的文化中国》。5卷文存共选论文83篇，约100万字，从一个侧面展示了过去200期的发稿特色与学术水准，也为学报将来的发展，提供了思路与基础。本册为《吴越文明与文物》，由杭州师范大学学术期刊社编著。
从清朝至今，云渡桃雕艺术已有几百年的历史，桃雕作品一直为皇宫收藏和贵族把玩的珍品，更为文人雅士所推崇。作品主要有三个系列： 佛珠串式、挂件式、陈列式。本书介绍的是江苏两大著名核雕流派之一、 中国民间桃雕艺术之乡 宿迁市泗阳县云渡村的著名传统手工工艺，书中从云渡桃雕的起源与沿革、桃雕技艺、文化遗存、精品欣赏、鉴赏与收藏等方面对云渡桃雕做了全方位介绍。
如果你没有去过扬州，你一定要去，因为扬州是那么古老。 如果你曾经去过扬州，你一定要去，因为扬州在不断更新。 扬州是很古的，遥远的九州中就有她的名字。如果从春秋时吴王夫差在此筑邗城算起，扬州至今已有将近二千五百年建城史。 扬州又是很新的，战争的烽火几度摧毁了她，她又重新在废墟中崛起。现存的唐城、宋城、明城等遗址，是扬州自强不息的证明。 扬州是一座庞大的博物馆和精彩的游乐场。在扬州，看的、吃的、听的、玩的，都可以让你满意。 你在扬州能够看到美的园林。这里的园林不像北京园林那般厚重，也不像苏州园林那么纤细，她兼有北方之雄和南方之秀。你在扬州能够看到有文化内涵的名胜古迹。从春秋时代的运河邗沟到隋炀帝杨广的陵墓，从唐代高僧鉴真修行的大明寺到明末孤忠史可法埋葬衣冠的梅花岭，数千年
蓝天包容每一片云彩，无论其俊丑，故天广无比；大海包容每一朵浪花，无论其清浊，故海角无涯；高山包容每一块岩石，无论其大小，故山高挺拔。大海之所以成其为大海，是因为它能容纳百川之水。“宰相肚里能撑船”，是因为他有包容万人之心。一个人的心胸有多广，他的舞台就有多大；包容有多少。他拥有的就有多少。世间万物，包容其中。本书以中国传统儒学哲理结合生活中的事例对包容进行阐述，让你从中感悟包容的真谛人生哲理，使你在工作、生活中达到和谐，事业步入辉煌。
《说不尽的西子湖》是2001年9月1日杭州出版社出版的一本图书，作者是吴战垒。本书主要讲述了西子湖的美景与杭州这一历史名城的发展过程。
