《人文蜀地：一份记者的行走笔记》是由封面新闻杂志集近些年文稿编撰而成，以游记的形式，把蜀中的古宅院、古战场、古桥梁、古驿道、古官寨、古寺院，一一记录在案。作者试图将每一处历史遗迹，当成一口深井，通过田野考察、口述采集、档案各种方式，去挖掘遗迹背后的人文精神，揭示其中的历史渊源和人文掌故，以一斑窥全豹，展现巴蜀地区深厚的历史文化底蕴。该书分为 小镇大事 名流屐痕 蜀地沧桑 街院遗迹 四大篇章。
本书主要以 城市笔记 和 语闻成都 版面内容为主，讲述成都新兴的人文生活方式，聚焦本土特色人物和有个性、有品质的成都式人文生活样本，反映当下多元化社会所带来的不同生活类型、别样生活态度、趣味生活圈子等。通过城市与人的故事，从不同角度展示城市文化生活，普通市民生活图景和新旧地域文化，真实细致地描摹出成都这座新一线网红城市的迷人魅力和城市文化的立体形象。
本书是一本地方文化普及读物，以成都河流、水文化为对象，从人文地理的角度切入，主要从成都河流水系发展历史、成都冶水历史人物、成都古代湖堰、成都古代桥梁、成都水战、成都河流水系利用等方面，讲述成都水文化的有关知识。该书图文并茂，文字清新活泼。书中既有人文地理参考资料做支撑，还融合了历史文献、考古成果，在水文化线索之下，全面立体地呈现出成都厚重的历史文化。该书便于当地人深入了解成都的历史底蕴，也有利于更好地宣传成都历史文化，使外地来成都的人能认识一个立体全面的成都。
重庆方言，埋藏着重庆人的性格本色和地域文化。 干燥 的重庆脾气、 搁得平 的江湖豪气、 喜剧 式的百味生活 作者通过94个方言词条，用图画和故事，讲述自己的童年生活和重庆记忆，从而带我们走进这座热辣滚烫的奇妙之城。
四川师范大学教学科研人员对巴蜀文化的研究，起步很早，成果也较为显著。仅从近20多年来的情况看，就有两个标志：一是早在1980年，四川师大文科学报创刊不久，就开设了“巴蜀论丛”专栏，发表省内外巴蜀文化研究的文章，而作者的主体就是川师大的教师。20多年来，该专栏发表了数百篇较高水平的文章，一直受到海内外有志于巴蜀文化研究的专家学者的关注和支持。二是1999年，成立了四川师范大学巴蜀文化研究中心，这是为数不多的由*批准的省属高校人文社会科学重点研究基地之一。中心成立后，积极组织和大力推进巴蜀文化研究，所以近几年来，四川师大文学院、历史系等院系在这方面所取得的学术成果也更为突出。单就学术论文而言，不但川师大文科学报上发表的文章在学术质量上有了新的提高，而且吸引了校外一些颇有影响的专家学者的好稿，还有
本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。 汤因比 过时了？ 雅斯贝斯 很教条？？ 斯宾格勒 谬以千里？？？ 后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。 ☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。 ☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史
代表们围绕巴蜀文化研究历史学、考古学、民族学与人类学等方面的新发现、新问题、新成果和发展新趋势等方面的问题进行了热烈的讨论，在巴蜀文明特征、国家与文明起源、城市、青铜器、文字、民族、宗教、文化交流等方面取得了令人振奋的新成果。四川师范大学巴蜀文化研究中心学术委员会委员、四川省民族研究所李绍明研究员代表研讨会作了学术总结，他充分肯定了本次研讨会的学术意义和成功，认为本次会议的各项新成果必将把巴蜀文化的研究推行新的高度。他还指出，巴蜀文化研究还需要向纵深发展，要多学科的研究者共同的努力。 现在出版的这本论文集，即是本次研讨会各位代表提交的优秀论文，展示了本次研讨会的学术成果。
自古至今，四川形成了雄奇、血性、敢为天下先、自由与人文、宽容与坚忍的精神内蕴。四川的前世今生、历史进程引人入胜：在“蜀道之难，难于上青天”的古蜀，素有“四塞之国”之称，居然出现了以三星堆、金沙遗址为代表的，与中原文明截然不同且分庭抗礼的上古文明；古蜀人开拓的以成都为起点的“南方丝绸之路”，早将中国的名称“China”传到西方；鹤鸣山是道教发祥地，青城山是道教名山，四川人道法自然，崇尚自由；在移民与土著的混合中，宽容、坚忍的精神油然而生；在抵抗强敌时，川人又表现出异乎寻常的坚忍：抗战八年，川军主打的前线战场约占全国五分之一，伤亡64万余人……
都江堰是成都平原成为 天府之国 的推动源泉，创建于先秦时期的都江堰水利工程距今已有两千两百多年历史，在如此漫长的岁月长河里，它不仅没有被历史湮没，反而一直发挥着巨大作用，并于2000年被联合国教科文组织列入 世界文化遗产 名录，是世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家风景名胜区。都江堰水利工程实灌面积已超过一千万亩，它造就 天府之国 ，也造就了其灌溉流域形成的独特文化体系 天府文化！都江堰不仅是对大地浇灌，对万物滋润，还有它产生与繁衍的文明对这片流域的政治、经济、文化的浸润和泽被，天府文化在清流千里的都江堰灌溉之下，日渐丰盈。 《天府文化之源：都江堰》是由四川省社会科学重点研究基地 李冰研究中心联合四川省都江堰管理局等单位推出的一本面向大众的文化读本，旨在宣传世界
巴蜀地区的族源具有多源化的特征。巴蜀先民自古以来就是由若干个民族共同构成的。商周时期，蜀族和巴族是巴蜀文化区的主体民族，他们很早就和中原的华夏族有着密切的往来。巴蜀民俗文化是中国民俗文化的重要组成部分之一，由于巴蜀地区是一个汉族与少数民族聚居的地区，不仅汉族人数众多，很多少数民族也聚居于此，故而他们的风俗各异、文化多样。
在古代，西蜀这块地方，相对于中原比较边远，交通不便，有些先天不足。但那里从来就是个“回水沱”——总是不断有移民来到蜀地，带来许多文化因子。 新中国成立后，成都发现了不少商代前后的文化遗址。比如羊子山三层土台，就是蜀人祭天的神坛；十二桥还发现过一大片建筑群，当初都是些木料榫接、绑扎成的“干栏式”房屋，上下两层，极富特色。这些比较厚重的发现，却没有引起多大的轰动。 就拿广汉市三星堆来说，1929年月亮湾燕家便在无意中挖出一座宝坑，后来又接着进行过科学发掘。那前前后后的收获，更多的是进入文人笔下的逸闻趣话，提供茶余饭后的谈资；多能引起古董收藏家的注意，想方设法多买一点文汉玉器，传之子孙。考古工作者倒是在那里奔走耕耘了半个多世纪，器物也发现了一批又一批，但那仅仅在专业圈子里头受到赞赏
三星堆遗址被称为20世纪人类*伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为 长江文明之源 。其中出土的古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。本书分为发现、探索、解密、置疑、拾遗五篇，讲述了三星堆遗址发掘经过、器物的寓意、三星堆王国是怎样突然消亡的等内容。
《人文成都》为“巴蜀文化丛书”中的一种，以掌故和成语中的成都为切入角度，分“入蜀”和“出蜀”两篇讲述成都的历史人物故事。本书对以成都地域文化为典型代表的巴蜀历史文化进行系统梳理，并在占有翔实史料的基础上加以富有才情的文学化想象叙述，兼具学术性与文学可读性，对传承和创新中华文化具有较大意义，出版价值较高，具有较好的社会效益。
文化，是一座城市的灵魂，体现着城市的精神品格和独特魅力。成都的昨天表现出辉煌灿烂的古蜀文化、秦陇文化、荆楚文化等其他区域文化的精华；成都的今天既传承了优秀的传统文化，又开放进取、生机勃勃，形成了本土文化与外来文化和谐包容、传统文化和现代文化交相辉映的文化风格，培植了博大深厚的文化底蕴。成都曾经赋予“天府之国”、“锦官城”、“休闲之都”、“美食之都”等众多的美誉，成都的文化特色很难用一两个简单的词语来描绘。神秘、传奇、浪漫是成都的气质，和谐、床适、包容是成都的品位，智慧、诚信、进取、创新是成都人不懈的追求。随着全市经济社会快速发展，成都的文化必将更加繁荣昌盛、更加多姿多彩。 因为成都文化及其城市气质的丰富、多元，所以成都市群众艺术馆在编辑出版“成都故事丛书”的时候，一口
