客家学的研究，方兴未艾，不少著名学者都指出，其理论水平已有了长足的提高。这自是题中之义。对于这么一个形而上的民系，其之辉煌、其之突出、其之不朽，当首先体现在精神的层面上，更何况她已哺育出一大批在中国文化史乃至世界文化史上，都毫不逊色的伟大人物。拥有这么一批“精神贵族”，客家学的研究又怎么可能停留在形而下的层面上，而缺乏理论的深度、人性的光辉呢? 这么一说，很多人又都认为是理所当然的了。但在事实上20世纪末重新兴起的客家研究热，在相当长的一段时间内。仍缺乏哲学的、文化学的、人类学的，当然，也包括美学上的提升，也就是说，理论色彩相当淡薄，热闹是热闹，但真正沉下来作理性思考的仍很不够。当然，这也许是难以避免的一个过程。这里，我无意否认，诸如田野调查、谱牒发掘等方面，业已获得相当的成
走在1900多年前毁于一旦的庞培古城之中，流连于罗马的露天博物馆之间，乘舟徜徉于风光旖旎的威尼斯水巷，辗转行走于佛罗伦萨文艺复兴的摇篮，陶醉于那不勒斯的迷人风情……一幕幕的意大利往事就像电影画面一样迎面扑来，或辉煌或沉重，或精彩或惨痛，或真实或缥缈……但，都一样引人入胜。 重庆出版社和北京大陆桥文化传媒的品牌电视节目《传奇》强强联手，共同打造“传奇经典系列”图书，本系列图书分别为：《法国往事》、《英国往事》、《意大利往事》……本套丛书以影像为主导，展现了古今世界的种种传奇。本书中所有珍贵资料和影像图片均来自澳大利亚LIC的独家授权和北京大陆桥文化传媒的品牌电视节目《传奇》。《传奇》系列电视节目来自14个国家的112家制作发行公司，并在全国百余家电视台播出，收视观众达上亿人。“传奇经典系
西藏是一个充满着神秘气息的领域，西藏的艺术亦带着浓厚的地域色彩，那么藏地艺术究竟有着怎样多姿的风情呢？ 藏地艺术风格独特，底蕴深厚。本书从西藏唐卡艺术、雕刻艺术、面具艺术、建筑艺术、歌舞艺术以及藏戏艺术六个方面出发，用优美精练的文字对藏地艺术进行了描述，它们各具特色，共同形成了藏地艺术非凡的魅力。
历史上的齐鲁，是中华文明的重要发祥地。所谓的齐鲁文化，并不是一种单一的文化，而是齐文化与鲁文化的融合。齐鲁文化形成于春秋时期，鲁国出现了以孔子和孟子为代表的儒家思想学说，齐国则吸收了当地土著文化即东夷文化并加以发展。齐文化崇尚功利，讲求革新；鲁文化注重伦理，尊重传统。经过多年的发展，这两种文化逐渐交融，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
这是一部关于信仰的日志，记录着一个虔诚的人十多年来审慎观察西藏的故事。 他的图像有股要溢出来的情意，不论是当年他眼中与镜头下的上海酒吧，或者每年因应变换河道神出鬼没的罗布泊，或者他花费四年光阴拍摄的法国乡村，甚至十多年来细心记录的西藏。尤其西藏，仅仅只是看到刘沙拍的四五张照片便真正的感动了起来。那份感动相信你现在已能够体会。从他的图像作品，你甚至可以呼吸到西藏冷冽纯粹的空气，可以触摸得到好像能够拧出水来的蓝天，嗅闻到五体投地的虔诚信徒烈日下长途跋涉淋漓的汗水。 读完刘沙这本书的初稿时，让人不禁想起《华严经》的一个概念“先发菩提心，才求菩萨道”，意思是说，要先启动慈悲心，这样所领略的神通力才有意义；若没有救拔世间苦的慈悲宏愿，即使拥有神通力也无法成佛。 青藏铁路的
本书的目的，旨在通过揭开犹太人的种种神秘面纱，来挖掘犹太精神和犹太民族的智慧。 作者亚伯拉历时数载，参阅了大量有关资料，撰写出这部充满机智和趣味的专著，令人在笑声中洞悉犹太文化的秘密。
《叫我怎能不歌唱》一书是一部歌颂西藏和平解放以来社会主义建设成就的弘扬正能量的书稿。该书通过60位亲历者忆苦难、话幸福、讲巨变，以他们的现身说法，全面再现了社会主义新西藏的新成就、新变化、新形象，反映了西藏政治、社会经济、文化教育及人的精神面貌的巨大改变，抒发了广大西藏人民发自内心的感恩党、听党话、跟党走的坚定信念。全书是由《西藏日报》上刊载的60篇新闻稿加工汇编而成，并配有亲历者的生活照片，图文并茂，可读性强。
布达拉宫的大祭司曾经做过预言：1904年（木龙年）西藏将会有一场巨大的灾难。达赖喇嘛在荣赫鹏进入拉萨之前逃离此地似乎说明了这一说法是千真万确的。二十八岁的神王以前从未离开过圣地，一直生活在装饰华丽的宫廷中…… 全书共分为四个部分。部分着重描写了十七世纪二十年代到十八世纪四十年代期间，天主教、基督教教士在西藏进行传教活动的情况。第二部分主要描述了英国东印度公司使者波格尔及塞缪尔·忒涅为东印度公司打开西藏大门所做的种种努力及他们与班禅喇嘛之间的交往。第三部分对托马斯·曼宁及胡克的经历进行了描述。第四部分则重点谈到十九世纪后期，英俄两大帝国在攫取在西藏的侵略权益的大争夺中明争暗斗、千方百计向西藏“渗透”与扩张侵略势力的情况。 本书根据搜集的大量历史史料，比较系统地概述了十七世纪以来葡
