1000多年的风沙 带来了西域的胡风、北朝的融合、盛唐的华丽 50000多平方米的壁画 描绘着漫天的神佛、丝路的烟火与代代供养人的身影 700多个错落的洞窟（包括莫高窟、榆林窟等） 目睹了近千年的埋葬、令人心痛的流散以及曲折多艰的保护历程 十位敦煌研究的一线学者，巫鸿、荣新江、顾春芳、郑炳林、杭侃、张先堂、何鄂、陈菊霞、张元林、马振颖，带领读者从 远眺 到 细读 ，从历史地理、物质生活、艺术文化、美学鉴赏、文物保护等多个角度，全方位走近敦煌，介绍有关敦煌最基础、最全面也最新鲜的一手知识。 全书分两部分，上半部以历史文化为主题，解读最初 忽现金光 的佛教圣地，如何变为丝绸之路上耀眼的明珠、 华戎所交 的大都会，成为中华文明几千年源远流长、不断融汇多元文化的典范，立体呈现敦煌独特的人文历史生境。下半
《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到 中原 的出现，中原变成了中国， 中原的中国 慢慢扩张变成 中国的中国 ，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了 东亚的中国 ，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是 亚洲的中国 ，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为 世界的中国 。这些在在都讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 许倬云教授以系统论的方法，围绕着 中国究竟是什么，我们究竟是谁 这个问题，从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述 华夏/中国 这一个复杂的共同体是如何不断演变的。本书的结构体例、行文风格，均属于
《文化研究关键词》一书此次增补了赤裸生命、绵延、免疫、空间正义、行动者网络理论、异托邦、人类纪、赛博格、新物质主义等三十多个新词，经过修订和完善，针对文化研究、文化理论领域的226个关键词作出了恰当而扼要的论述，所选词条体现了20世纪60年代至今的理论潮流。 一批常年研究西方文化理论或讲授相关课程的资深学者，对一些在文化理论研究中常被运用但有待揭示的概念进行了梳理辨析，对每一概念的理论来源、发展衍变过程和相关重要人物进行了脉络清晰的讲解，是学习西方文化理论的工具书。对于文化理论研究的入门者、初学者尤其具有启发和参考意义。
本书汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华，被公认为中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。其重要贡献有三，一是创建了明式家具研究体系，二是系统客观地展示了明式家具的成就，三是从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。本书享誉海内外，被誉为明式家具的 圣经 。
《泰和宜山会语》和《复性书院讲录》是马一浮的讲稿，本书为其注释本。全书由两部分构成，前导读，后注释。导读部分概述了马一浮的生平事迹、学术思想等，注释部分对《泰和宜山会语》》《复性书院讲录》进行字句注释及分篇解析，旨在帮助读者理解、感受一代儒宗的大师风范，进而认识中国学术精神，建立学术自信。
在《文化的阐释》中，著名人类学家克利福德 格尔茨发展了 浓描 的概念，并由此重写了整个学科的规则。格尔茨认为，文化并不驱动人类行为，相反，文化是一个符号的网络，帮助我们更好地理解人类行为的意义何在。 浓描 不仅阐释行为本身，而且说明产生某种行为的环境，因此，进行 浓描 是人类学家的基本任务。这部开创性的著作彻底改变了我们对他人的文化、对自己的文化的看法，是人类学、社会学、历史学研究者以及想要更好地理解人类文化的读者的之书。
锦灰堆 ，又名八破图也叫 集破、 集珍 、 打翻字纸篓 等。 锦灰堆 起于明代，*早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为 非书胜于书、非画胜于画 。因此备受文人雅士的青睐。
《妖怪大全》是鬼怪漫画之父、妖怪博士水木茂经典之作。 从前的夜晚很黑，人们借着提灯微弱的光小心地走在路上。冒充落水小孩戏弄人的赤川子，听了夸赞就帮渔夫捕鱼的伊邪，平成元年都市传说中的人面犬，专卖发霉豆腐的豆腐小僧，与源赖光四大天王大战的土蜘蛛，整天监督僧人念经的木鱼达摩 《妖怪大全》共收录764种妖怪、112种神明，以及19个在日本流传的古老传说。水木茂汇集日本各地传说、民俗和神话，配以奇幻又富有创意的插图，为读者呈现了一个亦真亦幻的妖怪世界。
万物有灵，物周为器。器物之上，常见匠人之心，常怀生活高意。每一件古物，都是生命的延续，不仅连接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是时间的沉淀，承载着中华五千年的匠心、气度和灵性。 沈从文的前半生献给了文学；后半生投身于文物，把满腔爱与美的热忱投入到文物研究上，取得了与自身文学成就比肩的卓越成果。《古物之美》精选沈从文有关古代器物研究的文章，既有横向上对书画、玉石、古镜、瓷器、车马等分门别类地阐释，也有纵向上以时间为轴论述文物的发展演变。一器一物背后是我们这个国家和民族的智慧与信仰。
古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、图书、家具、诸艺、玩具，全书分十个类别，呈现王世襄先生的藏品和收藏故事。近三百件藏品，上至文人雅士相携同游、消块垒、寄胸怀之伴侣，下含市井小民亦善好赏鉴的器具玩物，每件俱详细标明年代、来历、材质、制作工艺和传承意义，为鉴赏者提供详实可信的资料，打开一个充满情趣与意味的世界。其中风雅，若观察赏析，当得片刻清娱，其中岁月，更可使读者有所会心
《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》是一本专题论集，主要围绕法兰克福学派，以知识分子与大众文化为问题框架展开相关思考。全书主要由三辑内容组成：辑名为"法兰克福学派再思考"，是对法兰克福学派及其成员阿多诺、马尔库塞等人的拓展性研究；第二辑名为"法兰克福学派与中国"，是对法兰克福学派理论"旅行"到中国之后的影响研究；第三辑名为"在法兰克福学派的视角下"，是对与法兰克福学派有关联的本雅明、萨特或无关联的毛泽东、伯明翰学派等方面的平行研究。《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》中西结合，视野开阔，资料扎实，论述深入，是一本很见功力的学术著作。
这是一本深刻剖析了19世纪中叶至20世纪初中国视觉文化领域发生巨变的力作。依托丰富的史料支撑与近二百幅珍贵图片，作者从绘画、摄影、画报、工艺美术等多个维度出发，全面审视了近代中国肖像艺术的演变轨迹，以及 写实 与 真实 观念在这一过程中的深刻重塑。书中尤为聚焦于两大视觉文化现象：一是传统 御容 艺术如何跨越宫廷界限，实现向民间的视觉转型；二是现代 真相 观念如何在视觉文化中确立，并影响深远。 本书的研究视野广阔，不仅触及权威统治者的 御容 艺术，亦深入普通中国人的 照相 世界，从宫廷到民间，从传统到现代，细腻描绘出近代中国视觉文化转型的多元图景。作者巧妙地将 肖像 视为集偶像崇拜、图像传播与形象想象于一体的复合体，深入剖析其多重属性与意义。 全书结构严谨，分为 看见御容 制造幻象 寻找真相 三个部分，
本书以中国古代藏书印为主要研究对象。藏书印又称藏书章，指书籍收藏者（有时为阅读者）用以表示物权，或反映阅读、鉴赏、整理等藏书活动，乃至单纯展示个性的一类印章；通过钤盖方式，藏书印印记留存于书籍之上。在功能属性层面，藏书印具备传统玺印明确物权的基本功能，同时具备为藏书而用的专用属性。藏书印的使用在中国历史悠久，深深植根于古代藏书文化。藏书印是中国印章诸多类型之一，藏书印研究是传统印章学的一个分支；藏书印的出现、发展与书籍制造技术的演变存在密切关系；藏书印是中国藏书史、藏书文化史的重要组成部分；藏书印是古代文人士大夫文化心理的重要表现形式。因此，对藏书印的研究，是对古代书籍发展史、篆刻艺术史、藏书文化史和文人文化心理的综合性研究。本书拟全面考察藏书印产生、发展、演变、衰落的历史
编选自王世襄先生 锦灰堆 系列，上编 谈古论艺 涵盖家具、漆器、竹刻、铜炉、书画等门类，集考证、审美、分析、评价于一炉，既分享王世襄先生关于文物研究的丰厚知识，也领略这位大学问家的情怀和乐趣。下编 忆往说趣 则主要是散文回忆，集中于与前辈文化人、匠师手艺人的渊源和交游，以及他所挚爱的游艺和饮撰。全书大量珍贵彩色插图，图文并茂地带领读者领略 王氏绝学 的风采，感受或许已渐行渐远的中国传统文化。
《天下文明：紫禁城规划思想与古代中国》是《尧风舜雨：元大都规划思想与古代中国》的姊妹篇，是故宫博物院研究馆员、故宫学研究所副所长、故宫研究院建筑文化研究所所长王军完成的一部以紫禁城规划设计思想为研究对象的著作。 全书共有五章，包括：一、《周易》与紫禁城平面规划；二、《周易》筮法与明北京城市设计；三、紫禁城的时间与空间；四、琉璃与五行；五、明堂探源 本书旨在揭示北京紫禁城的空间规划与支撑中国古代文明形成与发展的知识与思想体系存在的深刻联系。作者指出，紫禁城虽然创建于古代中国的晚期，但它的建筑制度源出上古之天文与人文，直通农业文明的原点；其所承载的知识与思想体系，乃中华文明源远流长的伟大见证。 本书内容宏阔，是一本具有具开创性的学术著作。 装帧精美，210X285mm大开本，彩色印刷，图文并
本书为穆罕默德 瓦利乌拉 汗先生晚年所著，是关于犍陀罗的*一本乌尔都文著作，由国家民间与传统遗产研究所出版，出版时间为1988年或1989年。著者曾在犍陀罗地区工作14年之久，在物质条件极为贫乏的漫长岁月里，主要靠步行进行实地考察，故本书除征引大量文献资料外，还能结合著者本人长期考察所得，对犍陀罗的地理沿革、历史兴衰、社会变迁，以及各种宗教和建筑艺术作了较详细的介绍，使读者对犍陀罗有更多、更全面的了解。
《论语》是儒家经典之一，记录孔子及其弟子的言行思想，受到历代推崇，成为言行是非的标准。《论语学案》是刘宗周的一部教学讲义，其中贯穿了他重功夫、严修身、刻苦自励以证人之所以为人的思想。 《人谱》实义为 谱人 ，即如何做一个有道德的人、谱天地间顶天立地之完人，是刘宗周最为重要的作品。其路径和方法则是从日用常行中笃实践履，迁善改过，刘宗周于此论述得最为详尽、最为精密。就重功夫实地而言，《人谱》与《论语学案》之间实具有一以贯之的特点。 本书由两部分构成，前 导读 ，后 选注 。 导读 部分深入浅出地概述了刘宗周的生平事迹、学术成就及后世影响， 选注 部分对《论语学案》《人谱》进行注释和解析，旨在帮助读者深入理解刘宗周的学术思想，更好把握其治学、为人理念。
本书记录了澎湃新闻历时 8 个月，穿越 8 个省市，8000 余公里，寻路胡焕庸线上的中国整个采访过程。全书分上下两篇：上篇，一条胡线，思与辩，突出理论分析；下篇，一万里路，北至南，收录记者的采访报道。全书通过15 篇文章，还有若干照片和 8 个短视频，在纸上再现了H5 的多媒体产品，结合数据、文字、视觉元素，来呈现 胡焕庸线上的 临界人生 。 从中国东南沿河往内地走，前进大约 1500 公里，将遇到山地和高原。从东北到西南生成了一个界面，它就是中国自然地理特征的分界线。它隔开了我国半干旱与半湿润地带，农业与牧业也在此间交错存在。久而久之，也造成了人口、社会、经济各要素的不同。 早在 1935 年，著名地理学家胡焕庸先生就提出了，以瑷珲 腾冲一线可以画出我国人口疏密的分界线。线的东南半壁，坐拥全国 36% 的国土面积，聚集了全国
我们用这样一部富于创意而又扎实的作品，真诚地邀请你走进五台山，仔细看一看这座屹立千年的唐代遗构 佛光寺东大殿。拉页、翻翻页等小机关（这些可不是孩子专属！），将梁林以来的建筑史学研究积累，深入浅出地展现出来。试试用比例缩小的营造尺量一量半透明牛油纸上的斗拱、梁架和平面设计图，找到古代工匠的感觉。文献、档案、碑刻、题记、一片小小的壁画，就如同一条条线索，在抽丝剥茧般的推理游戏中，古代建筑的奥秘被一步步揭开。而书中精心设计的立体结构，可以让你直观感受到什么是蔚然唐风。这一次，你一定能读懂她！
本书自觉将味觉方法运用于对酒的反思，探讨了酒与人类社会的复杂关系，揭示中国酒精神的基本特征，以及中国酒精神的历史演变脉络。对中国文化中酒这一生活基本物，以及饮酒、醉、醒人类社会现象进行深度理论透视，细致勾划出中国酒精神的内在特质。对酒的诸多精神维度，特别是形上之维进行深度阐发，并对酒的精神生活的意义，以及酒对同情的激发等元理论展开深入考察。基于中国酒精神，作者提出 饮酒是中国人过精神生活的重要方式 一场醉即是一场形而上运动 等重要论题，开创中国酒哲学研究新领域。
《北京古建筑物语》（套装3种）用图文结合的方式，通过379幅精美手绘图和照片，介绍了140处北京古建筑的前世今生，让读者更好地了解故宫、潭柘寺、卢沟桥等古建筑背后的历史、文化渊源。
内容简介： 美术字，是我国文字设计史中特有的宝贵资源和宝贵财富，字体的造型、气质、性格、美学等方面，对于当代设计师来讲，都有广泛的学习价值和借鉴价值。 本书收录的字体造型全部来自1912年至1949年期间出版的各类刊物的刊名或书名设计，共包含45大类近4400款，目前在国内是史无前例的一次整理汇编，相较于过去的同类书籍，本书有足够丰富的优势，几乎涵盖了所有字体设计类型，无论从分类上来看，还是从字体类型上来看都是空前的。是设计师、排版人员、美工的不二工具书。
本书为大型资料汇编，收录宋以来直至民国时期（1916年）的文评专书和论著，共计一百四十三种，六百余万字，十册精装。所收内容主要以论古文为主，亦酌情选取论评骈文、时文之集成性著作，按著者生卒年之先后排列。收书均作提要，介绍著者简历、该书内容和主要版本情况，予以新式标点。各书底本大多选取精刊精校之善本，其中部分传本世所罕觏，如陈绎曾《文章欧冶》、王守谦《古今文评》等书，或国内珍稀，或中土久逸，本次整理对此类珍版则尽加利用。因日本学者所撰评论中国古代文章的文话甚夥，因此在附录部分，除选录两种较有影响的文话著作以窥豹斑外，并附《知见日本文话目录提要》一文供国内学人参酌。本书卷帙浩博，编选精当，堪与《历代诗话》、《词话丛编》鼎足而三，沾概学林，厥功甚伟。
