中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。 《中国人的性格》作者明恩溥，为美国来华传教士，在中国生活了五十余年，熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他通过自己的观察，生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活 真相 有深刻的了解，对如今的中国人也不乏警醒之处。
经济与文化的繁荣当然会体现在人们日常生活的方方面面。以能反映社会生活面貌的饮食而言，宋代就是中国古代饮食文化史上一个大放异彩的时期，一个突出的反映便是涌现出了不少以饮食为主题的专著，对饮食文化的各个方面进行了广泛而深入的探讨与研究。这其中，南宋林洪所撰的《山家清供》堪称有代表性的饮食文化著作之一。所谓 山家清供 ，顾名思义，便是指山野人家待客时所用的清淡田蔬。作者以此作为书名，非常明确地表达了他对于清淡菜蔬由衷的推崇与喜爱之情，也体现了追求 清 、 雅 的饮食美学思想。不仅在同时代的饮食作品中独具风貌，即便是放之于整个饮食文化史的洪流中，也堪称奇作！
精心选取林徽因关于建筑学方面的文章，包括中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告。因其内容科学严谨，文字清新凝练，将专业知识、美学思想熔铸于散文的讲述之中，既可以看做资深建筑学家的学术文章，也可以当成著名散文家有关建筑的优美篇章。书中亦附有专业图表，图文并茂，入之深而出之显，既可作为建筑研究者的参考书，亦可成为普通读者的入门读物。
本书通过大量实例，详尽介绍了每个标点符号的主要功能和正确用法，针对使用中容易致错或混淆的地方进行重点分析，正例、误例相互参照，帮助读者全面掌握其使用技巧。书中还补充了苏培成先生关于标点符号的一些小文章，有助于读者更好地了解标点符号的规范化历程。本书体例清晰实用，是教师、编辑、记者、文秘人员等文字工作者的案头工具书。
本书收集了英国著名哲学家弗兰西斯 培根的五十八篇论文。它们大约可分三类：人与世界及人群的关系；人与自己的关系；人与上帝的关系。这些文章不仅对创立英国文学新风格起了作用，而且对近代唯物主义哲学及科学的思想方法也有很大的影响。
本书是英国分析哲学牛津学派的创始人和主要代表吉尔伯特 赖尔的代表作，他运用现代分析哲学的独特方法对哲学传统中享有巨大影响的笛卡尔心身二元论进行了一种有史以来非常独特的大胆抨击。
在学者大家都推荐***书目，出版商也不遗余力一版再版***书目的时候，刀尔登却逆流而上，列出了将近50部不***的古籍书目，其中有人们津津乐道的《山海经》，家喻户晓的《三国演义》《水浒》《西游记》，童叟皆知的《三字经》，还有堪称文学*的《红楼梦》 每一本书都有足以令人不读的信服理由，说是不读，其实，看完此书，你已经读了这些不***的书目 盖刀尔登评点深中肯綮也。
本书是为台湾新竹清华大学思想文化史研究室研究生所作的中国思想文化问题的讲座，在这短短的六讲里，作者探讨了产生中国传统文化的土壤和环境，理清了中国传统文化的主流特点和发展，也瞭望了中国文化的未来。作者明确地把对以往历史的研究和对将来的预期联系起来，前后一贯，自成一说，使读者可以从大文化的角度，全面考察中国的发展前景。
《中西之交》，辑录了陈乐民先生关于中国和西方对比的一些经典文章，分为两部分。辑一，主要谈中西文化交流的一些思想史问题。辑二，主要是西方哲学家对于中国的认识，以及中西哲学家的一些对比。
妖怪为何频频出现在西牛贺洲如来的地盘，东土却没有？托塔李天王为何总是塔不离手？龙族的地位为什么如此低微？女儿国国王为何非嫁唐僧不可？白骨精的名字为何会刻在脊梁上？孙悟空疾恶如仇，为何会放走九头虫？是谁吹响了下界当妖的 集结号 ？ 无论仙佛、凡人还是妖怪，在这场由如来佛祖发起的取经工程中，他们各自扮演了什么样的角色，为什么会说，没背景的妖基本都死了，有背景的妖基本都被接走了？ 作者将继续带领我们，在西游世界里，抽丝剥茧，从不经意的细节入手，解读一个个鲜为人知的西游故事。
《趣说京都澡堂习俗》是一本非常可爱的以京都17家经典钱汤（日式澡堂）为线索，向大家展示具有丰厚历史文化的京都的泡澡文化。为什么是漫画形式呢？因为洗澡的时候大家都脱光光，没办法拍照，所以作者大武千明是凭借多次泡汤的印象手绘了每家钱汤的布局图和建筑外观、内景等，无论是否亲自前往，都能了解历史悠久的京都特色澡堂文化。 钱汤是一种日本特有的公共浴池，早出现在平安时代末期的京都。日本古都京都市内共有大约130处钱汤，本书从中精选出17家有名气有特色的钱汤。详细介绍了这17家钱汤的历史渊源、逸闻趣事、地址和营业时间，以及特色服务等。本书作者是建筑设计师出身，对手绘图十分在行。由于钱汤内部不允许拍照，所以本书的插图都是作者凭借记忆手绘而成的，是一本面向旅游爱好者和京都泡汤文化爱好者的指南书。这是一本
《老子》一书主要有三个版本，即今流行本、1973年马王堆帛本、1993年湖北荆门郭店楚简本，三个版本的内容有诸多出入，而这些出入对于解读老子思想有着不可估量的作用。本书作者以三个版本互相补充，择善而取之，进行了重新编译。
明恩溥著的《中国人的性格/亲历中国》讲述了中国人的性格，既隐含着一个文明古国的自尊，又隐含着近代积贫积弱的自卑；受到过太多的赞美，又受到过太多批评和嘲讽；是很多苦难的根源，又是很多问题的借口，客观理性地理解中国人作为一个整体的特性，对于我们每个人来说，都有着自我了解与彼此了解的意义。 本书作者明恩溥，为美国来华传教士，在中国生活了五十余年，熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他通过自己的观察，生动地概括、描述了中国人的一些典型性格特点。虽然有一些误解和偏见，但大部分观点还是客观犀利的，可以让我们对那个时代中国人的生活“真相”有深刻的了解，对如今的中国人也不乏警醒之处。
★ 领略中国传统文化精髓 品位稻盛和夫哲学真谛 ★ ★ 成功哲学的典范 ★ ★ 探寻稻盛和夫人生与经营哲学中中国传统文化的力量 ★ ★ 让疲惫脆弱的现代人重获强大内心的宝典 ★ 日本 经营之圣 稻盛和夫现已年届89岁，在企业经营上屡创佳绩，他不仅创立京瓷、KDDI两家世界500强企业，还在78岁高龄时出任日航董事长，力挽狂澜，挽救濒临破产的日航。细数稻盛和夫一路走来的骄人业绩，很多人不禁好奇，究竟是什么力量支撑他走过这些风风雨雨？在面对功成身退还是可能身败名裂的选择时，又是什么样的信念让他勇于挑战，创造新的奇迹？ 对此，稻盛和夫在其畅销500万册的《活法》自序中，给出了答案 无非就是东方圣贤们所倡导的正确的为人之道 。事实上，不论在《活法》中，还是在其他作品或公开演讲中，稻盛和夫经常引用《论语》等中国传
《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括 《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
文明 一词，频频出现于政治演说与学术研究中，然而其起源与演变却一直有待廓清。《文化及其内涵》一书追溯了 文明 这一概念在18世纪的起源，在19世纪又如何演变为一种具有排他主义、殖民色彩的意识形态，并在进入20世纪后被日本、中国等国挪用，用以推广欧洲的文明标准。作者提议，今日使用 文明 一词应具有一种全球的意味，而那些地方性差异则应称为 文化 。进而言之，好能够抛弃 文明这一名称，聚集于对文化进程的全新的理解。
《道里邦国志》记有各地之间的路程、商货及其质量与价格、商路上的食宿条件、海港与海上航程等情形，为读者描绘出一个存在于 9 世纪的国际贸易路线图。其范围之大，几乎把整个文明世界都包括了进去，东面记有倭国、新罗、麻逸、香料群岛及中国；西面记有法兰克、安达卢西亚、比勒陀尼亚。它详细地介绍了犹太商人、罗斯商人及伊斯兰帝国的穆斯林商人在国际贸易中的积极作用。《道里邦国志》尤其对中国的诸港口、河流、物产以及海上航程等情况有着较为具体的记述。 另附《税册及其编写》，其内容与《道里邦国志》大体相同，两位作者似乎使用的是同一种素材。
只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！ 在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定 衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 : 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 。 本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的 揭示 ，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。 愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。 李大钊
《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括 《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
