本书着眼于米拉日巴由 恶到 善之裂变及蜕变的 生，主要选取其诸如家庭变故、少承母命、坚修正法、化度众生等几个人生转折点为纲，以其不同 段的内力历程作为暗线，塑造和呈现了米拉日巴作为人格上的蜕变者、实践上的行动派形象的个性历程，挖掘和展示了他内 修行境界的次第变化与升华，以期在还原这位密宗大德曲折艰苦又灿烂辉煌的 生的基础上，描摹和传播 瑰丽 秘的 底蕴与风土人情。
《西方视野里的中国：中国人的德行》以犀利之笔剖析中国底层民众，是*能唤起读者同理心的观察记。
本书介绍了青花瓷的基本知识。内容包括：制造青花瓷所使用的青料、青花瓷的款识、各个时期的青花瓷。
《子在川上曰/丝绸之路名家精选文库》是当代 作家梁平关于丝绸之路的散文精选。跟随梁平的笔端，我们沿长江、嘉陵江溯流而上，一路奔跑、沉潜、翱翔，同他的爱与恨，他的愤怒与期冀、疼痛与愉悦同频共振。
本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北海景山公园志》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。以记述了北海的太液池、琼华岛、先蚕坛、九龙壁、团城等各个景点的情况和与北海相关的重要史实、文物，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，图文并茂，通俗易懂。
本书内容包括：拂去千年的尘埃、文字中的沐浴、民俗中的浴情等三章。为《古中国文化风情丛书——彩色插图版》之一。
![中华生活经典梅兰竹菊谱/中华生活经典[南宋]范成大等撰，杨林坤、吴琴峰、殷亚中华书局9787101075458 ; 97](http://img3m3.ddimg.cn/7/24/11878194643-1_l.jpg)
现代社会的快速节奏和生活压力使人们心灵疲倦而无处释放，而古代的文人雅士即使同样有时代困境与生活压力的挑战，往往也能从容淡泊，他们是怎样做到的呢？在《梅兰竹菊谱》一书中，作者便向我们展示了古人如何在与梅兰竹菊“四君子”的亲密相处和精神交流中悟到了生命之流的本质，在培梅艺兰，植竹赏菊中体验了审美的存在，本书原文精简意涵丰富，现代作者在精要注释相关名词的同时做了现代白话流畅翻译，每段后的点评介绍了科学栽培常识和文人趣事，并且配有古朴典雅意境清幽的古代梅兰竹菊主题画60余幅，读来能使人深入古典美感世界，从容休憩愉悦精神，以饱满活力应对生活参悟人生。
赵天宝所著的《景颇族习惯规范研究》以景颇族习惯规范为考察对象，以景颇族习惯规范的鼎盛时期 ——20世纪“民主改革”前的山官制社会为考察中心，以笔者三次只身深入景颇族聚居区进行田野调查收集的、利用景颇族习惯规范解决的百余件纠纷为主要参考资料，试图对近代景颇族聚居区的法秩序做一个简单的勾勒，力求还原景颇族习惯规范维系景颇族社会秩序的本来面目。尊重历史才能程度地还原历史，承认历史才能为当今法治建设夯实基础。本书通过具体的案例分析，把静态的习惯规范和动态的解纷运行过程结合起来，目的是彰显景颇族习惯规范的合理性及生命力。
《北平的味儿》记述了梁启超、胡适、纪果庵、周作人、废名等20多位民国大师和学人对北平的印象和感受。纪果庵说：“若想以一个单词形容北平的话，那只有’味儿’一词。”周作人说：“北平实在没有什么了不得的好处。我们可以说的，可以说是气候好吧。”郑振铎说：“‘九渊之下，更有九渊’，北平的表面虽是冷落破败下去，尚未减都市之繁华。而其里面却想不到是那样的破烂与痛苦与黑暗。”还有《帝王遗物》、《卢沟晓月》、《北平旧书肆》、《北平的洋车夫》等等，如歌如泣如诉，原汁原味展现了过去的北平、如今的北京的帝都风味和本土特色，让人心生“别爱”。
本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北海景山公园志》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。以记述了北海的太液池、琼华岛、先蚕坛、九龙壁、团城等各个景点的情况和与北海相关的重要史实、文物，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，图文并茂，通俗易懂。
中华民族精神是把中华民族结成一体的精神纽带，是全民族的价值共识，是全民族凝聚力的思想指导，是中国社会发展的动力支撑。本书采取历史与现实、理论与实践相结合的方法，对中华民族精神的哲学基础、基本内涵、形成过程和培育途径做了系统的论述。在全面建设小康社会的事业中，我们必须继续坚持弘扬和培育的中华民族精神，不断增强全民族的精神力量，不断丰富全民族的精神世界，使之成为建设中国特色社会主义的巨大精神动力。
