阿兹特克人的历史长久以来不断地吸引着世人的目光，从16世纪最初的殖民者撰写的书面材料到21世纪的电影和书籍，对阿兹特克人的描绘数不胜数，但大多基于西班牙语文献和考古发掘成果，原住民始终是沉默的被动的客体。 美国优秀的历史学教授卡米拉 汤森决心打破这种局面，她尝试研究了所有留存至今的纳瓦语编年史，前所未有地替美索亚美利加原住民发出了自己的声音。从他们关于五个太阳纪的起源神话到西班牙征服后第三代人的亲身经历，汤森完整重构并精彩讲述了 真实的 阿兹特克人的故事。

1956年，讲谈社出版了加藤周一论日本文化的代表作《杂交种文化》（日文书名：雑種文化），副标题为“日本的小希望”。全书收录《日本文化的杂交种性》《杂交种日本文化的希望》等多篇评论文章，从比较文化学角度分析了日本文化的特点。加藤指出，英、法文化是纯种文化，日本文化则是典型的杂交种文化。海外学者对加藤的部分观点持有异议，指出英、法文化并非纯种文化，也是多元文明长期融合的结果。对此，加藤在之后的研究中有所回应与补充。 这是日本学者 提出“杂交种文化”的观点，此书一经出版就引起了学界和社会上的广泛关注与讨论。日本学界评价加藤周一是具有 化视野的 人，其敏锐的洞察力和细致的分析能力令人惊叹。1974年，经作者调整篇目，讲谈社以文库本形式重新出版该书，使之成为 受读者欢迎的版本。《杂交种文化》现已

《民族与民族主义》是民族主义理论大家、英国社会人类学家欧内斯特·盖尔纳的代表作品，也是民族主义研究领域的经典。英文版于1983年 出版后，经多次再版，被译为20多种语言，与安德森的《想象的共同体》、霍布斯鲍姆等人的《传统的发明》共同被认为是民族主义研究中现代主义方法的代表性著作，具有举足轻重的地位和影响力。 本书从社会根源来阐释民族主义，认为民族主义的社会根源在工业社会组织中。盖尔纳教授认为，一个以富裕和经济增长为目标的社会，依赖于创新、职业流动、大众传媒、全民识字和共同的、标准的习语教育，在这样的社会中，人的身份是由文化决定的，所有这些都改变了文化与 之间的关系。社会的运行依靠 的教育体系，这个体系与某种文化联系在一起，并受到与认同这种文化的 的保护。“一个 、一种文化”的原则要求文化

内容简介： 朝鲜时期上至国王的婚姻，下至世子的册封、王室的婚礼、葬礼以及宫阙的建筑，凡是国家和王室举行隆重活动时，所有与此相关的仪式等事宜都会被记录下来。并且，礼仪活动结束之后，会马上组织仪轨厅编纂仪轨--即由专任机构记录国事活动的准备工作和全过程的始末，编纂一种叫做 仪轨 的报告书，向国王和相关机构报告，然后活动的全过程才算完成。 仪轨是朝鲜时代以文字和图片形式记录国家和王室重要礼仪活动的报告文书，其影响力仅次于《朝鲜王朝实录》。仪轨作为朝鲜时代记录文化的宝物，此书成书之前，无论是书籍还是媒体对其介绍都不够充分，不够全面。此书的两位作者作为首尔大学奎章阁学艺士，对庞大的仪轨资料在数量和内容方面进行梳理，在学术角度上对其分门别类进行论述、说明，是一本通俗易懂、不可多得的历史知识普及

“文学民族志”是作者近三年提出的概念范式，即采用人类学的知识，借鉴民族志方法论对文学作品进行分析。作者在传统文学“源于生活、高于生活的基础上提出了“回于生活”的主张。“文学民族志\"形制包括文学文本(即\"文学作品”)、参与观察、现场取证以及乡土知识，即在精读文学文本的基础上，到作品的发生地去做深入的了解，体察作家在作品中“从生活中来”的细节，以及其所“收藏”的生活本真，并试图还原“乡土知识”与民间智慧”的本源。总体上中华文明有农耕文明的本色，所以作者首先选取乡土文学进行实验探索，并希望通过对文学作品的民族志研究，可以在诸如文学评论的“索隐派”评点派”\"题咏派\"等基础上有所创新，突破文学研究“考证派”的方法而呈现人类学、民族学之于文学的方法论价值。此外，本书还收录了作者过去三十年所发

本书是同济大学 历史文化名城研究中心主任阮仪三教授亲自组织博士生、硕士生、本科生组成调研梯队对第二批中国100个古城古镇古村调研的成果，分为二卷，本书是其中之二。全书按照区域分类，以图文并茂的形式向读者生动地介绍了其中50个具有鲜明地域特色的古城、古镇、古村，其中有些村镇行将消逝。书中大量的实景照片和部分测绘图，对于踏勘、辨别建筑年代类别等专业读者而言有很好的参考和借鉴作用，能够根据不同城、镇、村的具体情况制定相应的调查策略，准确地提取地方典型传统元素。

本书在田野调查的基础上，对布依族传统节日文化进行了较为全而而系统的考察，努力探讨其有效保护、活态传承与创新发展的实施路径。通过深入挖掘布依族传统节日的文化内涵，将其活态传承与脱贫攻坚、乡村振兴、山地旅游、少数民族特色村寨建设等现实社会发展实际密切结合起来，以期在创新式发展的过程中，顺利实现布依族非物质文化遗产保护与传承发展的目标。

《良训传家》一书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。

《当代民间艺术新论》是一部以介绍与讨论世界当代民间艺术现状、保护方式与未来发展以及相关论点的论文集，旨在通过民间艺术做民心相通的交流与互动，将中国的民间艺术向世界推广，并把各国的民间艺术介绍给中国的学者和读者，助力于 一带一路 民心相通的文化交流。作者主要为中国、德国、法国、伊朗、拉脱维亚等国家的著名专业学者与专家、教授。

《高邮二王合集(共6册)(精)/清代学者文集丛刊》主体内容分成甲、乙、丙三编。甲、乙两编分别为王念孙、王引之的文集，主要收录两人的诗文、与友人书札、序跋、古韵谱、考证文字、散见于及门弟子和后学著述中的文字等五类作品。丙编是二王师友及后学涉及二王的文字，有的直接反映了清代学人与二王的交往，有的是对二王行谊的认定和著述的评判，有的则是对二王学术的研究，既是对二王生平、行谊等资料的汇集，亦是对甲、乙两编的有益补充，本部分所收录的后世学者对王氏专著的研究， 是对先前所出版的王氏《广雅疏证》《读书杂志》《经义述闻》《经传释词》等四部专著整理本有机补充。书末另附《近百年高邮二王学术研究论著目录》，为有志从事二王研究的学者提供了资料线索。

丛书已出：《经典释文》《白虎通》《春秋繁露》《新书》《逸周书》 《广雅注》，清卢文弨撰，据国家图书馆藏清抄本影印。 学界普遍认为清代研究《广雅》的著作，最好的有三种，即王念孙的《广雅疏证》、钱大昭的《广雅疏义》和卢文弨的《广雅注》。卢文弨《广雅注》因为未曾刊刻，见者绝少，长时间被认为已经失传。国家图书馆藏有一个不著撰人的清抄本，著录为“广雅笺疏”，存第九、十两卷，江庆柏先生经过考证，认定此即卢文弨所撰《广雅注》。陈东辉先生考证发现，卢文弨曾在致王念孙信中提及他撰著《广雅注》的过程，从后往前完成了第十、第九两卷，因故中辍，仅完成了这两卷。这也印证了江庆柏先生的考证。 《广雅》，是三国魏张揖仿《尔雅》体例撰著的一部词典，《四库全书》入经部小学类。其书

1956年，讲谈社出版了加藤周一论日本文化的代表作《杂交种文化》（日文书名：雑種文化），副标题为“日本的小希望”。全书收录《日本文化的杂交种性》《杂交种日本文化的希望》等多篇评论文章，从比较文化学角度分析了日本文化的特点。加藤指出，英、法文化是纯种文化，日本文化则是典型的杂交种文化。海外学者对加藤的部分观点持有异议，指出英、法文化并非纯种文化，也是多元文明长期融合的结果。对此，加藤在之后的研究中有所回应与补充。 这是日本学者 提出“杂交种文化”的观点，此书一经出版就引起了学界和社会上的广泛关注与讨论。日本学界评价加藤周一是具有 化视野的 人，其敏锐的洞察力和细致的分析能力令人惊叹。1974年，经作者调整篇目，讲谈社以文库本形式重新出版该书，使之成为 受读者欢迎的版本。《杂交种文化》现已

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水利是农业的命脉。几千年来，勤劳、勇敢、智慧的中国人民同江河湖海进行了艰苦卓 的斗争，修建了无数大大小小的水利工程，有力地促进了农业生产与绍济发展。同时，水文知识也得到了相应的发展。王俊编著的《中国古代水利/中国传统民俗文化科技系列》以中国水利史为主线，力图总结中国水利发展的经验和教训，探索水利发展的一般规律和特殊规律，讴歌古人淮水、用水的不朽业绩，展现丰富多彩的水利文化，为学习水利这门学科奠定文化底蕴和理论基础。

苍岩山，俗称苍山，也称“西山”，是太行山支脉，包括甘陶河以东、玉笔垴以北、割髭河以南的山地。苍岩山主峰在胡家滩南，这里是三皇姑得道成仙的栖居地，是远近信众前来顶礼膜拜的地方。三皇姑是被广为敬拜的一位有着独立神格的区域性女神。在河北、天津、山西等地，尤其是现今的河北石家庄地区、邢台地区和山西平定地区，三皇姑有着众多虔诚的信众。相传，出身帝王家的三皇姑在苍岩山修炼成佛，故又名苍山圣母、苍山老母，信众常以三奶奶、妞妞、菩萨或老母等称之。多年以来，在苍岩山上形成了因应三皇姑传说的以圣母殿（俗称正殿、三皇姑正殿）为中心的庙宇体系和说法危台等人文景观。历代文人墨客也纷纷来此唱和题咏，增添了其人文意涵。岳永逸主编的这本《中国节日志（苍岩山庙会）》为我们介绍的就是苍岩山庙会这一传统节日的相

本书为作者近年的散文、随笔精选，也是作者在学术研究之余的感性心语。一部分为生活记趣，或回忆，或写实，或在行旅中信笔写来，文字端庄而不失机智，多为温润之作；另一部分为精神沉思录，以读书觉悟人生，与先贤对话，从个体心灵中透视现代人的生存处境，多为有感而发的锐利之思。文字优美而有闲趣，且不乏深刻，读之可以消夏，也可清心。这种义理方正而言辞讲究的学人笔墨，提供的是一种新的阅读体验。

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《安乐哲比较儒学哲学关键词》是由中国人民大学教授温海明和孔子研究院研究员路则权等人整理而成，书稿汇集了安乐哲 对中国哲学概念的解读和梳理，具体内容是从安乐哲历年所撰成、出版的儒学著作中摘选汇总，并附有相对应的英文以供参 照。本书分主题词、形上学、伦理学、认识论、政治哲学、修养论等几个部分，涵盖了 人 天 天人合一 道 帝 天命 阴阳 混沌 仁 礼 义 忠 孝 君子 小人 等五十九个核心的中国哲学概念，可以说是选取了安乐哲儒学研究的精华，为海内外研究儒学哲学的学者及感兴趣的读者提供了一本好读、好用的工具书。

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本书是同济大学 历史文化名城研究中心主任阮仪三教授亲自组织博士生、硕士生、本科生组成调研梯队对第二批中国100个古城古镇古村调研的成果，分为二卷，本书是其中之一。全书按照区域分类，以图文并茂的形式向读者生动地介绍了其中50个具有鲜明地域特色的古城、古镇、古村，其中有些村镇行将消逝。书中大量的实景照片和部分测绘图，对于踏勘、辨别建筑年代类别等专业读者而言有很好的参考和借鉴作用，能够根据不同城、镇、村的具体情况制定相应的调查策略，准确地提取地方典型传统元素。