中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在文化传承发展座谈会上的讲话。讲话强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。文章指出，要深刻理解“两个结合”的重大意义。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。
酱缸文化批判是柏杨杂文批判的重点所在。柏杨以对中国传统的激烈反思闻名，他的反思批判不同于其他，它直接而尖锐，彻底而击中要害，全面而痛快淋漓。可以说，反传统话语在柏杨这里达到顶峰。 《酱缸：千年难醒的噩梦》中柏杨围绕着酱缸和所谓的官崽学展开对传统文化的批判。“夫酱缸者，侵蚀力极强的浑沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期斲丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。”这就是柏杨一直以来要打破的“酱缸”所在。不仅如此，柏杨同时又提出要想破除二抓牌官崽学的陋习，必须要培养个人的自尊心，人还得有“入世的精神，才能做入世的事情”。
本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北京志 明十三陵志》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。以记述了明十三陵各陵的墓主、营建过程、陵寝建筑以及各陪葬墓的情况和与明十三陵相关的重要史实、文物，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，图文并茂，通俗易懂。
《香席》作为走向世界的中国文明丛书之一，紧紧围绕丛书宣传、弘扬中华民族优秀文明成果这一宗旨，对我国古老的香席文化的发展与历史演变，向读者予以了展示。全书首先以时间为线索，对香文化的起源与发展历史进行了讲解；其次，讲述了多则与香文化相关的历史故事，语言通俗、内容有趣；再次，描写了香料与医学、宗教的关系，同时介绍了著名的香材，以及香席表演的基本流程；最后，列举了涉及香文化的古诗词，并讲述了中国香文化与世界各地香文化的相互影响。
本书是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。”
《不可不知的2008个中华文化常识》内容包括中华遗产文化、谚言俗语文化、民俗节日文化、天文历法文化、礼仪习俗文化、神话传说文化、中华饮食文化、中华文化艺术、地理旅游文化、体育运动文化等十大块中华文化常识。将一些读者感兴趣的、富有趣味的文化常识编辑成册，希望能“上下五千年，汇集中华璀璨文化；历览古与今，攫取海量知识精华”。
《跨文化中国学》的作者是法国汉学家汪德迈。汪德迈1948年就获得了汉语本科文凭，1975年以中国古代体制论文获得法国国家博士。身为法兰西学院通讯院士和法国远东学院院长，他的研究对象却是中国的甲骨文、儒家思想，中国古代政治制度史和思想史。有一句话*能代表他对中国文化的喜爱，他说： 一辈子研究中国文化是世界上*迷人的事。 他以行动践行了他的这一言论：他与中国哲学家汤一介在北京大学对谈 中西文化的互补性 ，在北京师范大学讲授 中国教给我们什么 ，在中国文化书院解析 汉字与《易经》 的文化密码。同时，他致力于探讨与西方《圣经》阐释学相对立的儒家注疏，基于法国汉学研究中的一个争论，研究中国 异托邦 的方法论原则。他积极地向世界推广中国文化，也希望中国文化真正走向世界。
本书是《京华通览》的一个分册。静宜园位于北京西北郊的香山，是清代的一座以山地为基址而建成的行宫御苑。全园分为三部分，即内垣、外垣、别垣。内垣在东南部的半山坡的山麓地段，有宫廷区和古刹香山寺、洪光寺两座大型寺庙，其间散布着璎珞岩等自然景观。外垣是香山的高山区，大多为欣赏自然风光之佳处和因景而构的小园林建筑。别垣是在静宜园北部的一区，包括有昭庙和正凝堂两组建筑。本书文字优美典雅、史料坚实，可供广大读者参考。
《土家族民间信仰与文化》详细地阐释了土家族民间信仰在传承、发展过程中形成了一些特点，可以概括如下： 1.土家族民阐信仰最显著的特点是具有历史性。 2.土家族民间信仰具有渗透性的特点。 3.土家族民间信仰人有氏族性的特点。 4.土家族民间信仰具有兼容性的特点。 全面而系统地介绍了土家族不同历史时期产生的不同信仰，以及由此对土家族文化产生的深刻影响。
我国传统文化博大精深，《每天读一点传统文化》以开阔的思路，生动的语言，从琴棋书画、中医中药、文学艺术、民间工艺、武术、美酒、淡茶、民间杂技等方面入手，以丰富的知识和史料，讲述了中国传统文化的独特魅力。
