《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全文共分十二章，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对衆、馈赠、庆吊、称呼。礼节是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章！中国自古以来就被誉为 礼仪之邦 ， 礼 的观念深入人心。《常礼举要》的内容，简明实用，又涵盖现代人生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，不仅是童蒙养正的礼仪教育*教材，也是年轻人步入社会的礼仪书，对于成年人来説，此书也有着重要的指导意义。本书是徐醒民老师对《常礼举要》的详细讲解。书中既有对古礼的分析，同时又结合现代人的生活讲解了怎样具体、灵活的运用这些常礼，对现代人生活处事有很大的指导帮助。
酒，这种神奇的饮品从占至今．直是人们生活不可或缺的．部分爱酒之人视之为天之美禄，无洒不欢，厌酒之人。称其为穿肠毒药，敬而而远之其实．饮酒应是美好的享受，而在历史长河中铸就的酒俗文化更是令人回味无穷书书中展现民中国酒文化的精华，尽管我们不是李太白。也没有一天子呼来不上船，生称臣是酒中仙的才智和气度，但是却可以在（花看半开，洒饮微醒的氛围中，开启一段酒俗文化的精彩旅程）
本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。
百里不同风，千里不同俗 。本书从中华民族的传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、民间禁忌、信仰习俗、民间工艺、休闲娱乐等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷，全面详细地阐述了一些有趣的民俗现象和民俗由来。本书是一本不可多得的，集实用性、知识性与趣味性于一体的书，以问题的形式，更直接地解答了读者心中的民俗疑惑；以诙谐有趣的语言风格，让读者更轻松地学习民俗知识。阅读本书你将轻松而快速地了解*全面*系统的民俗知识。
本书的目的是以一国一民族固有的传承性生活文化——民俗为视角，对中日两国深层的本质文化的异同作一剖析。协助国人，廓清笼罩在中日文化之间的种种迷雾，认清日本固有的文化特征和日本人的国民性文化人格。知已知彼，在准确认识和科学理解日本人的文化特征和国民性精神构架中，牢牢把握中日文化融合与冲突的主动权，为国家深入对日交往和决策，提供重要的咨询。 现代民俗学认为，以传承性生活文化为主的民俗，是一国一民族固有的本质文化。学科意义上的民俗，比中国传统的风俗概念更为深广，它是民族或族群在长期的共同生存环境中酿就的一种独特的文化力量。它以通行的行事方式、思考原型、物态样式代代相传，构成了民族共同文化和共同心理素质的基础，体现为民族群体为深层的固有文化。从而也就成为衡量和识别民族或族群的重要标
绵延千里的王室大道、巨大坚固的石头建筑、连片成群的梯田、巧妙设计的灌溉系统……这些就是位于南美洲的印加文明所创造的文明。他们留下种种遗迹令人叹为观止。更为不易的是，印加文明在社会组织上达到成熟程序远远超出以往同期的美洲文明，被认为已成功建立起强大的奴隶制国家。 可是，令人遗憾的是，这些曾经辉煌灿烂的文明，在近代遭受到不同程序的破坏，甚至有的文明已经神秘地消失了，为了能让读者更好地了解美洲的印第安文明，本书特别针对印第安部落的分布情况为读者一一介绍，并配上精美的图片，以求做到：以文绘图，以图释文，能够让读者在轻松、惬意下走进并熟悉印第安文明！
摩根 福斯特面对赞扬时，会表现出近乎痛苦的欢愉；梅纳德 凯恩斯才气逼人，却不可救药地自以为是：克莱夫 贝尔是快乐创造者、气氛调节者，实际上却郁郁寡欢，悲观痛苦；罗杰 弗莱凭借独特的艺术敏感性成为一流批评家，其绘画天赋却显得苍白贫乏；弗吉尼亚 伍尔夫既能像天才般沉浸于创作的世界中，也能像天使般畅游于孩童的天地里……布鲁姆斯伯里文化圈的成员们以热爱和批判交织的情感对彼此的形象进行了真实的勾勒，为我们呈现出了一幅至为生动，鲜活的群像图。
《中外民俗》一书，从结构上包括两部分。一是关于民俗与民俗文化的基本理论部分，主要集中在章、第二章和其他每章的节。此外，在叙述各具体民俗事象中，也时有论及。因为旅游专业的学生，主要不是研究民俗学的，所以理论部分简而约，重在突出基本理论和基本观点。文中吸收了民俗专家及其他方面前贤们的优秀成果，但在一些问题上编著者也提出了一些自己的观点，差异之处权且作为一种学术探讨和对学生发散思维的一种启发。二是关于有关国家、有关民族具体民俗事象的叙述。这一部分的份量较多，重在扩大学生的知识面和培养掌握知识的方法。本着突出重点、体现实用的原则，在选材方面，国内侧重主要客源地，国外侧重主要客源国，选材的面尽可能窄些，具体民俗内容尽可能详些。与一般的民俗著作不同，本教材不仅叙述民俗事象的现状，还要追
2006年初，电视连续剧《乔家大院》在中央电视台黄金时间热播，一时间，普天之下，都在言说乔家大院，都在言说乔致庸，都在言说晋商故事。 然而，《乔家大院》所演的晋商故事仅是无数晋商故事之皮毛，犹如一滴水之于大海，一粒粟之于粮仓。何况，其中戏说与虚构的成分甚多，以至于真假莫辨。
多个世纪过去，阿诗玛传说已成为撒尼人生活，婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分。阿诗玛以化作石林深处的一遵佛像，静静守护着热情善良的撒尼人，在岁月风雨中凝聚了撒尼人对美好生活的向往.
《过去》这套系列丛书中采用的老照片，据信大多是日本职业摄影师岛崎役冶所拍摄的，也有人说其中一些照片为他人所摄，因时日久远，详情已无从考证。对中国广大读者来说，岛崎役治这个名字听上去大约是陌生的；但一旦看到他所折摄的中国题材题片，可能就或多或少会有些熟悉的感觉了。近年来，随着各种各样的老照片书刊相继“面世”，八十年前他在中国所拍摄的照片也陆续再次“曝光”。为把历史图像作为一种文化形式予以保护，我们将76年前一本老相册中的200多幅原版照片加以编辑，同时配发该相册中所附日文说明的编译稿，作为“中国近现代社会生活摄影集”出版。
人们愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到严厉
编辑推荐 《中华国学经典精粹 处世谋略本：素书》字字珠玑，句句名言，灿烂经典，历久弥新！*、乾隆、南怀瑾等一致推崇的古今谋略奇书。张良，得隐士黄石公所传奇《中华国学经典精粹 处世谋略本：素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。 《中华国学经典精粹 处世谋略本：素书》不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。 内容简介 《中华国学经典精粹 处世谋略本：素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。相传为秦末黄石公作
