俗文化，古而不老，历久而弥新。它在人们的身边，在人们的生活中，无时无刻不影响人们的思想、观念和情趣。总结俗文化，剔其糟粕，吸收其精华，对发扬民族精神，增强民族自信心，提高和丰富人民生活，都具有不可忽视的意义。世界文化是由五彩斑斓的民族文化汇成的，从这个意义上讲，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我们总结自己的民俗文化，正是沟通世界文化的桥梁。这是发展的要求，时代的召唤。 吕继祥*的《沐浴趣话/中国俗文化丛书》是《中国俗文化丛书》之一。本书讲述了沐浴是一种既有宗教性又有世俗性的世界性习俗。作为世界文明古国之一的中国，是一个有着悠久沐浴历史的国度，在沐浴方面，或澡身或洁心，意义不同，仪式有别，方法各异，这就形成了绚丽多姿的华夏沐浴文化。

《习俗篇》从饮食起居、节庆活动、婚丧嫁娶、香市庙会、民间娱乐和杭州方言6个方面记叙源远流长、丰富多彩的杭州民间习俗。这些习俗中，有不少经代代相传、延续至今，也有不少因社会发展、变迁等各种原因已不复存在。正是这种富有杭州特色的民间习俗，生动、形象地展现了勤劳、友善、朴实、睿智的杭州民风和杭州的名城风貌。本篇记述的习俗地域以杭州主城区（ 老杭州 ）为中心，有部分涉及到郊县（市、区），读后使人感到亲切并能从中受到启迪。

春节之于中国人，如同圣诞之于欧美人，都是头等重要的节日。本书是《中国民俗文化丛书》之一，主要介绍了春节的由来、春节的文化意义、春节习俗、少数民族的春节习俗以及海外华人的春节习俗等内容。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。 《中国民俗文化丛书》将中国传统文化中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。

为了更为明晰地使每个民间故事“各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系”，作者在这里将从神奇故事、动物故事、生活故事和民间笑话四个方面，期望接近民间故事存在的生活逻辑和现实状况，全面系统地介绍中国丰富多彩的民间故事。 一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须叟不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏分剂，是世世代代捶炼和传承的文化传统。本书是《中国民俗文化丛书》之一，向您介绍了有关民间故事的内容。

民俗学是研究民间各种风俗习惯的一门学科，它在我国的建立和发展，已经历了半个多世纪，走过了曲折的道路。目前，这一学科正在向广度和深度发展，引起了国内外越来越多的人们的重视。为了继承和发扬我国各民族优秀的民俗文化遗产，促进各民族之间的相互了解和团结；为了适应我国民俗学科建设的需要，我社决定出版大型丛书——《民俗文库》，并为此成立了编委会。这套丛书将着重介绍我国五十五个少数民族的居住、饮食、服饰、生产、交通、婚姻、家庭、村落、岁时、节日、丧葬、宗教、道德、礼仪、口头文学等风俗民情。为了推动民俗理研究论工作的发展，本丛书还将适当地收入国内外有关民俗学的专著和译作。 千里不同风，百里不同俗。我国地域辽阔，民族众多，各自在长期的历史发展中形成了鲜明独特的习俗。我们深知，编辑出版如此

在中华民族的漫漫历史长河中产生、演变和积淀而成的丧葬习俗，既表现为繁复多样的礼仪形式，又具有丰富深邃的历史文化内涵。围绕死者而展开的各种丧葬活动，直接或间接地反映了现实社会的诸多方面，与人们的宗教信仰、伦理观念、民族意识、生活方式乃至社会结构等都有广泛而密切的联系。笔者深深地感到，要将中国古代如此博大的丧葬文化全面而准确地展示出来，实非易事。这本小册子只是粗线条地勾勒了古代丧葬习俗的主要内容。

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 “民间社火”是一种传统的、综合性的民间文艺表演活动，是中国传统民间文化的重要，组成部分。关于“民间社火”的历史起源、展演形态、地域分布、传承状况等相关内容的介绍，有利于更好地理解传统民间文化，有利于更好地普及与传承民俗知识，有利于积极推进社会主义文化建设，提高民族自信心。 作为一本通俗性、普及性的读物，本书在介绍相关内容时，按照丛书主编的要求，力求通俗易懂，注重知识性、通俗性与趣味性，基本上没有作过多的学术研讨。

辞旧迎新之际，家家户户贴门神祛灾祈福，这是我国汉族和一些少数民族的风俗。门神信仰习俗形成的年代久远，流传的地域广阔，至今被人们所传承。 门神人物众多，出身、经历各异，人们根据需求和门神各自的特点，将它们贴在不同的位置：武门神形神威猛，手握兵器，一般贴于临街大门，以御鬼怪及灾害入门；祈福门神表现人们的美好愿望，多贴于厅堂门上，以求招财进宝，多子多福。还有因传说而处于特殊位置的，如《西游记》中，魏征计斩小白龙后，为防小白龙骚扰唐太宗，由秦尉二将军守住前门，小白龙又伺机从后门而入，于是魏征被派去守后门，而成为后门神；孟良、焦赞因系强盗出身，后投杨家将抗辽成了英雄，因此，他们的像常被人们贴在牛棚、马厩和猪圈，保佑六畜兴旺。 在被人民群众奉为门神的历史人物中，有的是忠心耿耿的忠臣，

人们都说，善恶报应是封建迷信。是的，它荒谬无稽令人不屑一驳，但古人为什么又如此笃信不疑？其中有无合理的内涵、作为一种绵延数千年的重要习俗，它对中国社会和国民性格有何影响？我们“下位层次文化”歉收并蓄的特点，展示着中国传统文化研究的又一个广阔天地，并把人们引向中国文化复杂隐秘的殿堂。

民间故事，属于民间文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一，关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，精选了我国不同历史时期、不同地域、不同民族、不同种类、不同风格的民间故事作品。 全书内容广泛、意蕴深刻、情节动人、趣味性强，具有鲜明的时代性，地方性和民族性。

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。 本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间音乐》，本书叙述框架基本限定于当代的历史时空之中，其中仅对部分民间音乐种类作了简要的

扁担山的女巫，进入迷幻状态才给人预测、看病、招魂——这是一种神秘文化现象。她们怎样成为女巫？怎样施术？这种神秘文化的深层是什么？本书将对她们进行描述并辑录诸方人士的评说，引导人们从唯物主义视角了解其真实的文化载负。

江绍原善于迷信研究的宗旨与方法，集中体现于他的《中国礼俗迷信》一书里。该书原是江绍原30年代在北京大学开设“礼俗迷信研究”课时所用的讲义，生前并未发表，后由王文宝先生整理修改，于1989年由渤海湾出版公司出版。 江绍原学了宗教学，并不信那一种宗教，虽然有些人颇以为奇（他们以得宗教学者即教徒），其实正是当然的，而且因此也使他更适宜于做研究礼教的工作，得到公平的结论。绍原的文章又是大家知道的，不知怎地能够把谨严与游戏混合得那样好，另有一种独特的风致，拿来讨论学术上的问题，不觉得一点儿沉闷。

乞丐在社会大格局中，虽然只是底层社会的一个细小层面，但鹑衣枵腹、蹒跚哀号行乞于社会，不必讳言，仍是一种与社会政党状态相违舛的历史延续性，尽管它只是大历史巨流下的一脉潜流。 乞丐行乞有史，并在自己的行乞历程中相沿递嬗形成风俗，从而自觉或不自觉地以此规范着丐群的行为方式以区别于一般社会。本书将乞丐与乞丐生存环境——社会，这两个相互依存的主客体内容放到历史的流程中去探索、去审视，庶几织就一幅贴近其原貌的乞丐风俗图。从而揭示出这一特殊的底层社会群落的风俗文化底蕴。

娼妓制度是一种重要的历史现象和社会现象，是中国传统文化中无法忽略的部分。本书简略介绍中国近代之前娼妓的起源及演变历史，描述娼家特有的习俗、名妓的品格特征，揭露妓院种种骗人钱财的奸计、同时也褒扬青楼才女对中国文学艺术作出的重要贡献。读者从中可以获得有关娼妓制度的历史知识，了解青楼女子生活情景和感情世界，进而理解娼妓现象与社会现实之间的本质联系。鉴古而察今，这对于理解娼妓的沉滓泛起，也有一定的意义。

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间舞蹈》，运用科学的方法论，通过通俗易懂、深入浅出的描述，把一个个晦涩难懂的理论融入在浅显

本书分为两个部分，即中国汉族民居和中国少数民族民居汉族民居又根据地区分布分为东北地区、华北地区、华东地区，系统地介绍了各个地区民居的历史、类型、结构和空间细部及其作用等内容。通过对各地区民居的介绍，对具有代表性的民居类型举例说明，读者从中能够感受到中国传统文化的深厚底蕴和中华民族祖先的生存智慧和创造才能。

《中华民族俗丛书》的策划、构想和编辑思路，大体上基于以下几个考虑： 一是 小题大做 。相对于某些有失宏观浮泛的民俗学著述而言，本丛书的选题主要突出了 大题小作 的特色，即围绕某个具体的问题展开深入的实证探讨，其目的乃是为了促成和推进严谨实证的民俗学的学风，提升中国民俗学研究的专业水准。 二是提倡 专题研究 。本丛书的策划者、设计者及作者们大都倾向于认为，相对于通论性的概述介绍和和民俗事象的一般性罗列及简单归纳而言，中国民俗学的学术发展应该逐渐被推进到 专题研究 和 地域研究 的新阶段。所谓 专题研究 ，就是针对某些民俗事象，动员一切可能的方法及资料，对其进行全面、系统和深入的追究，从而彻底深化研究者对某个或某类民俗事象的认识。所谓 地域研究 ，则是将某一特定地域的民间传承文化和民族生活方式

滋润着祖国辽阔土地的黄河、长江，像母亲的乳汁，孕育了辉煌灿烂的中华文明。千百年来华夏各民族人民，在我们这个光荣而又古老的国度里繁衍、生息、劳动、创造。在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯，凝聚着历代人民对美好事物的追求与向往，激励着人们对生活的热爱，代表着中华民族文明教化的水平。那十五的花灯、端阳的粽子，那轻歌曼舞的霓裳羽衣、弹筝搏缶的下里巴人，那雕梁画栋的亭台楼阁、曲径通幽的山水园林，那争奇斗妍的文人书画、繁花似锦的民间艺术，更有那尊老爱幼的美德、谦逊辞让的风范、舍生取义的习尚、精忠报国的传统……它们像锦上之花，使中国历史的画卷显得那样丰富多彩，充满活力；又像色彩斑斓的彩带，把我们民族的生活装点得绚丽多姿、格外美好。它使我们骄傲自豪，鼓舞我们奋发向上，不断前进。

对于中国人来说，“孟姜女”这个名字，几乎与“长城”、“秦始皇” 一样著名。千百年来，她与万里长城紧紧地捆绑在一起，难舍难分。 关于孟姜女哭长城的传说，几乎传遍了黄河上下、大江南北。但是，各地关于孟姜女哭长城的说法其实并不完全一致。 本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，在对大量孟姜女传说研究资料的搜集整理基础上，采用更多鲜活的民间因素，向大家展示一个更加立体、形象、完整的孟姜女形象。