《比较文学变异视角下的日本动画创作研究》以日本动画创作为研究对象，以世界文学的变异创作为背景，探讨了日本动画中人物形象的变异创作、主题的变异创作以及日本动画中这些变异产生的原因等，分析了日本的民族传统文化和当代社会文化与世界大众文化相契合的文化元素，认为作为在文化和经济“**化”环境下努力展现自我文化个性的民族，日本显然以其独特的动画变异创作成功地达到了目的。并为同处于亚洲的*国动画的发展路向提供了参考。 《比较文学变异视角下的日本动画创作研究》由高晨所著。
本书是中国大陆部关于中日图书馆文献信息资源建设与利用比较研究的著作。资源共享是图书馆自动化、网络化后的大趋势。本书作者把网络环境作为对中日图书馆文献信息资源共享的比较研究的切入点，首先对中日图书馆的外部网络环境和内部网络环境进行了深入、系统的比较分析，从而为确立新时期我国图书馆文献信息资源共享模式奠定了基础。借鉴发达国家图书馆文献信息资源共建共享方面的经验和教训，有益于我国图书馆文献信息资源共建共享实践的健康发展。本书主要从文献信息资源共建、共知、共享理论研究与实践方面对中日两国进行了比较 研究，分析了我国图书馆文献信息资源共建共享的障碍，提出了共享体系及共建共享模式。
西方人求真，中国人求善。两种追求导致两种文化传统。二者比较究竟孰优孰劣？近百年来一直是学界的热门话题。为何这一话题会有如此的理论魅力？是学术本身的重要？还是现实的刺激？抑或二者兼而有之？本书作者认为，这是因为它紧扣着现代中国思想与文化启蒙这一主题，既关乎着对传统文化的反思和批判，亦关联着对西方文化的评价和取舍，或者说紧连着现代中国的命运问题。 本书在系统研究中西方历史与文化的基础上，对二者进行全方位的结构性比较。其不同于以往的研究成果是：思想优先，不拘泥于纯学术的究问；紧扣现代中国文化之走向这一主题，带有强烈的启蒙色彩；发作者自己之所想，而非人云亦云；形式活泼，语言通俗易懂，可读性强等。
日本的名人和放屁有缘。与柳田国男并称为“日本民俗学两大泰斗”的天才南方熊楠，少年时曾为研究屁的颜色而在澡堂里进行过实验。但终只留下了“根据食物的不同，屁可以有5种颜色的假说”后，就中断了研究。 日本女人对性和婚外恋持有十分宽容的态度，与之相比，韩国女人仍然很重视“贞操”，她们认为如果自己献身于男人，就应该得到相应的回报。这正是与儒教的女性贞操观念相关联的女性弱者心理的表露。 当外貌上有难以掩饰的缺陷时，韩国女人会立即去做整形手术。长得不漂亮的女人为了漂亮，漂亮的女人为了容貌更有个性，都会毫不犹豫地把自己的脸托付给整形外科医生。 …… 本书作者从三国文化的表情、三国人的背影、三国人的习俗、三国人的民族性以及三国的未来等方面来比较和认识了中日韩三国人的文化风貌。
本书以文化作为视角，从中日两国摄取西方文化的异同比较入手，揭示中日两国摄取西方资本主义工业文明的动态纵向发展进程，探寻两国现代化进程迥异的缘由。采用了比较史学、计量史学、系统论等 研究方法，总结中日两国摄取西方文化的异同、成败得失、经验教训和历史规律，探寻中日两国现代化不同历史命运的深层原因，以为当代中国改革开放、正确对待外来文化、在冲突融合中建设有中国特色的社会主义文化提供借鉴。
本书著者的学术理念十分清晰，具有很好的一般文化学与社会人类的理学论教养；著者掌握丰富的中日两国的文献，具有扩展自身理念的相当丰厚的文化原典基础；著者还具有很好的英语文基础和英国家留学的经验。特别要提出的是，本书特别注意研究的方法理论流派的变迁，特辟后一章，探讨了关于为日本文化定性的本尼迪克特的“耻文化”理论、土居健郎的“妖宠”理论、中根千枝的“纵式社会”理论，并介绍了许粮光的理论。前三种理论，乃是20世纪在日本文化研究中具有全球影响的三大学说，这显示本书作者受过良好的学术研究的训练，十分注意学术研究的“规范性”这正是目前我们许多中青年研究者所欠缺之处。
随着大文化概念的日渐普及与中国走向世界的需要，在西方世界十分走红的比较文化研究也很快走进了中国人的视野。比较文化作为一门国际性的开放型学科，既是文学研究发展到一定阶段的必然产物——要打破国界、族界，把文学视为一个整体进行宏观上的综合比较研究，就必然要涉及到比较文化研究。这不仅在于文学本身就是一种文化现象，还在于文学所反映的客观世界，也早已成为一个“文饰化”的世界。所以文学上的比较研究深入下去，就必然会延伸到比较文化领域；又是各国、各民族完成与国际社会对接，成功走向世界的需要——因为比较文化研究既能帮助人们在宏观上洞悉世界文化发展的总体趋势与规律，又能从微观上了解各民族文化的独特价值、意义与在世界文化总体格局中的位置。这就不仅奠定了各国、各民族与世界其他国度、民族对话的基础，
印度文化古老而神秘，中国人认识和学习印度文化的历史相当久远。本书采用文化人类学研究有文字社会的方法，从与中国比较的多角度探讨了印度的文化传统，主要阐述了印度的宗教、艺术、思维方式、科技、亲属制度、婚姻、道德等传统的基本特征以及对今天人们的影响。本书试图帮助中国读者在理解印度社会文化底蕴的同时也理性地认识我们自身的文化传统。
中西比较文学作为跨文化的文学对话，首先应该录找二者的共同话语，否则，对话就没有契合点，就会各说各的。 本般来讲，文明之间的碰撞、冲突与交融，有一个规律性的过程，即从一厢情愿的生搬硬套到较为客观的对话与比较。 要穿越异质文化差异的鸿沟，建立一个系统中西比较文学架构，同时又不流于空疏，几乎和嫦娥奔月的神话一样飘渺，然而今人在月球上漫步，激励着笔者的空索。
本书从价值体系的角度考察儒家传统与自由的民主传统的关系。作者主张，这两者应该是相互独立而又可以共存的价值体系，而不主张像有些新儒家学者那样，把二者糅合为一个“儒家民主”的价值体系。作者通过对“存在（是）”、“真（真理）”、“语言”、“女性思维”、“伦理”、“宗教”以及“价值”等基本概念的比较研究来论证其价值体系的多元主义主张。本书的每一章都直接或间接地论证如上主题；同时，每一章又自成一体，是对一个具体哲学问题的中西比较研究。
本书是一本爱思索的人喜爱的书。它以专家的深邃思想，又用普通读者的初涉目光，从中西方文化寻根开始，比较全面地展现了中西方文明在哲学、文化基本精神、思维方式、语言修辞、宗教信仰、社会规范、文学艺术等方面比较分析。使人们对中西方在这些方面的差异，以及形成差异的原因，有了深层的理解。这对今天的中国人在改革开放和现代化进程中如何汲取人类思想文化发展中所有积极成果，以中华文化中优势的力量，创造更科学、更进步、更代表先进文化的前进方向的文化，有着非常大的现实意义。
有机会去美国的人没有兴趣或没有时间或没有条件把这些事写出来。有兴趣有时间有条件的人又常常没有去美国民间考察的机会。本书作者幸运地具备了这两方面的条件。本书原则：只谈民间，不谈官场；只谈生活，不谈政治；只谈小事，不谈大事。
本书为从比较法文化角度来探讨比较法的历史与展开的学术专论。 本论集较系统地论及比较法学上的各种工具：法圈、法系、法族，法传统与法文化，并以此为分析工具研究法律的形式和本质。作者刻意地营造一种解构近代形而上学的法形而上学而建构一种现代型的融合的法学的宏大夙愿。 本书使比较法从狭义的比较立法学走向更深远意义的比较法文化学，也是比较法从形式走向实质，从功利走向真理的不二之途。 本选题为华东政法大学校长何勤华教授推荐。
本书为从比较法文化角度来探讨比较法的历史与展开的学术专论。 本论集较系统地论及比较法学上的各种工具：法圈、法系、法族，法传统与法文化，并以此为分析工具研究法律的形式和本质。作者刻意地营造一种解构近代形而上学的法形而上学而建构一种现代型的融合的法学的宏大夙愿。 本书使比较法从狭义的比较立法学走向更深远意义的比较法文化学，也是比较法从形式走向实质，从功利走向真理的不二之途。 本选题为华东政法大学校长何勤华教授推荐。
本书从四个横向纬度，对不同历史时期日本的结盟实践进行网络化解剖，以期把握日本外交的基本倾向和主要特质。个横和纬度是国际体系纬度，笔者注意到日英同盟是国际秩序内的一种利益追求，是日本在英国霸权之下，谋求自身利益的一种权谋；而日德意三国同盟则是通过挑战现存秩序，或者说是国际秩序外的一种利益追求，是日本与德意在一起，通过挑战凡尔赛——华盛顿体系，实现自身利益的一种安排。第二个横向维度是国内决策维度，笔者选择了日本国内决策层中的元老重臣、陆军海军及外务大臣三股势力，通过对他们在两次同盟选择中扫挥作用的考察，发现尽管这三股势力的决策风格不同，他们在同盟选择中的观点存在分歧，但他们图谋扩大日本权益的政策倾向和依强凌弱的外交特质却是如出一辙的。第三个横向维度是显性敌国维度，笔者主要探讨了
郭继承编著的《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》讲述了：朱熹云：问渠那得清如许，为有源头活水来；任何一个民族的文化建设都不是悬空进行，中国新文化的建设需要接续优秀传统文化的源头活水。 淡泊以明志，宁静以致远。面对追名逐利的文化乱象，我们对待文化的首要态度，就是首先要带着谦逊的态度，带着“空”的心，真正去理解古圣先贤的智慧。 人类历史虽在乱治之间起起落落，但当历史的尘埃落定之后，就会发现：厘清“人之所以为人”是人类的永恒追求。文化研究者的责任就是点燃智慧的灯，引导人们觉悟什么才是真正意义的人，照亮人类前行的道路。阅读《觉悟人生--中西文化比较视野中的国学智慧》，对历史上的大智慧，我们应该懂得倾听和尊重。只有文化的智慧才能够超越世间的纷扰和社会的乱象，真正让一个民族
本书立足于21世纪中国城市生活方式的发展与建构，在历史与现实、理论与实践、中国与外国城市生活方式的比较与观照中，对城市生活方式的形成及特点，中外城市生活方式的变迁脉络、消费与物质生活、休闲、时尚、隐私与私生活、社会交往、城市文化及“学习生活方式”等诸多方面的问题进行了具体的考察与探索、在这种研究中作者提出的基本思想是城市建设与发展应着眼于构建“生活美”，即应当把能否向人们提供更符合人性的文明，和谐的生活方式作为城市建设的重要评价标准。而“生活美”又来自“发展美”，为此本书还对中国现代化的发展路径进行了有益探索。 本书可供城市管理的决策者，城市行政管理人员、城市生活的研究人员、社区管理人员及大专院校相关专业的师生学习参考。
