中国人和美国人交谈时容易犯什么禁忌？哪些话虽然说者无意，却会使西方人感到吃惊、窘迫或恼怒？中国人和美国人在语言使用方面有哪些主要的文化差异？答案就在此书中！本书以大量实例深刻地揭示了文化在语言交际中的作用，是英语教师和翻译工作者的参考书，它告诉读者在跨文化的交际中如何才能做到得体，如何才能不出"洋相"。本书分为两部分，英语部分和汉语部分互为参照，能够更好地使读者了解英汉两种语言和语言背后的文化。此书的主要作者邓炎昌在中国和美国生活多年，对两国的语言、社会和文化有较深的了解和感受。同时，两位作者又有丰富的教学经验，所以，本书融知识性、实用性和趣味性于一体，对有一定英语基础的读者浅显易懂，对教师与研究人员有一定的学术价值。邓炎昌生于美国，受教育于美国。后来，他来到中国，在燕京大学
此书为 王财贵65文集 中的一种。本书为王财贵先生2008年以后的几次演讲结集，内容涉及对当今主流教育理论及体制的批评、读经教育的理念、读经教育的实践方法、儒家学说与教育的关系等。对我们反思儿童教育、传统文化价值，乃至中西文化会通等等有重要参考价值，而对于那些希望寻找教育新的出路的家长和学校，则有着特别重要的指导和借鉴意义。
《中西文化比较》以文化哲学为理论基础，以比较和剖析中西文化不同的文化精神为轴心，将以汉民族传统为核心的中华文化与希腊、罗马文明为源头的西方文化作为比较对象，分别从自然背景、文化精神与社会结构、思维方式、语言表达模式、宗教、法律、伦理，以及文学艺术等不同视角和层面展开分析与比较，考察两种文化的现象与根源，发现二者在文化基本精神和特征上的同异与短长，并通过对近代中西文化冲突与融合的反省，引起对中国文化未来发展走向的思考。学习本书，将促使学生以宽阔的胸怀和平等对话的姿态面对中西文化的沟通和交流。
本书旨在回答：15、16世纪明朝与意大利文艺复兴时期的绘画艺术何以会是今天所见的这般景象？这是一个困惑人心、令人着迷的问题。由此问题引领，本书借15、16世纪明朝和意大利文艺复兴时期画家与消费者之间不同关系形态的考察和比较，从政治、经济、思想等诸多领域，层层剖析，步步深入，回答艺术何以如此呈现的比较之问。本书因问题而开启，又因问题的回答而关闭，其间，不断的剖析与追问就是情节，故本书叙理娓娓道来，环环相扣，场面宏阔，而又别饶意趣
在全球化的作用之下，中国的城市文化显然也已被深深地打上了全球化的印记。这既表现在外部世界的消费性文化、时尚和大众文化在中国城市的流行上，同时也表现在外来意识形态、艺术风格等严肃文化对中国城市的影响上。在中国城市文化与世界各国城市文化呈现出一体化趋势的同时，差异性也日益凸显出来。这种差异性不仅表现于中外城市市民的心理、习俗、行为、服饰等方面，而且也表现于中外城市的意识形态和艺术风格以及城市的文化体制、文化产业、大众文化等内容之中，当然，也铭刻于中外城市的建筑、马路、公园、路灯、广场、公共汽车等有形的物质文化形态之上。本书审视了作为现代中外文化生产和消费中心的城市的文化及其结构，并有重点地选择中外市民心理、中外城市大众文化、中外城市文化产业、中外城市历史文化遗产保护、中外城市
文化习俗在英语学习上起重要作用，节庆文化是文化习俗的集中体现。本书能够很好地满足广大学生、教师以及英语爱好者学习中外节庆文化知识的需求。本书选取了16个*代表性的中西主要传统节日，介绍了每个节日的来源、习俗、庆祝方式、节庆常用词语和表达等话题。在每个节日的后，还专门提供了丰富的教学活动。教师可根据学生的实际情况来选择，使其在教学上更具实用性。它也可以当作英语爱好者培养兴趣的拓展知识。同时，本书还配备了生动优美的插图，让读者既能够学习到关于节庆文化的英语知识，又能够深入了解中西文化的丰富内涵。
本书将世界文化中两个根本不同的体系——中华文化和西方文化进行多方位的对比，即从决定中西文化根本差异的生成土壤入手，通过发展历程、制度演变、哲学精神、宗教差异、对经济的作用、文学差别、艺术的不同表现、教育传统、科技进步、民俗等方面的以比，系统地揭示了中西文化的异同和各自的内在价值。并回顾、阐释了历来中西文化的交流与融合，展望了中西文化未来发展的趋势，后以中西文化的突出差异结尾。本书每章均结合其内容配有相关图片，文后附有思考题，以帮助读者理解每章的内容，也方便教师开展教学工作。本书是新世纪大学生开展人文素质教育的理想教材。 本书既可作为高等学校教学用书，又可供广大热爱中西优秀文化的读者阅读。
《比较文学变异视角下的日本动画创作研究》以日本动画创作为研究对象，以世界文学的变异创作为背景，探讨了日本动画中人物形象的变异创作、主题的变异创作以及日本动画中这些变异产生的原因等，分析了日本的民族传统文化和当代社会文化与世界大众文化相契合的文化元素，认为作为在文化和经济“全球化”环境下努力展现自我文化个性的民族，日本显然以其独特的动画变异创作成功地达到了目的。并为同处于亚洲的中国动画的发展路向提供了参考。 《比较文学变异视角下的日本动画创作研究》由高晨所著。
《中韩文化谈》为了与中国文化进行比较，虽然也探讨历史上的演变，但大部分都是讨论整容手术、街头啦啦队、“韩流”、炒米糕等当今为人们所熟悉的主题。我以前的专业是法国文学，但过了40岁以后改换专业，选择了韩语、韩国文学博士课程。因此，在比较中韩文化的过程中，我有时会谈及曾体验过的欧洲文化。我希望这种尝试能有助于从第三者立场上，更客观地观察中韩两国。以语言为主题的三篇文章单独成章，在其他主题的文章中，我也经常讨论我们使用的语言中隐藏的文化奥秘。当然，这已表明我现在对语言学领域很感兴趣。
比较法文化源于英国著名法律史学家、比较法学家梅因爵士，在《古代法》中，梅因爵士揭示了人类社会的进化规律是“从身份到契约”的路径。从梅因到萨维尼、耶林；从梅因到穗积陈重、威格摩尔，比较法因与法律文化密切联系而形成一门综合性学科——比较法文化论。相对于比较立法学而言，比较法文化是从纵向探究人类社会中的法律生成与发展规律的，因此，它又是法律史学的学术领域。诚如古云：以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明事理。归纳比较法学的研究成果，是经验法学的必经路径，探究比较法名家的著作，是法史科学的学术结晶。 《比较法文化论集》是笔者编著的本比较法制史论文集，比较法既是一门基础理论的科学，又是一门实践应用的科学。“普遍”与“差异”是比较法学中的对立统一的目标与方法。因此，比较法学从英
《英语情态附加语使用中的文化差异/外语文化教学论丛》编著者杨竹。本书采用一个用来描写语篇差异与文化差异之间相互联系的理论框架。该框架提供了对语篇进行功能分析的手段，并将语篇功能与文化中的面子系统联系起来。本书以比较中美文化背景为例，以分别具有两种文化背景的作者在英文媒体发表的个人评论文章为语料来源，相应建立了规模相当的两组有控制的书面语料，并采用严格的分析方法，比较了两组语料问使用情态附加语的差异。结果显示出以下主要的差异：美方语料中使用的情态附加语在频率上显著高于中方语料，并且美方语料中使用的情态附加语的类型也多于中方语料；这些差异尤其体现在其中某些语义类别的情态附加语的使用上。
本书是一部学术专著，依据历史文献、人类学调查及前人的研究成果，通过对中国、日本的元旦、清明、端午、七夕、中秋、重阳、二十四节气等主要传统岁时节俗的考察，系统分析了中国、日本传统节俗在形成、发展、现状以及具体构成元素等方面的特点，从中发现文化传播及发展的规律及其价值，同时为中日传统文化的源流关系找到确凿的证据。本书在中日传统文化研究方面具有重要的参考价值。
《懂一点日本，懂一点美国》既是一本留学励志读物，又是一本深入介绍中美日文化差异、社会制度的读物。作者曾就读北京大学，留学日本早稻田大学、美国哈佛大学，供职于中日韩三国合作秘书处，以其独特的经历和视角，记录下在日本、美国留学期间以及在中日韩三国合作秘书处工作期间对于异国社会、文化制度方面的思考和分析，展现了一个80后青年在世界高等学府的奋斗经历，也体现了80后一代以开放、包容、自信的心态对国际事务的驳议、评论。
丛书简介：本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。 内容简介：季羡林自言，到了耄耋之年，忽发少年狂，一系列引人关注的怪论、奇思问世。在这些怪论奇思中，影响*的莫过于本书阐述的“三十年河东，三十年河西”。作者主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。
在国际都市的公益文化建设中，许多发达国家创造了很好的经验。本书旨在通过对纽约、巴黎、莫斯科等国际都市的公益文化建设经验的透视，以及对于北京、上海等国内大城市公益文化建设情况的探索，从中找出差距，概括经验，明确发展趋势，以找到一条符合中国特色的都市公益文化建设道路。 本书既关注都市公益文化建设的基础理论，又关注国内外有代表性的都市公益文化建设的实际经验；以丰富的材料说明观点，以观点统摄、梳理材料；以事实说话，又有一定的理论高度。它既是一本介绍国际都市公益文化建设经验的读物，也是一本结合实际经验的公益文化基础理论研究著作。
《东风与西风》 一书系葛小佳、罗志田两位作者合写的读书评论。文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同，故名为 东风与西风 ，无论是对 西风 的评介，还是对 东风 的讨论，都有独到见地。作者大体循西方文化体系的内在发展理路，从其产生的学术语境去解读评介一些西方汉学（包括中国研究）的书籍；同时也通过论世知书的取径，评议一些国人的学术著作，进而窥测今日的文化动向。
肖书文著的《从夏目漱石到村上春树(樱园沉思)(精)》从宏观出发，首先将日本文化放在东西方以及中日对比的大视野中加以定位，依次评论了十几位在日本很享盛名的很好小说家及其作品。这些评论的重要特点在于，作者不限于单纯从文学创作技巧的眼光来分析一个个文本，而是深入到作品底下的思想境界和心灵冲突，从而展示出评论者对原作者的内在精神的领悟、理解和挖掘，能够带给读者意外的沉思。
本书对中日神话的产生与演变进行了比较研究。中日一衣带水，两国之间的文化交流范围非常广泛，本书仅以神话比较研究为中心。任教从民俗学、哲学、史学、宗教学、舞蹈学等方面对中日神话进行了多角度深层次的分析。全书共分八个专题，分别介绍了两国的地震神、风神、雷神、山神、水神、独身神、偶身神，还介绍了祭祀水神的方式。文后三个附录：《中日民间目连故事及目连文化比较研究》、《中日盂兰盆会的比较研究》、《中日傩文化比较研究》，则从另一角度对前面八个专题作了补充。本书的主题说明了中日古代文化具有许多相似性，但也有诸多不同点，实质上就是同源异流的关系。本书搜集了大量珍贵的手材料，对中日神话研究者较高的参考价值，书中的故事古朴幽默，也有相当的可读性。
《小道有理》是 复旦大学光华人文杰出学者讲座丛书 中的一种，作者朗宓榭是位德国汉学家，他的主要研究兴趣集中于前科学时代的术数和命理文化。命理和预测是中国传统文化中的一个很重要的方面，然而很长时间不被学界所重视。朗教授注意到，西方的预测学在历史上频频受到打压，而预测学在中国则能不间断发展，并深刻地融入人们的生活中去。中国独特的占卜和命理文化对于现代社会有什么启示，值得我们深入研究。
本教材的第1章、第2章是总论部分，分别对饮食文化的概念，饮食文化研究的对象、内容和方法对饮食文化的发展阶段和饮食文化产生和发展的原因进行了分析；第3至7章是分论部分，从国内和国外两个视角分别论述了饮食文化的区域性、饮食民俗、饮食礼仪、茶文化、酒文化等；第8章对饮食文化的交流分中国各民族间的交流、中外交流、世界范围内的交流三个层次进行了探讨；附录部分详细介绍了饮食文化研究状况。本教材吸收众家之长，尤其是吸收了国外的社会科学理念，尽量做到简明实用，突出实用性。本教材适合高等职业院校旅游、烹饪、食品等专业教学使用，也可作为饮食文化研究者和饮食文化爱好者的参考书籍。
这是中西文化的模式，我们可以从这两个方面来把握。中国的文化呢，首先他是以“忠诚”，以“人性本善”，“反璞归真”来作为他的基点。他没有个体独立的意识。个体被融化在群体意识之中。个体被融化在群体意识之中。个体被融化在关系之中。孔夫子讲“仁”，这个“仁”就是二人关系嘛。人的本性就在于二人关系。我个人那不是仁，有了关系才是仁。所以中国的这个个体不独立。西方进入到文明的门槛的时候，头一件大事就是使个体意识独立起来。当然它的基础就是私有制。我们现在也强调私财产，不能够随意侵犯。也是朝这个方向在走，但是那是希腊人早就做过了的事情。我们现在还要补上这一课。 中西文化比较的问题早中国当代历中文化研究中一个长期探索的任务。本书收入了作者在近几年有关中西文化比较的一系列讲座的录音，书中的讲座题
