本书以建构主义理论为视角，在分析了国家形象的基本内涵以及当前中国国家形象认知困境形成原因的基础上，深入探讨了符号尤其是文化符号在传播信息、形成共识、建构身份、塑造形象中的重要作用，具体提出了当前中国国家形象建构中文化符号的价值取向、选择原则和传播策略。
《新闻的未来》为作者获奖专著《新闻业的救赎》的姐妹篇。作为新闻专业性和公共性的信奉者、研究者和诉说者，作者在这部新著中，超越新闻业本身的救赎，深入讨论了媒介化和 后真相 语境下新闻与社会发展的理论与实践困境，以及新闻作为公共服务体制存在的必要性与紧迫性，并通过解析科技革命、社会现实和新闻理想之间的复杂关系与冲突，思考和把握新闻的未来脉络与前景。 全书围绕两大主题展开，即新闻的智商（原则与理论）和情商（形式与风格），话题包括新闻荒漠化的原因与后果、数字新闻乌托邦的幻灭、新闻的感性回归、智能新闻与公共性等。 该书秉承作者一贯的 理性思考、感性表达 的学术理念和行文风格，前后兼及，中西并包，文笔隽永，潇洒自如，使坚硬的理论变得敏感和柔软，风趣幽默而不失严谨深刻。
南宁三中校区历史悠久，校园内草木繁茂，芳华相继，令人流连忘返。高大而挺拔的乔木、孤植或丛生的灌木、绵延且蜿蜒的藤本植物、低矮且柔软的草本植物 每一种植物，都见证着南宁三中的发展，每一位师生都是植物的栽培者、学校的建设者。植物在岁月的轮回里见证了三中师生的成长，成为校园记忆中不可或缺的组成部分。《草木尽欲言》收录南宁三中校园内的代表植物，通过对植物的知识介绍、诗文赏析、故事讲述等，让读者从三中的植物中，读到三中背后的文化蕴含，搭建一个从科学到文化、从自然到人文、从物象到情感的桥梁，同时，书中还配有植物照片和手绘图片，向外界展现一个立体多彩的、具有人文关怀的广西百年名校风采。
本书在介绍人才评价咨询服务的概念、意义和发展现状的基础上，详细论述了人才评价咨询需求分析，人才竞争力指标的选择，人才竞争力评价模型的构建，人才评价咨询服务模型的构建以及北京大学图书馆开展人才评价服务的具体案例等内容，并讨论了目前开展人才评价咨询服务存在的问题以及提出建议。
苏州拥有苏州古典园林（9个园林）、中国大运河苏州段（4个河道7个景点）两项世界物质文化遗产，拥有中国昆曲、中国古琴、苏州端午、宋锦、缂丝、香山帮、碧螺春制作技艺等7项人类非物质文化遗产。在世界遗产和人类非遗的图谱上，苏州独占9席，是 世界遗产点 多的城市。 本书是以非虚构的体例和叙述基调，通过深入采访大量的非遗传承人、文化工作者，结合个体体验而创作完成的一册多维度、立体系统呈现苏州在世界遗产和人类非遗的独特魅力的作品。
科学文化与技术文化相辅相成，为加快推进科技与文化的融合，本书将科技文化作为研究对象，探究其在科技馆场域中的表征、呈现与传播，研究科技馆展厅、展项研发中对科技文化内涵的挖掘、展出后对科技文化内涵的传播等多种科技展览叙事与科技文化之间的渗透与互动，从历时维度和共时维度探讨科技馆视域下科技文化的演变与呈现，将科普研究与科技文化、科技哲学等学科的研究相关联，开拓科普研究的新境界。本书内容包括：*章、科技文化的可能向度；第二章、技术文化与展项叙事；第三章、创客文化与展项建设；第四章、文化心理与展项设计；第五章、科幻文化与科普展项；第六章、奥本海默科技馆哲学；第七章、儿童科技馆发展简史；等。
语言是交流的工具，也是社会现实的反映；而在语言系统中，词汇又是敏感的要素，社会生活的发展变化首先体现在词汇上。近些年，我国的语言生活发生了显著的变化，新词新语、网络词语、流行语层出不穷。这些词语的产生与传播背后都有着深刻的社会根源，涉及经济、政治、文化、心理等层面，几乎每个词都有其特定的来历。本书主要对汉语中的字母词、网络词语、网络流行语进行分析，对相关的语言实践问题进行讨论，并从大众传播层面进行阐释。本书既是有关语言学术问题的探讨，也是大众媒介语言实践的呈现；既可作为教学参考书，也可作为普通人的阅读文本，具有较强的可读性，面向比较广泛的读者群体。
本书结合国有企业工作实际，系统阐述了政务信息的概念、特点、作用、开发运用等各方面内容，重点对政务信息的写作技巧和经验进行了介绍，内容深入浅出、易于理解，案例、模板丰富具体，可操作性强，可供国有企业相关工作人员参考。
贾乃鼎、冯守仁著的《群众文化活动的策划与组织(全国基层文化队伍培训教材)》是针对我国基层群众文化队伍和骨干力量的实际情况，参照全国现有的群众文化设施和当前群众文化活动的平均运作水平编写的应用性教材。所涉及的内容均是在群众文化活动操作当中经常运用的 基础的知识，因此作者将相关理论进行简化，采用通俗的语言进行表述，尽量满足全国各地大多数基层群众文化工作者的需要。 讲义共分五章二十九节，分别从基层群众文化活动的特征、规律；活动的创意和策划；活动的设计和布局；活动的组织和实施；活动方案的编写等与群众文化活动有关的各个方面，进行较系统的论述，力求从活动的创意理念和运作方式等3-面，为广大基层人员的实际操作提供帮助。
本书是以加拿大多伦多大学“亚历山大演讲”为基础撰写而成的。 我们可能不曾想到—— 《西游记》和《神曲》都暗含一个基本的概念性比喻：将人生比为旅程，而这一比喻亦属于世界文学的传统。 《罗密欧与朱丽叶》中劳伦斯神甫的一切行动原来是“毒药”与“良药”辩证转化的象征，而中国古代也有寓意相似的“乌脚溪”故事——病重之人落入剧毒之溪后反而“药到”病除。 无论是大思想家老子，还是大哲学家黑格尔、大诗人艾米莉·狄金森，都不约而同地认识到，寻求真理、寻找自我是一条先出走，再复归，融自我和他者于一体后收获答案的发展之路…… 全书无论是观点还是例证，作者都深入浅出、妙趣横生地娓娓道来，既证明了需要范围广阔的视角，来理解和鉴赏不同的文学和文化传统，又提出了只有通过东西方比较研究跨文化的
言子，字子游，又称叔氏，春秋时期思想家，“孔门七十二贤”之一，也是孔子 的南方弟子。本书分上下两集。上集是对言子及其后裔专题研究的结集，共收录文章9篇，都是原创性的研究成果；下集收录与言子有关的文化遗产，包括有形的物质文化遗产和无形的非物质文化遗产，共收录编研性的文字18则。通过专题研究与释读介绍的结合，立体呈现言偃的形象及其家族文化绵延2500年的整体风貌，还原言子在地方文化、江南文化、中华 传统文化中的应有地位和作用。
非物质文化遗产是人类的生命记忆, 是人类创造力的精神源泉。它同样是是广大人民在生活劳动中日积月累、心口相传的生命记忆以及活态的文化基因。它扎根于民间，蕴藏在人们的衣食住行当中，影响一代又一代的人们，去回味历史，品味历史，在时间洪流中找到专属于自己的民族记忆与地方记忆。 品读非遗，编者从民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、民俗和曲艺八个方面系统的讲解和品读非物质文化遗产，明白非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系 统一的基础。
“故宫是我国现存规模 、 完整的宫殿建筑群，它初步建成于明代永乐十八年（1420年），之后不断维修改建，集历代宫殿建筑之大成。” “在修建过程中，形成了一套完整的、具有严格形制的官式古建筑营造技艺，它由瓦、木、土、石、油漆、彩画、镶嵌等各种技艺组成。故宫整体为一座长方形城池，南北长约961米，东西宽约753米，总面积约72万平方米。城池四角各有一座精巧的十字脊角楼，俗称‘九梁十八柱七十二脊’。” “到了！这里就是圜球坛了，是古代皇帝冬至举行祀天大典的场所。” “圜丘坛是一座三层高的露天圆台。圜丘在建筑设计中反复使用9及其倍数，如每层有9级台阶。 ” “圜丘顶层中心的圆形石板叫作‘天心石’，天心石周围环砌了9块扇形石板，依次递增直至‘九九’八十一块，寓意‘九重天’。这样算的话，顶层有9环，中层从
本书为 社会科学基金艺术学重大项目《 文化公园政策的 比较研究》（20ZDO2）的研究成果之一。分为概况、长江的文化价值、长江 文化公园规划、长江 文化公园建设、长江 文化公园体制建设、存在问题和建设建议七部分。长江 文化公园建设范围综合考虑长江干流区域和长江经济带区域，涉及上海、江苏、浙江、安傲、江西、湖北、湖南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、青海13个省区市，具有很强的战略性、典型性和特色性。
