在古典名著《西游记》的演绎中，唐僧师徒历经九九八十一难，方从西天取得真经。八十一难故事的主角便有大大小小的妖邪精怪。本书从《西游记》中的这些妖怪入手，以别致视角解读了这部古代小说巨著，不但对妖怪们的动物原形、故事梗概、身份后台、历史背景、文化涵义等进行了细致剖析，而且以唯美的极致笔触勾勒出妖怪的面目情状，是一部阅读收藏两宜的中国古代妖怪图鉴。
一个怪物与奇迹的世界 一场视觉与想象力的盛宴 中世纪的作家会在手稿留白处画上美人鱼、独角兽、塞壬和狮鹫，因为它们标志着人类认知的边界。在世界各地的故事里，幻兽也常常出现在沙漠、森林和遥远岛屿，冰川、深海和平行宇宙中。 作为怪物，幻兽具象了人类的恐惧；作为奇迹，幻兽承载了人类的希望。本书追溯了从洞穴图腾到机器人宠物的幻兽的历史，从艺术、宗教、哲学、政治、文化等层面全方位解读 幻兽 之于人类文明的意义。 幻兽是人类的某种 第二自我 ，是一群人甚至全人类的某种联系 是我们曾经可能成为、害怕成为或渴望成为的东西。它不断地挑战着我们的想象力，引导着我们持续超越信仰与期待的边界。
时至今日，在阿拉伯和埃塞俄比亚地区，有关所罗门国王和萨巴女王的传奇故事依然广为流传。这些在地球的洪荒年代里发生的故事难道都是真的吗？带着这些疑问，瑞士学者埃里希·冯·丹尼肯在故事的发生地也门，开始了全新的探索，寻找并评估那些历史遗留下来的证据。根据大量的史实和科学分折，冯·丹尼肯提出了一个大胆而又合乎逻辑的假设：所罗门国王具备一种不为人知的超自然能力，能够在极短的时间内完成从路撒冷到马里卜古城以及斯里那加尔的漫长旅程。 书中，冯·丹尼肯首先从犹太入的始祖先知亚伯拉罕入手，因为在远古传说里，被描述成“”的亚伯拉罕就具有穿越宇宙的能力。为了考证亚伯拉罕墓，冯丹尼肯甚至不辞辛苦地来到了有岩石山城之称的约旦古城佩特拉，登上了先知山亚伦山，丹尼肯发现了什么？ 随后，冯·
在古代印度充满神话色彩的史诗《梨俱吠陀》中，记录了上古时代曾经有过的“三个大陆”。其中一个邻近印度的大陆因火山爆发而被撕成了碎片，沉入印度洋深处。根据另一部史诗《罗摩衍那》的记载，只有少数生还者到达了印度，成为被后世称为婆罗门的精英阶层。 ???这块沉没的的大陆被一些学者认为是与亚特兰蒂斯齐名的利莫里亚大陆。至于另一个大陆，则被认为是姆大陆。但由于考古证据的严重缺失，这三个大陆的真相一真处于重重谜雾之中。不论是在时间的向度上（哪一个大陆的历史更早？或者，其中的两个乃至三个都是同时存在的？），还是空间的维度上（它们各自的具体位置在哪儿？），学术界都各执一词，莫衷一是。其中，争议的是利莫里亚有学者甚
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