本书为湘西王陈渠珍 追忆西藏青海经过事迹 ，取《诗 小雅 小明》 我征租西，至于艽野 之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思。陈渠珍1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波密等战役；驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚等经历。1911年10月武昌起义爆发，南北响应的消息传到西藏后，陈渠珍出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，忍饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，而西原*终在西安病卒。 本书描绘了作者行经沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的阴谋活动，以及清封疆大吏之间和军队内的勾心斗角；也记载了辛亥革

万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始…… 本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响的20本书”。另有日文、法文、德文等版本。

北宋一代，物华繁盛，俊杰辈出，政坛上的风云人物大多从平民中崛起。历朝将相中，赵普、吕端、刘平等风格迥异，寇准、狄青名垂后世，丁谓、吕夷简权倾一时，郭进、张亢、王韶等功勋卓著却又被人淡忘。这些士林将坛人物生于宋代，适逢其时，得以施展非凡的才干，他们个人的成败沉浮也攸关北宋国运的兴衰。 《生逢宋代：北宋士林将坛说》以人物之事，记一代之史。材料取自正史、野史、文集、笔记、方志，熔裁于叙事中，不着痕迹。通过这部别裁体的宋史，宋代的君权与相权、国事与党争、内政与边防、崇文抑武与军力升降等重大关节，也能逐一领会。书中多数章节曾在《美文》杂志连载。

本书为“元明史料笔记丛刊”的一种，收录明人的笔记三部。 《治世余闻》、《继世纪闻》为明代陈洪谟（1474——1555）撰。《治世余闻》成书于正德十六年（1521），专记弘治一朝见闻，分上下两篇，“上篇事关朝庙，下篇则臣下事也”，多为一时所见所闻。《继世纪闻》则记正德一朝的见闻，书成于嘉靖初年。两书内容均翔实可靠，为后人提供了许多有关这时期朝政、吏治、边疆等的资料。 而另一部《松窗梦语》为明人张瀚所撰，是作者晚年追忆一生见闻经历之作，全书共八卷，三十三纪。涉及各地风物与人情、边境边疆、工商财政、漕运等内容。此书在明史研究界相当有名，书中材料屡屡被中外学者所引用。

本书聚焦“长安——丝绸之路”这一宏大背景，对长安以及附着其上的从汉至唐连绵近千年的丝绸之路做了空间地理意义的叙述。全书分为四章，分别为“丝绸之路的秘密”，讲丝绸之路在历史上的通绝兴衰；“长安城与丝绸之路”，讲汉唐两代长安城以其地标建筑与丝绸之路缔结的具体联系；“在长安总会找到信仰”，讲长安城因丝绸之路而烙印下的宗教痕迹；“长安的幻境”，讲长安的异域风情与文化特色。行文辞丰言简，语言古朴庄重，义理与考据相融，思今与追古并行，兼备学理气质与人文情怀。

老教材走俏，民国范儿流行，穿越剧铺天盖地，热议历史的背后，隐藏着当下社会的哪些焦虑？我们究竟向历史要什么？ 在这本《我们向历史要什么》中，学者王学泰以他读史阅世几十年的经历告诉读者，人们总是在相同的地方犯相同的错误，历史给我们的教训，就是我们根本没有从历史中领受到教训。 全书分为几个部分：当历史照进现实；江湖人的梦；老问题，新意识；历史闲话，所涉及的主题比较宽泛，但反映的都是王学泰先生对当下社会的关照，比如在《最实际的快活梦》一文中，作者指出“《水浒传》是写江湖人奋斗的成功与失败的，这些江湖人像老北京的底层民众一样，其追求都是切切实实，很少有玄虚的。饥要食，寒要衣，赌博没钱了要银子，似乎与梦想不相干。”古往今来的人都是如此。 和市场上其他类型的历史小说和历史散记相比，本

吴晗是我国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。《历史的镜子》是吴晗的一本历史文集，正文17篇，附录2篇，共计19篇。鉴于该版本没有进行分类编排，我们在此基础上进行了整理、分类，以章节的形式重新编排出版。编辑过程中，为了便于读者更好地了解这本历史著作，除保留19篇外，再根据类别，酌情增添了一些文章，主要包括历史事件、政治研究、历史人物、社会文化等，这些文章皆为吴晗生前创作。

《地北天南叙古今》内容简介：在《地北天南叙古今》中，他描绘了个人生涯中的逆旅屐痕月旦人物。一支笔出入古今，游刃有余。疑似没有章法，却又恍若写生的绘卷，历历如在眼前……《地北天南叙古今》是八十年代为我们引进大历史观点的黄仁宇博士重新尝试的书写角度，他悠悠然出入于历史的边缘和侧后，以充满魅力的写作方式为我们剖析人世间的种种因果关系，值得再三阅读与深思。

本书集合了民国时期著名学人的生活轶事、智慧语言等如陈寅恪、林语堂、胡适、黄侃、闻一多等，以《世说新语》的体例编排：全书分爱国、诚信、仁爱、刚直、慷慨、坚毅修身等21个篇章，通过一个个生动鲜活的小故事，使现今的读者得以一睹大师风采。

《谦庐随笔》真实记录民国社会风云人物。有些掌故是出人意料的：基督将军冯玉祥，实际上是个伪善多变的人；陈宦晚年落魄，专心研究相术和占卜；吴佩孚作威作福惯了，下台后仍然端着很大的架子；何成濬认为自己是孙悟空转世，专门准备了一间密室，采补幼女养生；王克敏喜好男色，其相好之一即为剧坛大家某博士；孔祥熙俗不可耐，山西腔英语不绝于口。还记录了一些历史迷案，如张宗昌之死，乃韩复榘指使杀手所为，等等。值得注意的是，作者作为日本人，对当时的抗日将领如张自忠、赵登禹等多有好评，而对土肥原贤二等人则非常厌恶。所记相关史实，比较客观公允。

说是走进历史深处，实际上只是表明一种愿望。人们要真正走进历史的深处，恐怕是非常难的。你以为走了进去，但实际上仅仅是在门口转了一圈又离开了……本书为“中国人文讲演丛书”中的一本，从个体看整体，通过对沈从文、巴金、黄永玉等名人的透视来解析中国文人的命运问题，见解独到，值得一读。

《中国王朝内争实录：朋党争斗》所记述的是中国古代历史上的朋党斗争，题材是严肃的，内容应该说还是饶有兴味的。有些史实可能已经家喻户晓，不过，再读一下，或许会有新的感受和发现，至于那些不为一般读者所熟悉的史实，读了更会增广见闻，以资品评。 《中国王朝内争实录：朋党争斗》中的十三个历史故事是在权衡了朋党的广、狭两种含义以及本丛书的分工情况后选定的。所谓朋党，其实是个贬义词，指的是历史上统治阶级里面那些与国家最高权力者及其统治下的正常秩序相违背或相对抗的政治派别。

卢延光编著的《摸着的那块石头叫“规律”》是延光出版的一部文集，捧读书稿，如对其人，又仿佛见他声如洪钟、慷慨激昂、嫉恶如仇的神态。书稿中的激扬文字，显然是他蓄积已久的一次情怀的喷溅，如此真诚、坦荡，酣畅淋漓。《摸着的那块石头叫规律(卢延光读史笔记)》虽然不能说他已然尽情倾吐，也许仍有忌惮，仍有保留，欲语还休，而所言已尽显这性情中人的赤子之心了。

本书内容起自先秦，终至晚清，截取历史上的精彩一瞬间，或奇人，或轶事，忠臣名将，才子佳人，乃至阴谋阳谋，典故杂谈，俱为一体。共分为：风范、节义、识见、权谋、良臣、将帅、幼敏、奸佞、识人、俊辩、诙谐、才学、书艺、趣闻、逸事、典故、杂谈十七个篇章。 这些精彩的历史碎片，看似没有章法，实则俱为历史长河中耀眼的浪花，异彩纷呈。 轻松随意的阅读中，尽得曲径通幽、别有洞天之妙，让人回味无穷。