《从文翁石室到尊经书院》这本小书不可能将四川教育史的方方面面都进行具体的描述，更不可能将历史代为四川教育的发展做过贡献的人物均收揽集中。它重点地选择了发生在四川又对全国社会经济、文化教育产生了重大影响的几件事（书中称为四波浪潮），初步勾勒了四川教育发展的脉络，它是四川教育简史，但又不仅仅是教育史，而是巴蜀文化的重要组成部分。缅怀历史，让我们更加奋力地去推进今天的教育事业，促进四川社会经济更加迅速地发展。 巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝楼，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。 本书为《巴蜀文化走进千家万户》
本书收录了顾颉刚为《古史辨》册所定的序，历述他求学的经过和生活的感受，以及他和古史考证、辨伪及民俗学的因缘，从中不仅可以看出他踏入学术界的心路历程，而且他的治学方法也值得有志于从事历史研究的人来借鉴。《孟姜女故事研究集》是这篇序言初稿中的一部分，现附其后，以呈现给读者该序言的全貌。书中还收录了《顾颉刚先生主要学术活动年表》，以使读者了解顾先生一生的学术活动。
“历史备忘书系”将更强调“民间档案”的特点，作者来自各界各地，名气元大小之分，大事件中的小人物，小人物的大命运，或悲、或喜、悲喜交替，生活的原生态，常常更能反映出历史的本相，因之各种作者均有择选的必要与价值。形式也可多种多样，日记、信件、交代、采访实录、回忆录，视内容而定。而且我相信，原本不起眼的个人记录，愈加具有不可替代的作用。 历史是一团混沌，是错综复杂的有机构成，好么，唯有方方面面上上下下各式各样的记录，才有可能接近其原貌，才有可能在繁多细节中凸现出冰山下的一角。 希望读者能够接受和喜欢这样一套并不取巧也不花哨的书系，也欢迎更多的人能够参与进来，成为本书系的作者。
《历史学家茶座（2012年第3辑·总第29辑）》主要内容包括：孔强生访问整理 “飞虎队”口述历史：李继贤访谈、杨倩如修理冉昭德日记（三）、陈高华 北大五年（1955-1960年）、千里 李埏先生在“文革”中（四）、苏双碧我在北京历史学会和下乡搞“四清”、张家康 另一个汪精卫、肖晓飞 伪满洲国的幕后操纵者等。
本手册简明精练，新颖别致，查检方便。编写时，我们主要依据*颂布的新课程标准，以相配套的必修教材与选修教材中的“重要概念”为主要内容，还扩充了教材以外的重要条目，合计达到五百多个词条。如将本手册与《中外历史大事年表》对照使用，将有助于理清历史概念和历史事件的发展演变。 本手册在编写时，严格依据新课程及其配套的新教材体系，按照必修课本和部分选修课本的单元顺序编写；同时，在新教材的基础上，增加了许多学生学习历史密切相关的辅助性资料。编写时还参照正规词典的解释特点，力求对所收录的历史概念条目进行简明扼要的阐释。
《文史知识（2013年第6期）》主要内容包括：我国环境变迁的历史教训，从气候变化论证大禹治水传说的真实性，明杂剧《蕉鹿梦》的演义，李长之与罗家伦，元诗与元代历史文化等。
从喜欢听故事、喜欢追问故事的结局开始，总有一天你会蛮有兴趣地追询人类过去的时光，感受到思接干载、探幽搜奇的无上喜悦。尽管你不一定也选择历史研究作为职业生涯，但是你可能也会对历史本身感到惊奇或迷惑：历史究竟是什么？历史有什么用？历史是偶然的还是必然的？历史学是科学还是艺术？对历史学家应该怀疑还是相信？ 所有这些问题，都可以说是对 讲故事 本身提出的疑问，我将会在这本小书里和朋友们讨论这些问题。
本书是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程，是中国民间文化抢救工程的重要组成部分，由冯骥才先生总其事。《集成》将年画作为一种文化现象进行了综合考察与研究，不是把年画孤立地当作民间美术的一种形式，而是在充分的田野调查基础上，更关注年画与其产地的历史人文环境、自然环境、民俗生活以及文化心理的血缘关系，综合运用了文化学、人类学的方法来研究对象。《集成》还将年画作为一种动态的过程来考察和研究。不仅关注年画作品本身，而且包括年画的生产、销售与张贴。与此相关，对年画的制作工序、工具材料、销售方式等都有详尽的介绍。同时，对与年画的产、销密切相关的艺人、作坊、画庄(画店)和张贴习俗也有介绍。
经济学家、法学家和社会学家的“茶座”中，历史学家的“茶座”是令人向往的。这倒不是因为历史学家的茶道功夫特别好，或者历史学家品茶的本领特别强，而是因为历史的茶味格外醇厚清香，也*慢慢品味的。《茶座》作为通俗历史学读物，有的是轻松、休闲和高雅，有的是贴近生活和读者，有的是生动活泼；而它作为杂志书，它既继承了图书的专业性强、有深度的优点，也具有杂志的文章短小精悍、生动活泼的优点。本书为《历史学家茶座》总第20辑。
一部二十四史，得从何处说起呢？如果你计较这个问题，请准备蹲二十年"史牢"吧，因为除了"从头说起"，没有第二招；如果你不想受这么大的折腾，那也不妨由着性子来，想从哪儿说起，就从哪儿说起。比如像我这样，直接从三国说起。 历史是一个这样的千岁老儿，你只能设法窥探他的秘密，体会他的性情，打量他的装束，而终不能奢望穷尽他的底蕴。无论历史的看客还是评家（今天当然还多出一拨历史的"玩家"），虽有贤愚之别，高下之差，但面对寄寓时空中的无穷沧桑，却又只仿佛一个个不识愁滋味的翩翩少年，即使折遍路傍的杨柳，用尽语言中的美艳词汇，又何能品尝其真味于万一。 我姑且按捺住不切实际的雄心，只在一边傻傻地发这么一通呆想：历史如果确是一个老人，那也该是一个富饶权变、谐谑多趣的老人吧？他那手挥五弦，目送飞鸿的旷世姿
