辉格式的历史又称为 历史的辉格解释 ，这一术语是由英国史学家巴特菲尔德首先创用的，它指的是19世纪初期，属于辉格党的一些历史学家从辉格党的利益出发，用历史作为工具来论证辉格党的政见，依照现在来解释过去和历史。 《历史的辉格解释》1931年出版。作者指出，该书所讨论的是在许多历史学家中的一种倾向：他们站在新教徒和辉格党人一边进行写作，赞扬使他们成功的革命，强调在过去的某些进步原则，并写出即使不是颂扬今日也是对今日之认可的历史。作者认为，这种直接参照今日的观点和标准来进行选择和编织历史的方法，对于历史的理解是一种障碍。因为这意味着把某种原则和模式强加在历史之上，必定使写出的历史完美地会聚于今日。历史学家将很容易认为他在过去之中看到了今天，而他所研究的实际上却是一个与今日相比内涵接近不同的世
本书创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，为各民族团结一心、共同抗日提供理论与历史依据。*编 种族推原 试图证明汉族、满族、蒙族、回族、藏族五族同源；第二编 修中国通史议 分别对中国上古、中古、近古、近现代史进行通论，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观；第三编 中国历史纲要 系统简明地论述了从唐虞至明清的历史要点。
《史通》内外篇20卷，49篇，唐代著名史学家刘知几撰，是中国古代*部对史学理论和方法进行系统总结的专著，也是中国古代史学史的研究要籍。本书选28篇，以影响颇广的《史通通释》为底本，对生僻字次、历史事实等内容详加注评，力求通俗简明，指导初学者依次阅读。
本书是民国乡间儿童游戏的调查，有两篇，分别发表于 1926 年和 1933 年。列有游戏方式 100 余种。调查者对各种游戏不仅有详细的文字描述，还配有生动的插图，让读者从中可以重拾已然消逝的乡土儿童情趣与文化，其中有不少游戏对于儿童体力和智力的发展颇有助益，可作现代儿童教育的参考。
党的十八大以来，党中央对国史给予了前所未有的重视。习近平总书记不仅总是把党史国史并提，而且多次强调要加强国史学习，正确认识国史，汲取国史经验，还就如何正确认识国史和总结国史经验的问题发表了一系列重要论述。当前，越来越多的人在关注这一历史，也有越来越多的人在参与这一历史的编研。本书作者结合对习近平总书记有关论述的学习，阐述了对国史编研中一些基本问题的认识，对国史编研工作具有一定指导和借鉴意义。
吕思勉著的《中国宗族制度小史》主要追述中国家族制度之根源，研究其变迁，讨论宗族、姓氏、谱牒之源流，家族范围之大小，继嗣之法，财产之制度，妇女之地位。作者对以上问题一一穷源竟委，明析无疑，实约千百卷中
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1947 年由正中书局出版。全书分为九章，分别论述了三代、两汉、魏晋、隋唐、宋、元、明、清个时代的劝农考证，是难得的参考文献，对于研究各历史时期政治制度与农业发展的关系、相关政治制度的变迁等有重要的史料价值。
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浦江郑氏家族自南宋初年至明天顺三年（1459），累世同居十五代，凡360余年。其事迹在《宋史》《元史》《明史》中都被载入《孝义传》。元至正四年（1344）郑氏家族 被旌表为“孝义门”，后又多次受到元、明朝廷的嘉奖。明洪武十八年（1385），明太祖朱元璋赐封其为“江南 家”。时称“义门郑氏”，又名“郑义门”。凭借好学的风尚和孝义的名声，从宋、元到明、清，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位高者位居礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙中，竟没有一人因贪墨而罢官。 浦江郑氏累世同居，维持这个庞大家族存续几百年的原因很多，其中《郑氏规范》是核心，是维持这个家族生存的精神支柱和家法依据。《郑氏规范》内容详备，凡168则，历经三世修订、增补而成，作为中国封建社会大家族家法规范的杰出代表，《郑氏规范》
北宋是一个的历史时代，名臣贤相之多，足使其他时代相形失色；北宋是一个最坏的历史时代，内部党争不断、变法无望，对外战无不败、攻无不输；北宋是一个充满智慧的时代，曲水流觞，文采飞扬；北宋是一个普遍愚蠢的时代，不知变通，无力革新，面对危机苟安拖延；北宋是一个光明与黑暗并存的时代，充满希望，也充满绝望。 本书以南宋的儒学大师朱熹所编撰的《宋名臣》为蓝本，再由《宋史》中整理出其时代背景的发展脉络，阐述了北宋王朝的危机生存。
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清王朝的崩溃：公元1911年中国实录 1911年，这个短促的年代似乎包太多太多的内涵，留给我们咀嚼品味的东西和思维的空间都了以往任何一个年代。60年前，张扬着“上帝”旗帜的洪秀全精心谋划了旨在颠覆清王朝的武装起义。数十万肩着铁锄竹担从田间垄头走来的农民，共同撑起的“太平天国”的半壁江山，最终却被“书生将帅”拉起的同样出身于农家田土子弟的湘淮军，掩埋在历史的遗盆腔之中；60年中，由清王朝手创的“新军”士兵的一声不经意的枪声，却宣告了清王朝267年统治的终结。 1911年无疑属于社会历史节律的秋季。正像田野里劳作一年的农人，只有面对秋果的厚薄肥瘦，才会更加认真同时也更加自觉地回头打量那个漫长的辛劳过程。因而，当1911年洽谈室成为历史，成为我们这个民族由农耕文明走向工业文明，由传统社会走向近代社会的一个
