本书为《全辽金元笔记: 辑 七》,收录了周密《齐东野语》一书。《齐东野语》成书于元世祖至元二十八年(1291),系笔记体史学著作,既多南宋旧事,如“张魏公三战本末”“绍熙内禅”“诛韩本末”“曲壮闵本末”,足以补史传之阙;复多考证古义,如“古今左右之辨”“闲字义”等,详赡可观;又记有文人、倡优逸事及天文、医药等,读之增广见识。整理者以涵芬楼《宋元人说部书》中所收夏敬观校本为底本,参照万历商维浚《稗海》本、毛晋《津逮秘书》本、清张海鹏《学津讨原》本、王云五《丛书集成》本、王文濡《说库》本等,又比较中华书局张茂鹏点校本、华东师范大学出版社朱菊如等人校注本、上海古籍出版社黄益元校点本等书籍,以尊重底本为原则,凡底本文字可通者,概不作校改。本书的出版对研究辽金元时期的政治、经济、文化、学术、社
中华文明源远流长,已有五千年的历史,是全球悠久的文明,它以巨大的创造力书写出了令世界赞叹不已的人类传奇。《中华文明五千年》创新中国传统的叙事方式,以开阔的人文科学视野、博大精深的内容、浓郁的家国情怀、严谨优美的文笔,全景展现了中华文明波澜壮阔的发展道路。它史料丰富、例证翔实、叙述简洁、笔墨精湛,从远古到近代,把五千年跌宕起伏、五彩斑斓、精彩厚重、生生不息的中华文明,美好而又深情地展现在我们面前。中华文明对世界文明做出了不可磨灭的贡献,向世界提供了解决问题的中国智慧。《中华文明五千年》是传承中华文明传统、借鉴中国智慧、弘扬中华精神的优秀学术普及著作,它重理论、成系统而又多有史料的佐证,有描述、配百余幅彩色插图而又不乏精辟的警语,可以给我们温暖和力量。它可为普通读者领略中华文化
根据学界普遍认可的关于“酋邦—古国—王国—帝国”人类文明进程划分原则和中国上古史发展实际情况,作者将公元前4000年至前1046年即“中国”孕育、诞生和初步发展这段特殊时期,分别定义为分为前中国时代、元中国时代和早中国时代三个阶段。本书叙述的早中国时代范围,大致在公元前1800年至公元前1046年之间。从考古学上讲,这段时间正是史前中国由古国时代跨入王国时代的早中期。从传统的中国古史体系讲,这段时间是晚夏至商末时期。作者主要运用考古学成果和众多专家学者对甲骨文、金文释读所取得的成就,对照文献记载,修正了文献中一些不实之词和模棱两可的说法,厘定了晚夏和商代早中晚三期都邑城址的具体所在,系统地还原、展现了早中国时代那幅波澜壮阔的历史画卷。
本书为《全辽金元笔记: 辑 八》,收录周密笔记三种,分别是《癸辛杂识》《志雅堂杂钞》《澄怀录》。《癸辛杂识》分前集、后集、续集、别集,共六卷,凡四百八十一条。因作者晚年住癸辛街时所撰,故名。该书内容广博,逸闻轶事、社会风俗、典章制度、诗词文评、都城胜迹、医药历法、自然现象等均有涉及,是一部以记载朝野遗事和社会风俗为主的史料笔记。《志雅堂杂钞》乃周密晚年所作,因所居有志雅堂,故名。为作者所见所闻之记载,内容博杂,分书画、碑帖、诸玩、宝器、人事、医药、阴阳算数、仙佛。全书凡二百五十余条,书画、碑帖、诸玩、宝器占半数以上,是了解宋代民俗、艺术、文化之珍贵资料。《澄怀录》采录唐宋诸人所记登涉之胜与旷达之语七十余条,汇为一编,皆节录原文,而注书名其下。类《世说新语》,而稍变其体例,为明
★《国史论衡-一部评论版的中国通史》分为上、下两册。 上册:国史论衡-先秦至隋唐编 下册:两宋至明清 ★以直述形式为主,即以历代先后,自周及清末,有关治乱兴衰,民族发展及断代重要政论与历代财政经济;中央、地方政治兴革,历代重要战事,军事体制;交通,中西文化与学术之演变,旁及历代帝王宰执兴替的得失与党争宦祸等,其内容论析,大体上一洗坊间流水账形式通史的缺点,而更能迎合国内读者阅读通史的需求. ★《国史论衡》编撰方式以论史为本,除了参考坊间流行的或较难看到的通史,与有关的断代史百数十种之外,主要是吸纳了数百篇近百年来有关史事的学术的论文,因此,本书并非一本“成一家言”的著作,而是一部集百家精义的史论。
《一读就上瘾的中国史》 一个杨贵妃,在李白眼里是“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”;?在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”;而在罗隐眼里,则是“泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃”。美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠,哪一个才是真的杨贵妃?一座长安城,在汉唐,是无可取代的帝国中枢,是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”;在宋朝,却成了边境军镇;而在明朝末年,又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。在温伯陵笔下,历史不再是按时间码放的记事簿,而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。用他的方法来读历史,你将发现历史背后的那只手,有效看懂历史的过去、现在和未来。 《舍不得看完的中国史:秦并天下》 "在我们的记忆里,所有对历史的记忆,归根结底都是战争。所有的兴衰、偶然、动机、谋略、经济、天灾,在万