中国的丝绸历来在世界各地享有盛誉,从汉至唐,大批的商贾经由陆上“丝绸之路”连贯着中国与世界各地的贸易,促进了东西方的经济文化交流,从唐代中叶以后,海上丝绸之路逐渐成为东西方交往的要道,我国的瓷器则通过这条通道销往世界,成为世界各国向往的珍品,而国外的香料、象牙等贵重物品也成为中国统治者的必需品,宋元时期海上丝路出现空前繁荣,持续了数百年,人们把这条海上丝路称作“陶瓷之路”或“香丝之路”,它是我国与亚非各国联系的纽带,是一条文明之路,友好之路,为世界文明的交流和发展作出了不可磨灭的贡献,到了清朝后期,这条海上丝路才逐渐衰落。
《读·党史(第18辑):粉碎“四人帮”》主要通过摘录已经公开发表或出版的党史文章或图书,在相对短小的篇幅里,为不太了解党史又对党的历史感兴趣的人,特别是广大青年朋友提供党史知识。《读·党史(第18辑):粉碎“四人帮”》主要是通过对粉碎“四人帮”的筹备、决策和实施过程等历史细节,反映粉碎“四人帮”这一中国政治大转机的历史意义。
杜琅编著的《刘伯承与小叶丹》主要讲述了刘伯承与小叶丹彝海结盟的故事。刘伯承曾经说过,彝海结盟是报告了中央决定的,如果不结盟,再推迟三天,蒋介石的重兵就调到大渡河堵住红军,就可能重走石达开的下场了。彝海结盟60周年时,廖志高在一封信中也说,彝海结盟对中国革命是起了重要作用的,功不可没。本书摘选了当事人的回忆、当事人后代的回忆、专家学者的研究文章等,分九个栏目讲述彝海结盟的故事。
蚩尤与炎帝、黄帝一样,也是中华民族的远古始祖之一。本书讲述了蚩尤与炎帝、黄帝争夺天下共主的传奇故事,展现了蚩尤勇猛善战、刚强无畏的品格和既有雄心又有野心的悲情英雄形象。蚩尤悲剧性的人生历程,长久引发着人们对他的纪念、思考与惋惜。
《张謇》是“大运河历代人物故事”丛书中的一种。全书围绕张謇与大运河的关系,介绍了被人称为近代水利先驱与“清末专享研究水利的学者”张謇治理运河的方方面面,包括张謇关注治运的过程、创办河海工程学校、督办江苏运河工程局、疏浚王家港、出台新运河工程计划等,全面反映了张謇超越常人的治运思想和勇于创新的治运实践,并分析了其当代启示,既是一部张建研究的新作,也是运河史人物重要的成果,填补了相关空白,值得广大青少年读者阅读。
1951年,沃尔什(wh walsh)正式提出“思辨的历史哲学”与“分析的历史哲学”(亦即批判的历史哲学)之分。在对历史哲学的这种分野的意义上,可以说思辨的历史哲学无论中外都是古已有之的,而批判的历史哲学却要从19世纪的下半叶开始算起,更确切地说是从布莱德雷1874年《批判历史学的前提假设》一书的问世算起。 历史学不仅要研究历史是什么,而且也要研究我们的历史认识是如何成为可能的。百年来我国的新史学似乎偏向于思辨的方向较多,而于批判方面的思路则显得重视不够。如果说历史研究就必须要有形而上学的前提假设,那么是不是也应该同样地重视其知识论方面的自我批判呢?
樊克政编著的《学校史话》自原始社会末期学校的萌芽始,讲述了中国自夏代至清末各个时期的学校教育发展史。《学校史话》提出学校在中国历史上第一个王朝夏朝即开始出现,西周时期学校已初步形成一套学制系统与管理制度,春秋战国时期私学兴起并得到发展;两汉时期封建学校教育制度初步形成,魏晋以后得到持续发展与完善,形成了一套由官学、私学、书院构成的封建学校教育模式。 1840年以后,随着外国资本主义的侵入和类似西方的近代学校的陆续出现,封建学校教育模式被打破,中国学校教育开始转型。自1903年癸卯学制颁行后,终为近代学制所取代。
《孔庙史话》内容简介:孔庙,又称夫子庙,是为纪念孔子而设立的庙堂。自孔子殁后,孔庙首先出现于孔子故里(今山东曲阜市),而后渐渐遍布全国各地,乃至国外东北亚、东亚及东南亚诸国,并由此而形成“孔庙文化圈”,成为中华文明及其影响所到之处特有的文化景观。《孔庙史话》以孔庙的分布作为主线,将孔庙在中国各个朝代的发展演变进行了全面而系统的介绍,兼及历朝历代的祭孔活动和礼仪,并详细介绍了在古代朝鲜、日本、越南等国的孔庙建制及祭孔活动。由此使读者了解孔庙作为中华文明特有的文化景观对亚洲传统文化的发展具有强大的辐射力。
《国学发微》,近代著名学者刘师培撰,是近代最早的一批国学总论著作。其书以时代为先后,以经学为主线,始于唐虞,而详于孔子,下及诸子九流,而后两汉魏晋,详于南朝以上,唐宋以下则较略。刘氏承四世家学,向以经学专家闻名。《国学发微》不言史学,亦不言诗文,其性质与经学史相近,大约作者认为可以担当“国学”之名的,只有经学。其治学门径,与章学诚颇有关系。
《永乐大典》编修于明永乐初年,是我国古代优选的类书。全书依《洪武正韵》八十韵(按:另有七十六韵。)编排,正 文22877卷,目录60卷,分装为11095册。嘉靖、隆庆间曾重录《大典》,此后遂有两种抄本:一为永乐修纂本,又称永乐抄本、正本;一为嘉靖重录本,又称嘉靖抄本、副本。隆庆后, 大典正本即不见所踪,嘉靖抄本也没有完整地保存下来,现存仅810余卷,篇幅不过原书的4%。中华书局在1960年将收集到的730卷影印,分为10册出版;1984年,中华书局将后续收集的67卷,合入先前的730卷,仍厘为10册,重新影印出版,成为目前收集最全、流传最广的版本。 今将《永乐大典》卷之七千七百一《十九庚?京》"南京"条进行点校,收入《南京稀见文献丛刊》,径冠其名曰"南京"。此^t点校,即以中华书局I960年影印本为底本,参校文献分为三种情况:其一,《永乐
本书主要内容包括:中国古代宰相制度概述;春秋战国时期的宰相制度及人物特色;秦汉魏晋南北朝宰相制度及人物特色;隋唐宋宰相制度及人物特色等。