《吴越春秋》是东汉赵晔撰写的一部关于吴越两国历史的著作。据史书记载，赵晔原书十二卷，而今传世本《吴越春秋》只有十卷，一般认为传世本《吴越春秋》系东汉赵晔原著、皇甫遵考定本。《吴越春秋》前五卷主要记载吴国的兴亡史，以伍子胥佐吴王阖闾伐楚复仇及吴王夫差争霸为主线；后五卷主要记载越国的兴亡史，以勾践灭吴复仇为主线。与《国语》《左传》《史记》等史籍的记载相比，《吴越春秋》所载的吴越争霸史内容更加丰富多彩，被视为长篇历史演义小说的滥觞。《吴越春秋》中记述了大量精彩的传奇故事，如伍子胥乞食报恩、专诸刺杀王僚、干将莫邪铸剑、吴人杀子衅钩、要离刺杀庆忌、夫差姑苏昼梦、大禹天书治水、勾践卧薪尝胆、西施行美人计、老人化猿、越女教剑、陈音教射等，这些故事大多叙述生动，引人入胜，成为后世文学作品的
《穆天子传》（简称《穆传》），*初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且V一流传至今的竹简古书,具有极高的文献价值,被学界视为一部奇书。据《竹书纪年》《史记》等相关记载,周穆王在位凡五十五年,于十二年 (前 965)至十八年(前 959)间，两次西征，东达淮泗,西及昆仑,南至鄱阳,北绝流沙,行程共计十九万里。 《穆天子传》正是记载周穆王巡狩四海的一部珍贵历史古籍。 全书分为六卷。D一卷记载周穆王于十二年(前965) 至十三年(前964)间的D一次西征。周穆王自宗周洛邑出发,渡黄河北上,经蠲山,渡漳水,越井陉山,沿滹沱河北岸登越恒山,北巡犬戎；又西行出雁门关,经今山西平鲁到达今内蒙古河套地区,祭祀河宗,又西征至河宗氏的温谷乐都。第二卷至第四卷记载周穆王于十七年(前960) 至十八年(前959)间的第二次西征。第二卷主要记载了周穆王巡游了昆仑
先秦时代是华夏文明的萌发时代。作为中国历史的开端，这一时期既昭示了先祖的生存智慧，也体现了中华民族丰富的想象力和创造力。女娲、伏羲、神农、黄帝、帝喾、尧、舜轮番登场，揭示中华民族的身世之谜；夏、商、西周江山更迭，春秋五霸争相上位；战国再出七雄，奇招险策眼花缭乱，明争暗夺目不暇接。秦始皇 奋六世之余烈 一统天下，中国又走向了一个全新的历史时期。 吕思勉先生通过对先秦史籍的深入研究，力图还原夏、商、周三代的治乱兴衰以及三个王朝之后的各诸侯国之间的兼并斗争，呈现一个更加真实的先秦时代。
拂去岁月风尘，翻开历史长卷，追溯到先秦，政治、文化、科技、人才诸多方面繁荣兴旺。走进先秦时代，犹如观景入林，目不暇接，沿路每个人物，都是颗闪亮的星星，在黑暗的夜空里，闪耀着耀眼的光芒。 先秦，是一轮冉冉升起的朝阳，它使大地焕发盎然生机；是华夏文明的源头，它开启中华文明记忆的篇章。五千年来，华夏儿女谱写了一曲人文传承的赞歌。女娲造人，伏羲画八卦，人类开始繁衍生息；黄帝定九州，开启华夏文明之路；尧舜禹三代圣王，禅让制美名传遍天下；夏启建国，从此之后家天下，中国进入新的生产力时代。 此后，中国进入奴隶制国家政权更迭时期，夏朝近500年江山，经不起商汤的振臂一呼；商朝500多年基业，牧野一战成为过眼云烟，周王朝由此开端原以为能江山永固，不料风云突变，西北山戎攻人中原，中原各路诸侯联兵还击
本文說《春秋》之性質，乃從公羊學論，然則公羊學何學歟?公羊學者，以《公羊傳》為主說《春秋》之學也。既言以《公羊傳》為主，是不獨限於《公羊傳》一書矣，猶當有其上探下考旁求之左證與依據。然則言《公羊》者必言《春秋》，《公羊》之不可離於《春秋》，亦猶《繁露》之不可離於《公羊》。
本书是一本全景式图文并茂记录了中国上古历史的图书，它针对青少年而制作。书中讲述了原始初民的历史，它给青少年描绘了一幅原始初民与天斗的传奇历史，让青少年了解自己的远祖是怎样在恶劣的原始生态环境中逐渐繁衍生息。
这是一个群雄逐鹿的铁血时代，神州大地万光剑彩，华夏后土鼓角齐鸣。这是一个弱肉强食的纷争时代，列国诸侯变法图强，名臣将相各显其能。春秋霸业，成就了多少英雄豪杰；战国雄图，淘尽了多少风流人物。齐桓公诈死夺位，一匡天下；晋文公大难不死，问鼎中原；齐威王从谏如流，威震群雄；赵武灵王胡服骑射，备发图强；管夷吾奇策治国，尊王攘夷；伍子胥微服过关，掘墓鞭尸；商鞅君变法试民，以法治国。一个帝王，千古美名；一个贤臣，百世故事，尽在这段峥嵘岁月中。 这是一个群星闪耀的璀璨时代，圣贤先哲灿若星辰，华丽文章车载斗量。这是一个思想自由的奔放时代，诸子百家竞相争鸣，学术昌盛流派纷呈。儒道法墨，创造了中华民族的精神之源；阴阳纵横，锻炼了华夏子孙的思维能力。孔子克己复礼，安贫乐道；孟子舍生取义，民贵君
本书通过春秋五霸之一晋文公（姬重耳）从流亡公子到诸侯霸主的传奇人生，艺术地再现了我国春秋前期东周王朝及晋、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国的历史政治风云；展示了各国内部君臣、父子、夫妻、兄弟、叔侄的恩怨亲仇和诸侯之间的弱肉强食、矛盾纠葛；再现了城濮之战、践土会盟等重大历史事件的恢宏场景；塑造了姬重耳、子兹甫（宋襄公）、嬴任好（秦穆公）、熊恽（楚成王）、赵衰、狐偃、魏犨、胥臣、先轸、介之推、僖负羁、姬叔詹、成得臣、姜氏夫人、秦君夫人等纷繁众多、个性鲜明、叱咤风云的形象，肯定了晋文公等人在加强中央政权，扩大国家版图，促进中华民族的形成、融合，发展经济，繁荣文化，推动社会进步等方面所取得的业绩。鉴古通今，温故知新，此书给人以知识、教益和启迪。本书取材《左传》《史记》《国语》等经典，
本书从周末秦初 大变局说起，剖析前一个强大王朝衰落的原因，并解读新崛起王朝是如何找到切入点，一点点强大并吞噬前一个王朝的。正所谓 知识开启智慧，读史使人明之 ，阅读本书，既有品读历史的享受，也可从历史变迁中获得启发。
《历史与文明：战国史与战国文明》的诞生，有着时代的背景和特定的机缘。近年间，随着中国国势走向振兴，中国传统的历史文化越来越受到世人关注。这对于中国这样具有深厚悠久历史基础的国家来说，应该说是必然的。绵延连续，从未断绝，乃是中国传统的特性，因此要深入理解中国，不能不求诸历史，而且必须上溯其历史长河，以追寻其形成奠基的根本，也便是上古的先秦时期。自从二十几年前的“文化热”，直到近盛兴的“国学热”，贯穿着对中国传统的反思和探究，也总离不开先秦时期种种问题的讨论。
《吴越春秋》一书，历叙吴、越两国的史事，而重在叙述春秋末期吴、越两国争霸的历史故事。该书虽大量取资于《左传》《国语》《史记》等史籍，但并不拘泥于此，而又采摭掺人了不少佚闻传说，其中恐怕也不乏作者的想象塑造之辞；同时，它又注意到故事的完整性，注意写清其来龙去脉。所以，从它记载史事这一点来说，是一部史书；但从它记载的内容与格调来说，又不同于严谨的史家之实录。它实是一部介于史家与小说家之间的作品，可谓是后代历史演义小说的滥觞。因此，它虽然一向被列入史部，但读起来却比一般史书更为生动、更富于情趣，因而更受到读者的喜爱。不但后代的史籍方志，如《吴郡志》之类，常取资于该书；就是后代的文学作品，如唐代的说唱文学《伍子胥变文》、宋元话本《吴越春秋连像评话》、明代传奇梁辰鱼的《浣纱记》、明清
《徐中舒先秦史讲义》在徐中舒先生手写讲义的基础上，根据课堂上学生的录音补充，由徐先生的孙子——四川大学学报编审、历史文化学院兼职教师徐亮工整理而成。是作者多年的学术研究和教学成果，内容包括自原始社会至秦朝的历史。从中可见徐中舒先生渊博的学识、严谨的治学态度、多学科交叉研究先秦史的独到视角和治学门径及基于扎实的古文字功底而对先秦史料的得心应手的驾驭、毫无保留地将自己的研究成果及治学方法传授给学生的教学态度。 《徐中舒先秦史讲义》既可给读者以丰富的先秦史知识，又为当今的青年学子和教师树立了高尚的为人、为师的榜样。
本书在徐中舒先生手写讲义的基础上，根据课堂上学生的录音补充，由徐先生的孙子——四川大学学报编审、历史文化学院兼职教师徐亮工整理而成。是作者多年的学术研究和教学成果，内容包括自原始社会至秦朝的历史。从中可见徐中舒先生渊博的学识、严谨的治学态度、多学科交叉研究先秦史的独到视角和治学门径及基于扎实的古文字功底而对先秦史料的得心应手的驾驭、毫无保留地将自己的研究成果及治学方法传授给学生的教学态度。 本书既可给读者以丰富的先秦史知识，又为当今的青年学子和教师树立了高尚的为人、为师的榜样。
《学步集》收录周书灿教授近年来尤其是2011－ 2012年间在《文史》、《史学理论研究》、《学术月刊》、《史学集刊》、《中州学刊》、《人文杂志》、《浙江学刊》、《清华大学学报》、《苏州大学学报》、《华夏考古》、《中国历史地理论丛》等刊物发表的有关古史传说与文明起源，夏商西周史及中国社会史、文化史、学术史等专题的论文共20篇，其中涉及大禹传说的流变与整合，洞庭湖流域、云南地区文明化进程，夏启黄台之丘及西河地望，夏朝建立标志，夏代大河祭祀，商代四土的主权形态，九州、五岳地理观念，先秦社会形态及王国维、郭沫若、徐中舒、蒙文通的史学思想与方法等前瞻性热点问题。研究思路清晰，视野开阔，论证深刻，观点新颖，自成一系，史料分析和理论建构均具卓越见识，是一部新时期中国古史研究的典范力作。
公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些*的伟大人物和传世经典井喷似的涌现： 孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》 百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王 也来自于那个兵荒马乱的年代。 翻开本
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
《左传》是我国一部比较古老的编年体历史书。它以春秋时期鲁国的十二位君主的在位时间作为记事的线索，上起自鲁隐公元年（公元前722年），下讫于鲁哀公二十七年（公元前468年），共记载了二百五十五年的历史史实，为我国部记事详尽而系统的史书。它广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的活动，揭示了社会的各种矛盾和斗争，真实地反映了当时的社会现实，批判了统治阶级的荒淫残暴和虚伪，表彰了一批杰出的政治家和具有爱国精神的人物，表现了作者褒贬美刺的鲜明态度和一些比较进步的思想，是我们今天研究这个时期的历史的重要文献。它记事详尽，叙述清晰，语言流畅，具有很高的艺术概括能力，是我国古代散文的典范作品，具有很高的艺术价值，在我国文学史上占有一席之地，研究它对发展我们今天的社会主义文化也
《左传》是我国一部比较古老的编年体历史书。它以春秋时期鲁国的十二位君主的在位时间作为记事的线索，上起自鲁隐公元年（公元前722年），下讫于鲁哀公二十七年（公元前468年），共记载了二百五十五年的历史史实，为我国部记事详尽而系统的史书。它广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的活动，揭示了社会的各种矛盾和斗争，真实地反映了当时的社会现实，批判了统治阶级的荒淫残暴和虚伪，表彰了一批杰出的政治家和具有爱国精神的人物，表现了作者褒贬美刺的鲜明态度和一些比较进步的思想，是我们今天研究这个时期的历史的重要文献。它记事详尽，叙述清晰，语言流畅，具有很高的艺术概括能力，是我国古代散文的典范作品，具有很高的艺术价值，在我国文学史上占有一席之地，研究它对发展我们今天的社会主义文化也
本书是现代史学四大家之一吕思勉先生所著四部断代史的□□部，为其毕生学术功力真正之所在，备受史学界所推崇，是研究上古先秦史的□基本参考书之一。本书分前后两部分，上半部叙述政治历史的变革，包括王朝的兴衰，各种重大历史事件的前因后果，各个时代的政治设施及其成败得失，以及王朝与周边少数民族及邻国的关系等；下半部对该时代的社会文化作了全面而系统的叙述，实际上是一部广义的社会文化史，涉及社会组织、社会等级、农工商业、衣食住行、人民生计、政治制度、学术宗教等方面。先生逊言： 论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳。 本书充分体现了吕思勉的历史研究方法，从始至终，充斥着各种读史法门、史学观点，索隐钩沉，纵横开阖，史料充足，然后鞭辟入里，一针见血，又极喜翻案，
冠礼，是“三礼”学研究的重要内容之一，在汉代流行的四种本子的《仪礼》中，无一例外地都以《士冠礼》作为篇。在《礼记》中也有阐释冠礼功能与意义的专篇。冠礼，就是给步人成年人行列的男子加冠的礼仪；在女子则称为笄礼。冠、笄之礼实际上就是古代华夏族人的成年礼，在先秦两汉曾有繁复的仪节，备受世人重视。但南北朝以后，由于社会的巨变、外族文化的传人以及古代礼书文字晦涩难懂等原因，冠礼的命运与《仪礼》一样，逐渐被政府和学者们所冷落，也逐渐被社会所淡忘，真正实施的人甚少，即使行之，也是草草了事。正如韩昌黎所说：“其行于今者盖寡”，“考于今，诚无所用之”。柳宗元在《与韦中立书》中也说：“古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝
