魏晋南北朝时期（公元220年-589年）是中国历史上最复杂的时期之一。本书由来自全球的顶尖学者撰写，论文几乎涵盖了该时期的各个方面，包括政治、对外关系、战争、农业、性别、艺术、哲学、物质文化、地方社会和音乐。这些文章认为，这是一个变革时期，中国文化在外来思想的影响下发生了重大变化和丰富。这也是一个历史和文学被公认为独立学科、宗教因佛教的本土化和有组织道教的形成而发生转变的时代。古代中国后期历史的许多趋势都源于这个时代，比如中国南方的商业活力、历史和文学与古典研究的分离，以及女性在政治和宗教中越来越重要。
本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。吕先生治史，注重对社会的综合研究，z能融会贯通，评论历史往往独具只眼，是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料。
公元6世纪中叶，南朝梁武帝萧衍统治末期，门阀士族腐化堕落，各种社会矛盾已空前激化。被梁武帝收留的东魏降将侯景起兵叛乱，撕开了梁王朝太平盛世的遮羞布。 本书以侯景之乱为切入点，在细节再现这一历史事件的同时，揭示了其背后隐藏的深层次原因：统治阶级内部争权夺利、勾心斗角、腐朽无能。 侯景之乱是南朝乃至六朝盛极而衰的导火索，也敲响了六朝士族门阀制度的丧钟，进一步加剧了南北朝南弱北强的局势，为隋朝统一中国创造了条件。 书中附带讲述了著名史学家、《后汉书》作者范晔令人唏嘘的谋反案，以及梁末徐陵出使北朝的坎坷经历，还有苟延残喘的傀儡政权后梁短暂而屈辱的历史，这些都可作为南北朝乱世的几个生动注脚。
《三国人物风云录》是《三国兵争要地与攻守战略研究》作者宋杰老师的第三部新著，全书分 魏晋风云（上） 、 魏晋风云（下）、 蜀汉英烈 、 东吴豪俊 、 外交谍影 、 乱世庸才 、 巾帼贤淑 和 三国综论 八个专题，记录和点评了汉末三国的珍闻轶事，呈现出与《三国演义》传统叙事有所不同的真实史迹，并从独特的视角揭示曹操、曹丕、司马懿父子、刘备、孙权等诸多人物的性格特点，对当时战争、文化、制度等亦有所分析论述。
《易传 革》有云： 大人虎变，其文炳也。 如果将战国七雄比喻成七匹猛虎，那么其中的赵、魏、韩三虎都是从春秋晋国的同名卿族演变而来。 本书充分利用《左传》等传世文献和出土文献中的丰富材料，聚焦于春秋时期最强盛的诸侯国 晋国，以卿族政治为主线，不仅按时间顺序还原了晋国卿官领导班子变迁、卿族兴盛衰亡的壮阔史事，还逐一梳理了晋国十大卿族的演化简史，生动清晰地展现出各大卿族化家为国的 虎变 事业和成败殊途的历史结局。
三国两晋南北朝期间，若干政权割据的时间长，边境一些少数民族进入中原地区和部分汉人的流动、迁徙，特别是统治集团间的掠夺混战，不仅延长了分裂局面，而且加剧了社会的动荡。同时，也加速了汉族和各少数民族的交往和融合，促进了边远地带和南方地区社会经济的迅速发展，为以后隋唐的繁荣准备了条件。因此，这时期考古学的特征是：地方特色比较浓厚；过渡性比较显著；边远地带增多；不少遗迹遗物突出了军事的需求，而反映各民族间文化交流的遗迹遗物更为引人注目；佛教遗迹保存较多，佛教雕绘得到发展，形象地说明这种外来的宗教获得较为广泛的传播。1958年以后，三国两晋南北朝考古研究工作，较有成绩的项目有：墓葬分区与分期的研究；城址布局的研究；边境地区遗迹遗物的讨论；中外文化交流遗物的研究和早期石窟寺遗迹的研究等。本
晋商文化是源远流长、积淀丰厚的中华优秀传统文化的一颗璀璨明珠。本套书内容涵盖了经济史、金融史、商贸史、社会史、城市史、企业史、史料学等领域。弘扬晋商文化是坚定文化自信的重要命题。本套书不仅能弘扬传统文化、引导诚信建设，还能增强民族自信、树立文化自信。全面提升山西影响力，扩大晋商在中国和世界的知名度，为晋商企业和晋商文化走出国门走向世界搭建平台，创造条件。
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《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称 前四史 。《三国志》共六十五卷，由我国著名史学家陈寿撰写，他在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅生动的三国人物肖像图。 《三国志精选新绎》选取《三国志》中主要人物纪传四十五篇，以人物为中心，按三国鼎立形成的历史演进分为六编，讲述了东汉末年的军阀、曹刘孙三家的兴起、魏蜀吴三国名臣武将和一统三国的人物。通过剖析代表性人物的人生经历，展示三国兴衰史以及背后的历史观和历史发展规律，史料丰富，思想性强。同时让读者深刻感受到三国时期风云人物的智慧谋略，以及历史经验与教训。
本书充分融合考古学与历史学资料，全面系统复原了晋国三分为赵韩魏之后，晋国考古学文化分野为南北二系的历史进程，并重点探索了北系赵国考古学文化。赵国大规模开拓北疆奠定了秦以后中国北方的基本格局，赵国考古学文化属于晋国文化的裂殖与更新，是三晋文化系统的中坚，在东周列国文化体系中占据着特殊的重要位置。
杨学跃编*的《十六国北朝权力嬗代新探》介绍 了，北方游牧人群寻求生存资源是贯穿其在草原地带 、内迁乃至中原地区活动的主线。获取、控制生存资 源同游牧组织权力结构紧密结合与变迁，是决定 五 胡 盛衰的主导因素。西晋 八王之乱 后，胡汉民 族在获取农耕社会资源的过程中，从激烈的争夺到形 成共同利益的艰难、持久、具体的过程，是中国三百 年从分裂到统一，由乱到治的决定因素，也是胡汉民 族融合的决定因素。
从秦汉到隋唐帝国之间的魏晋南北朝，经历了三百多年的大分裂时期。这是群雄割据的混乱时代，也是文学艺术、思想文化波澜壮阔的时代。本书宏观地聚焦于这三百多年乱世的种种因素和历史发展脉络，以 政权、 时代的广阔视野，跳出王朝 替、权力斗争等短时段的政治纷纭，综合性地考察魏晋南北朝政治史和文化史的交织，追踪在其中顽强生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹，并重点介绍中国文明的结构和特点，探究华夏文明惊人的一贯性与强韧性。
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝，从而孕育隋唐的历史任务？ 《拓跋史探(修订本)(精)》作者田余庆对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内，而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内，去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成这一历史任务。
公元466年，宋明帝刘彧与在寻阳称帝的侄子刘子勋二帝并立，内战几乎波及刘宋全境，继而演变为与北魏之间的战争。生于南朝中层官僚家庭的王钟儿，被迫卷入，家破人亡，两年后被掠为平城宫的普通宫女，时年三十岁。
东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国鼎立，各国政治、经济、外交各具特色，刘关张桃园三结义、孙吴联军抗曹、诸葛亮七擒孟获、曹操败走华容道等历史事件一一再现，可以说该时期，各领域充满生机。、、、、、、、、、到了西晋，统一的局面如昙花一现，各地又陷入了割据的乱战之中，但西部和北部少数民族由此大量迁居内地，这也在客观上促进了各民族的大融合。、、、、、、、、、、历史的车轮继续前进，来到了东晋南朝时期，在北方还继续争斗之时，南方偏安于一隅，政局相对稳定，江南得到一定程度的开发与发展，为日后我国古代经济中心逐渐南移打下了物质基础。与此同时，北朝时期，尤其北方各民族内部政权不断更迭，战争不断，民族相互融合。可以说三国两晋南北朝时期，呈现出了两个特点或者说是历史走向：国家的分裂与民族的融合。这个时
十六国北魏时期是中国历史上民族融合的重要时期，也是多元文化激荡的时期，各民族之间的互动非常频繁，混居杂处、冲突融合得到了充分展示。本书分为“十六国时期的民族认同”“北魏造像中的民族认同”两大部分，通过详细解读汉赵国号的取舍，赫连勃勃的民族心态，吐谷浑的“中国”认同观，云冈、龙门等石窟造像中所表现出来的胡汉服饰、姓氏、供养人形象的相互渗透等内容，勾勒出十六国北魏时期各民族之间相互认同的进程。
