本书对辽代前期政治史、制度史的一系列重大问题给予新的阐释,突破了既有研究对辽代历史的整体认识,从而为“汉化”问题在中国史研究中提供了一些新的线索。本书揭示出,自辽初开始,太祖至圣宗六位君主,契丹政权从
纵观宋室南迁以来,龟缩于江南半壁江山,对内不能选贤任能,中兴能臣皆被排挤在草野或惨遭杀害;对外一直奴颜婢膝地求和退让,让媚上欺下、游手好闲的奸佞小人接替能克敌制胜的忠良将帅统领军队,致使本来就衰微的国
有人认为:宋的疆域不广,武力不强,敌国外患,连绵不断,是一个最丢面子最没有分量的朝代。 本书作者认为:这是一种极为肤浅的看法。其实,宋是中国历重要的一个王朝。秦汉之后不可能再有泰汉,隋唐之后不可能再有隋唐。惟有宋王朝能够承先(全盘继承中华文化)启后(对后人起到启蒙作用)继往(建立大一统的王朝)开来(开创世界近代史的新时代)。 从宋之后,方有中国。“中国”一词,在过去只指一块地方(略同于“中原”)。从宋代起,才开始指一个国家(政治实体),同时兼为中华文化的载体。 长期以来,我们错误地认为:没有西方的科学技术,全世界不可能走向近代化。事实上,使世界走向近代的主要科学发明产生在宋代,世界近代化源于宋代。 如果本着“学其所长,弃其所短”的原则,我们就敢于提出“以宋为师,向
《蔡东藩;六史》记述了中国历史中具代表性的六个转折朝代,秦、汉、唐、宋、明、清,从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整,内容丰富,主次分明;兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣,恪尊史实且文辞老辣,人物繁多却栩栩如生;嬉笑怒骂间,写尽历史的博大精彩,是公认的旷世史诗巨著。 芥子国按 阅读历史的意义,是在风云变幻中观看生命的往来。那些俯仰天地间的侠客、震古烁今的帝王、青史彪炳的将军、竹杖芒鞋的隐士、涕泪沾襟的眷侣,在时空中奔走。他们是否跟我们过着相同的生活,“他们的房间,他们的食物,他们桌子上的物品,他们的亲人,他们的烦恼是否跟我们一样?” 秦、汉、唐、宋、明、清,一个王朝的兴起和衰落,是时空内往来奔走的人的衣食住行,幸福和烦恼,生与死。 写尽历史的一切细节。读二十四史,
《艺文中的政治》以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题,讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编,“议题编”两篇文章讨论南宋
本书以宋代中枢机构——三省、枢密院的吏人为研究对象,重点梳理了中枢机构吏人制度的渊源及其在唐宋时代的变化,不仅对首席吏人做出对比研究,而且对诸多吏职进行考证,探究了宋代三省、枢密院冗吏的形成过程,并以现存的唐宋告身为例探讨告身中署名吏人的归属和职责等问题。本书对宋代中枢机构基层行政人员的职级演变、升迁路径、日常行为等方面做了细致入微又不失整体关注的考察,在立足制度条文的同时,又关注其执行情况与发展变迁,引证史料丰富,新见颇多。
本书自宋太祖赵匡胤陈桥兵变写起,至宋真宗即位为止,描写了北宋王朝统一天下,建立并稳定政权的过程。对于陈桥兵变的前因后果、赵匡胤去世的真相、宋辽之间的斗争,以及李煜、杨业、寇准等历史名人的生平与故事,都
《看得见的元史(视觉历史)》(作者孙庆)是介绍和中国元代历史的专著。《看得见的元史(视觉历史)》包括了四大汗国;元代的军事制度;杂剧北戏;蒙古萨满教;元代道教;元代基督教、犹太教、摩尼教;元朝的宗教;
这是一本全面讲述老广州名胜古迹、市井百态、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度,分别描绘了老广州当年的名胜古迹、街市景观、老店铺、门楼街道、老风俗、馋嘴美食、广州人家、文化百态……片段小文生动有趣地展
《艺文中的政治》以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题,讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编,“议题编”两篇文章讨论南宋