《Z后的王朝:王钟翰说清朝/大家说历史》分为总说和分说,首先讲述了清朝的历史定位、满族的历史和形成、清史和满族史研究的关系等,进而对明清之际的袁崇焕和皇太极、钱谦益和柳如是等历史人物进行了研究,剖析了顺康之际的几个历史问置,阐述了关于雍正篡位问置的研究剖析了盛世的光芒和黑暗,介绍了嘉庆中衰与白莲教起义等。
本书主要辑录明末抗清或降清人物的事迹和言行,是借助晚明的历史记忆重建国族的典型。著述的内容都与反抗清朝有关,将这种历史记忆重新加以政治性阅读与利用,意图发扬明末清初汉族人民反抗清朝统治的传统,以供当时的爱国人士借鉴,促进民主革命的发展。
明末清初之际,晋西北,晋中以及陕北等地区的百姓,向尚未开发、人烟稀少的外长城地区迁徙谋生,涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地这是中国近代史上一次大规模的移民活动,史称“走西口”,又叫“走口外”、“跑口外”走西口从明末清初一直持续到民国时期,历时近三个世纪,在我国移民史上写下了浓厚而沉重的一笔。
“花是精华,人亦是精华 最为精华的还是那个时代 风华而又奢靡的物质和精神生活的种种” 《南华录:晚明南方士人生活史》标题中的“南华”在这里不是地名(南华县、南华寺),不是人名(南华真人),不是书名(南华经),而是取字面上的意思:“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事:梦境,戏剧,园林;文士,才女,奇人……这是明万历后南方中国士人的生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、周亮工、张瑶星、龚贤等致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家,有计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明等来自民间草根的艺人和匠人,也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩
本书从乾隆六十年开始,在整整五年的时间跨度中描摹宦情、勾勒人物,军国大事、两朝帝王以及许多朝廷大员涵括其中,而着力点仍在于禅让的三年。禅让的三年,所有重大事件都离不开三个人:弘历,和珅,颙琰。这是大清王朝wei一一次禅让,也是一个政治结构复杂的时期,是清代一个重要的历史节点 禅让,是弘历暮年浓墨重彩的一笔,评价虽远非他期盼的那样美好,却也是乾隆帝遵循儒家理念,希望将治统与道统整合为一的尝试。上皇逝后,嘉庆帝高扬起 守成 的旗帜,对求新求变公开斥责,对外部世界更为骄矜排拒,浑然不识间把国家带入深渊。同时,禅让的三年,是和珅由宠臣走向权臣的得意旅程,也是他的人生绝唱
在百余年的中国近代史中,如果说革命与战争是滔天巨浪的话,那么,芸芸众生的喜怒哀乐和油盐酱醋则可以说是涓涓细流。这些细流虽然不那么让人惊心动魄,但也别有自己的意味与情调。呈现在大家面前的这份清末上海《神州画报》(节选)就具有这样的品质。它虽然也关心时代命题,但更多的是关注芸芸众生,尤其是市井小民的世俗风情,用当下流行的话来说,就是讲述我们老百姓自己的故事。 先让我们来了解一下产生这份画报的那个时代、那些人、那些报刊。 近代以降,伴随着西方列强的坚船利炮, “欧风美雨”也逐渐席卷中土,舶来品和土特产相糅合,许多新鲜的东西应运而生,近代新式报刊的兴起便是其中一例。据统计,仅在晚清数十年间,新式报刊的数量至少数以千计。新式报刊对知识信息的传播、对出版事业的推动、对文化教育的