这本《中国近代史》作为高等院校的历史教材，从1977年初版至今，先后经过三次修订，累计印行100余万册，在高等院校的历史教学和广大读者中，起到了良好的作用。这对于编著者来说，既是一种鼓励，也是一种鞭策。说是鼓励，因为编著者的劳动，通过教学实践和读者的检验，得到了公众的承认；说是鞭策，因为编著者感到书中还有不少缺陷，需要改进。鉴于近些年来，中国近代史研究和教学工作的进展，这部教材中的某些内容，已不能很好地适应客观实际情况的需要，因此决定再作一次修订。这次修订，大体上是在保持原来框架的基础上，对某些章节作了必要的调整；适当简化了对若干历史事件历史过程的叙述；充实了一些社会经济生活和思想文化方面的内容；对清朝统治集团的活动和变化情况，也略有增加。同时改正了某些史实错误，吸收了一些新的研究
《中国近代史》不仅奠定了蒋廷黻在近代史领域中的学术地位，而且因其折射出受过高等教育和西潮影响的学人，在思考国家前途、民族命运、社会进步时的普遍心态而受世人瞩目。《中国近代史》篇幅虽小，学术含量却很高。全书从鸦片战争到抗日战争前夕，近百年的史事写得深入浅出。内容上没有拘泥于事件过程和细节的铺陈；方法上从总体把握演变趋势，显示了作者沉潜思辨的写作风格。
从鸦片战争到辛亥革命，从洋务运动到百日维新，从曾国藩到康有为，从李鸿章到孙中山，本书将近百年的演变和人物娓娓道来，没有枯燥的考据，没有史料的堆砌，却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。 本书以中国的近代化为线索，认为 中国人能否近代化将关系国家兴亡 ，主要阐述了面对 数千年未有之大变局 ，近代人所做的自强努力及其失败的原因，进而提出 近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。 本书构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。
古代人编写的 中国人应知的文化常识 夜航船是古代南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。张岱说： 天下学问，惟夜航船z难对付。 于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。 《夜航船》，明代张岱（著名文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等名著）撰。全书二十卷，按类分为二十部，以词条的方式撰写。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，内容广采博收，涉及广泛，是一部百科全书类的著作。《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知
《中国近代史》被誉为中国近代史研究的开山之作。全书从鸦片战争讲起，一直叙述到其时正在进行的抗日战争，将近百年的史事浓缩在短短五万余字的篇幅里，主题鲜明，史论兼具，反映了蒋廷黻先生十多年对中国近代史的整体性思考，对今天的读者也不无启发作用。七十多年来，这本书在海峡两岸风行不辍，不愧为一个时代的经典。沈渭滨先生说： 这本被他称为 初步报告 的著作，篇幅虽小，学术含量却很高 近百年的史事写得深入浅出，好读耐看。
《戴旭讲甲午战争：从晚清解体透视历代王朝的政治败因》为作者的历史随笔系列中的一本，作者旨在从晚清解体透视中国历代王朝的政治败因，呼吁克服甲午病，实现中国梦。作者认为中国有着传统的文化继承，有着近代一系列政治试验的心得，也学习过世界上主要大国的政治经验，以历史的眼光眺望未来，中华民族伟大复兴的中国梦必将实现。
本书系 教育中国与知识空间 丛书之一。同文馆是第二次鸦片战争后清政府展开自强运动而设立的学校，以培养外语翻译官为宗旨，包含京师同文馆、上海广方言馆与广东同文馆等三馆。本书以这三馆为研究对象，内容分为上下两编，上编讨论三馆成立的背景、成立的经过与演变、馆务行政与管理、教学与课程、教习与学生、三馆面临的各种问题，以及它们在外交、教育与西学等方面的成效；下编则以三馆的中外教习、学生中曾任驻外使节及洋务专家者为对象，分别探讨他们的生平志业与成就。
蒋介石早年为何热衷读马克思主义的著作，后来为何变了？ 1923年，蒋介石访问苏联，为何满怀希望而去，失望而归？ 在苏期间，蒋介石和共产国际领导人有过怎样一场辩论？*、瞿秋白成为 跨党党员 后，在国民党中有何表现？中山舰事件何以成谜？中山舰事件之后，蒋介石怎样力图限制中共的发展？ 四一二 政变前，陈独秀为何提出在短期内迅速发展15万国民党员？武汉政府怎样应对蒋介石的清党、分共？
在某种意义上我们可以说，近代中国的转型是从张元济、蔡元培、张謇、汪康年等人开始的，这一代读书人都是自科举之路走上来的，他们是进士、翰林甚至状元及弟，但他们在20世纪前夜告别朝廷，转向社会，成为出版家、教育家、实业家、报人，这是一个全新的变化。在他们之后，随着1905年废科举、兴新学、派留学，一个新型的知识阶层在中国破土而出，他们各走各的道路，拓展出了新的社会自主空间，建立起新的尺度。
《中国近代史》是蒋廷黻的代表作，也是中国近代史研究的开山之作。本书对19世纪至20世纪早期的中国历史进行了审视和反思，试图对中国近代的历史作一梳理，探究近代中国的现代化历程。本书不仅奠定了蒋廷黻在近代史研究领域的学术地位，而且折射出那一代受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。
本书采用政治史、文化史、社会史和心态史等多种分支结合的方法综合性地研究西北哥老会与辛亥革命的动态关系。从追溯西北哥老会的形成历史开始，叙述西北哥老会如何与同盟会合作，为辛亥革命作出重大贡献；又进一步探讨两北哥老会为何未能有效自我改造，难以融入民国政治体制之内。
阿美士德使团访华是一个值得后世慢慢玩味的历史事件。在英国人看来，欠缺外交风度的满清皇帝和官员们表现出的蛮横和固执完全辜负了英国政府的好意。而在中国官方眼中，这是一次成功的外交活动，因为他们捍卫了帝国的尊严。可是，近代中国经受的苦难却使得这次对“蛮夷”的胜利显得那么苍白。在这道历史的罗生门前，没有孰对孰错，只有无尽的叹息。本书通过作者亨利?埃利斯的视角，带领读者重新回到了那个一切都还没有盖棺定论的时刻，体会历史人物真实的心理活动，直面变幻莫测的历史洪流。
本书系《中国企业家》杂志“民国遗脉”系列报道之选集，遴选十多位在民国历史上具有重要影响的人物，如袁世凯、冯国璋、徐世昌、杨度、段祺瑞、徐树铮、黄兴、宋教仁、蔡锷、李烈钧等，讲述他们在民国历史上的史事功过及对后代家族命运的深刻影响。
从鸦片战争到清朝覆亡，经历了怎样的风云变幻？ 慈禧太后有很多罪过，她做过什么有益的事吗？ 康有为曾否密谋捕杀慈禧太后？梁启超为何要求对此永远保密？ 同盟会成立后为何两次出现 倒孙（中山）风潮 ？ 章太炎和清朝大官僚端方有着怎样的暧昧关系? 梁启超为何要求清政府诛杀袁世凯？
逃亡日本后，梁启超饱览明治西学译述，从追随康有为的世界主义到借《清议报》《新民丛报》独立宣扬国家主义，其思想因何 为之一变 ？ 围绕谭嗣同的纠葛，在旅日期间康梁关系的演变中扮演了何种角色？梁启超怎样以亡命者身份，秘密代笔完成清廷的宪政考察报告？ 民国初年，梁启超对日态度的转变如何影响他的政治活动和晚年的学术论说？梁年谱的编纂和日译对当下理解东亚文明圈的近代转换有何意义？ 《东亚近代文明史上的梁启超》是清华大学国学研究院主编 讲学社丛书 第三辑，内容以2012年日本著名中国近代史学者狭间直树在清华园为 梁启超纪念讲座 发表的系列讲演为基础整理而成。狭间直树教授在 东亚近代文明史 的宏阔视野下，以大量史料为基础，通过细致的文本比较分析，将梁启超逃亡日本期间的经历和转变，尤其是与
《陈济棠自传稿》作者在自传中简明扼要地回忆了一生事迹，所涉包括辛亥革命、广东革命根据地统一、北伐、国民党内部斗争、抗战、国共内战等。其中许多内容与军国大计相关，富有史料价值。《东北军事史略》叙述的是辛亥革命后张作霖创建奉系军队，直至1933年张学良通电下野期间的东北军事发展历史。对东北军（奉军、安国军、东北军）的沿革和建制情况记录较详。是研究民国军事史的可用资料。
近代的戏剧改革始于何时？和20世纪初年的革命风潮有何关系？陈去病、柳亚子为何创建南社？鲁迅诗《自题小像》产生于 拒俄运动 中， 血荐轩辕 之志与此相关吗？柳亚子是旧体诗人，胡适是新体诗人，为何彼此瞧不起？钱玄同为振兴中国文化，经历过怎样的 三级跳 ？钱玄同对中国传统文化 、中国历史有过极为强烈的批判，如何认识?胡适提倡人权和法治，批孙中山，骂国民党，受到围攻，为何平安无事？胡适为何建议承认 满洲国 ？胡适为何一度肯定苏联，肯定社会主义？潘汉年和钱玄同有过怎样的关系 ？ 印度哲人、诗人泰戈尔访华，陈独秀为何组织围攻？
孙中山思想在当代还有价值吗？黄兴为何给日本政坛元老、财阀井上馨写信？ 孙中山为何主张 租让满洲 ？民国初年革命党人面临着怎样巨大的经济困难？为何未能进军北京，彻底革命？英国在辛亥革命中支持谁？民国初年，国民党因何分裂？袁世凯怎样伪造孙中山的 卖国协约 ？孙中山、宋庆龄的婚姻为何受到反对？同是维新党，徐致靖为何大骂旧日同志梁启超？段祺瑞为何秘密向日本提出《意见书》？
丁文江（1887—1936），早年留学日本、英国。曾 任地质调查所所 长、北京大学教授、中央研究院总干事。《努力周报 》与《独立评论》的 创办人之一，是民国早期*新思想与*干才的科 学家。考察时因 煤气中毒意外去世，当时的知识界极为震动。《独立 评论》先后刊文纪 念。胡适等人著的这本《丁文江这个人》即由这些纪 念文字编辑而成，都是可读性强且具有极高史料价 值之作。
清季十年间，朝廷正以靠前的速度和广度推行全面改革，却恰于此时爆发了革命。这一历史大变局，留下了诸多疑问：在朝廷没有并无太多暴戾苛政的情形下，为何会发生革命？清朝何以骤然崩溃，革命何以轻易速成？改革开启后，一个最根本的问题，就是体制或结构及政治伦理是否改变、怎样改变及以何种速度改变。正是由于制度的困境，使自上而下的新政带有了“自毁”的意味，并最终不得不让位于自下而上的革命。
